生態經濟倫理思想的探索與發展

周可欣

摘 要：生態環境是人類生存的基礎，也是社會經濟發展必須的物質材料，經濟的發展給人類帶來了巨大的物質財富和精神上的滿足，與此同時，也給人類賴以生存的家園帶來了不可忽視的創傷。因此，生態經濟倫理從倫理道德的角度平衡經濟與自然之間的關系，批判農業經濟和工業經濟的不合理性，建立生態經濟，確保經濟與生態保持和諧永續的發展，為實現可持續發展構建理論和實踐基礎。

關鍵詞：生態經濟;共存倫理;生態文明建設

中圖分類號：F061.5? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）01-0138-02

隨著全球經濟的快速發展，生態環境問題成為了當下人類可持續發展道路上不可逃避的尖銳性問題。從人類文明發展初期的農業經濟，到18世紀以后的工業經濟，均是以人類中心主義的生態觀為發展經濟的主要方式，在生態系統中，人類對資源、能量的使用都圍繞著人類自身欲望和利益的滿足。破壞林地，開荒種地，為擴大農業用地而占用森林、山地;驅逐獵殺食肉動物，以維護畜牧業的切身利益;科學技術的創造，為人類加速統治和利用自然更是推波助瀾。但恩格斯曾明確指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”因此，人與自然、生態與經濟發展之間的共存倫理問題是我們必須面對和迫切需要解決的重要問題。

一、生態與經濟發展之間的矛盾

1.農業經濟時期。人類文明的逐漸形成經歷了漫長的過程，農業經濟是人類文明經濟的開始，為求生存和更進一步的發展，人類通過對自然的利用獲取自身所需要的利益。但人的欲望是無限的，不可滿足的，在長期的、無節制的掠奪中，自然遭到了難以承受的打擊。在農業種植方面，人類通過開墾荒地將原有的生態植被生長地更改為農業用地，這樣不僅破壞了動植物的生長環境，而且過度利用造成土地沙漠化。在畜牧業養殖方面，大量的食草動物被保護起來，狼、虎、豹等食肉動物被趕盡殺絕，導致羊群、鹿群等動物肆無忌憚地生產繁殖，破壞了生物圈原有的秩序，草原也因承受不住龐大羊群的蹂躪而退化。更有林地、礦產資源等方面也遭到人類的破壞，使地球母親日漸衣衫襤褸，而這一切的一切只因人類這一物種的利益驅使。

2.工業經濟時期。從18世紀起，人類社會進入工業經濟時期，大量的機械電子設備運用于人類的生產生活，為人類社會的快速發展帶來了極大的幫助。蒸汽機加快了世界之間溝通的距離，電氣時代帶來了電話和燈泡等產品，使距離不再成為溝通的障礙，使夜晚更加明亮，到了原子能和計算機時代，人類已逐漸擺脫了溫飽問題的困擾，開始開拓新的領域，創造更多的可能。但這種以人類中心主義思想扎根的經濟發展方式，給自然帶來的變化也是不可彌補和挽回的。河流的污染、礦產資源的枯竭、全球變暖、空氣污染帶來的霧霾天氣等，都成為人類生活和生存長久以后的隱患。

二、打破人類中心主義生態觀

1.進步主義的自然保護觀。進步主義是羅斯福當政時提出的美國資本主義為調節生產關系的一種政策，其強調平等、關愛同情弱小、反對弱肉強食。在1920年以前，自然保護的運動都是以進步主義的功利意識為主導的，是從人類文明角度出發的基本物質方針，同時也是為了人的持久利益開發和利用地球及其資源的政策。大自然的作用是作為一個物品來滿足人類經濟上的需求和服務，這使得“效率”和“生產力”成為了自然保護中占主導地位的價值觀。這種進步主義的生態方式需要將資源放置在一個理性的、有規劃的基礎之上，同時將人類利益最大化，但不是指私人利益或進一步的財富集中，而是指全體民眾的最大利益。

