只問耕耘

王夢(mèng)婷

《易·無妄》：“不耕獲，不苗畬，則利有攸往。”意思是不要在剛耕作時(shí)就期望立即獲得豐收，不在剛開墾荒地時(shí)就期望它立即變成良田，若能這樣，才有利于前去行事