2.生態學主導的自然保護觀。1962年美國生物學家蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》一書的問世，使人類開始認識到保護環境的重要性，人們將保護環境作為一項政治運動，制定一系列相關的保護政協，呼吁社會關注自然、保護生態。在生態建設工作中，各國不僅通過建立生態學研究體系，對環境的系統結構、發展方式等方面有了進一步的研究。并且將道德意識、道德規范、道德關系和道德實踐加入到生態經濟建設中去，通過倫理道德思想對生態經濟進行自覺調節和平衡經濟發展，社會建設和環境保護三者之間的關系。開發新能源，建設綠色經濟產業，保證經濟持續穩定發展。摒棄原有的人類中心主義生態觀，在倫理道德的新高度上調節人與自然的關系，轉變原有的價值導向，提高人均生活水平質量，解決溫飽問題之余提高精神追求。遵循可持續發展原則、生態經濟效率原則和生態經濟公平原則，為社會發展建設提供了可靠的理論基礎和意見意義。

三、構建生態與經濟辯證統一的“共存倫理”思想

1.促進公平正義。公平正義作為一種道德思想，不僅應該體現在人與人之間的關系上，更應在人與自然關系中起到重要的作用。人與人之間的公平正義促進了社會的和諧共進，使人人享有同等的權利和應盡的責任。人與自然之間的公平正義同樣是一個倫理道德問題，不應通過榨取自然的利益而滿足人類自身的需求，要以道德為框架，建構人與自然之間的和諧共處模式，在人與自然之間找到平衡點，以求人與自然之間的公平正義，和諧相處，使全球生態經濟倫理體系走向平衡狀態。同時，從狹義范圍上，人類為了謀求自身的發展，不得不遵循生態倫理中的代際和代內公正原則。從代際公正原則上，我們要在追尋利用環境資源來創造自身的發展的同時，更要考慮長久可持續的發展戰略，以謀求我們的后代子孫能夠有足夠的、長遠的生存及生活的物質基礎，不要僅考慮自身，考慮當下，而應該是存在于每一代人之間的公平正義。從代內公正原則上，同代人之間無論是不同地域、種族和性別，都需要建立公平正義的制度。全球197個國家，2 000多個民族，70.57億人口，生活在不同的環境地區，但地球是我們共同的、唯一的家園，藍天、綠水、青山、鳥語、花香都是人類共同的追求。因此，生態經濟倫理是全球應共同尊選的原理，構建更符合人類命運共同體的大家園。

2.轉變科技發展方式。科技創新來源于人，人是創造的主體。同時，科技創新應用于人，其目的還是為了人類能夠更加興旺發達，讓人類擁有更好的生活條件和物質財富。在技術發展的歷程中，人類從農業經濟到工業經濟，再到現今的生態經濟，正在一步步地發生著轉變，創新技術的發展預示著社會、經濟、政治、文化等各方面的進步。通過轉變科技發展方式，能夠創造出綠色、環保、健康的經濟運營方式，在人類提高生活質量的同時，也保護了自然的系統規律。在生態經濟時期，科學技術的創新對環境保護具有決定性的作用。打破了農業經濟時期的功利主義環保意識，也改變了工業經濟時期“先發展，再保護”的政策，改變生產方式，以綠色經濟為主取締重污染、高消耗產業。立足于生態圈，建立人與自然和諧相處、共同發展的經濟方式。

3.強化個人責任意識。保護環境不僅要通過國家政治制度和法律約束等手段的強制，更依賴于人類自身的環保責任意識。生態經濟倫理思想實現的基本途徑就是實現人自身的自我控制，做到有節儉意識、道德意識。節儉是中華民族傳統美德，生態經濟強調節約生產的理念亦是如此，建立供需平衡的產業鏈，避免供大于求，造成污染和浪費。同時要倡導綠色消費理念，不僅要在國家供給側結構性改革上體現，更要從個人的行為規范上體現。綠色消費理念從個人生活中的一點一滴做起，從不用一次性筷子開始，從不浪費糧食的“光盤行動”開始，從節約用電、隨手關燈、隨手關水籠頭開始等等。弘揚社會環境道德意識，強化個體道德責任意識，將保護環境、節約使用資源作為一種道德行為規范，在每個人的生命、生活中自覺遵守。

4.提高人類生活質量。人類也是生態環境中的一分子，有了生態圈，才有了人類。人類的實踐活動只有遵循生態經濟倫理的原則，才能夠提高自身的生活質量，提升幸福感。藍天、白云、綠水、青山、新鮮的空氣、鮮艷的花朵、清脆的鳥叫聲，這些都是我們心之向往的生活環境。在美好的環境中，更有利于人的自由全面的可持續發展。在精神上，好的環境給人帶來清爽舒暢的心情，能夠提高工作效率，激發生態情懷;在物質上，通過組織生態旅游來滿足人們的物質精神需求，更是一舉兩得的雙贏政策。通過建設生態經濟倫理發展方式，人們在精神和物質上便可充分得到滿足，人的生活質量和幸福感才會提升并且具有可持續性的發展。

四、中國生態文明建設下的社會主義市場經濟體系

在中國生態文明建設的七十年來，從毛澤東開始的生態思想萌芽，到習近平新時代生態文明建設思想的成熟期，其中包括鄧小平對生態建設實行建章立法、江澤民提出的可持續發展觀、胡錦濤提出的科學發展觀，都為保護生態制定了基本良策。在十八大以來，我國為環境建設又提出了全面建成小康社會，建設生態文明社會以及共建“一帶一路”等重大決策。

1.制定全面建成小康社會的目標。在2012年十八大報告中首次提出我國將要在第一個百年計劃中完成全面建成小康社會的目標。在滿足人民日益增長的物質需求的同時，也要充分考慮人民的生活環境帶來的精神需要，建立生態經濟倫理的新坐標。讓先富帶動后富，轉變經濟發展方式，從工業化、機械化的產業模式轉變為綠色、無污染、可持久的發展方式。首先，植樹造林，加強土地的水土保持，為后代帶來更多的綠茵，同時，種植果樹等農產品樹木，提高果農的經濟收入;其次，建立旅游環境區，近年來我國人民的生活水平逐漸提高，旅游業有著飛速的發展，因此，建立良好的風景旅游景區不僅滿足了人們的精神娛樂需求，也為當地的經濟發展帶來了大量的財富;再次，控制人口，這是建國以來一直貫徹的方針政策，龐大的人口基數給環境帶來巨大的壓力，也降低了人均生活水平和幸福感。

2.建設生態文明社會。作為“五位一體”戰略總布局的重要組成部分，生態文明建設是推動我國社會主義發展的重要方針，是推動人與自然和諧發展的現代化新方案，也是經濟、政治、文化、社會共同發展的關鍵要素。生態文明建設，首先，要優化國土建設，利用生態環境的地域特點，發展與環境相適應的經濟發展模式，調整以往的非生態經濟體。其次，要達到可持續性發展，就要全面促進資源節約，集中利用資源，做到高效能，低消耗的節約型產業生產方式，開發新能源，合理利用可再生能源，保護不可再生能源。再次，以修復為主，利用為輔，加大生態環境的修復力度，避免對生態系統的再次傷害，積極應對生態系統到來的一系列問題并采取有效的保護措施。最后，加強生態文明制度的建設，通過制定法律法規來約束，通過獎懲機制調動環境保護積極性，通過宣傳教育增強全民環保意識，為生態文明建設構建更加和諧的氛圍。

3.共建“一帶一路”重大決策?！耙粠б宦贰背h的提出是我國順應新時代的潮流，以合作共享的新思想，致力于維護全球經濟體系的開放性和多樣性，并縮短各國之間的差距，打造更加和諧、平等、包容、普惠的經濟構架。同時，通過與各國建構良好的合作關系，加快了各國之間的政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體，以及命運共同體和責任共同體，創造了一個個經濟發展的奇跡。

在建立國際經濟新模式的同時，也為全球生態共同體打造了良好的互通根基，各國通過交流和溝通，以綠色發展理念為基礎，對全球環境治理體系進行新的積極探索。首先，通過“一帶一路”建設共同分享中國經驗和教訓，構建綠色發展經濟道路是全球增加平等和可持續發展的增長之道，是世界經濟穩步前進的基礎。其次，通過全球化再平衡的發展理念，縮小國與國之間的貧富差距，改善貧困區域內經濟發展的困境，引導生態文明建設方式，是維護生命共同體的基本保障。最后，創新性合作理念，通過“一帶一路”的共商、共建、共享原則，不斷豐富和完善“一帶一路”的理念、構想和規劃，集思廣益，群策群力，共同譜寫全球生態文明的新篇章，共同建設利益和命運共同體，共同創造美好幸福的未來。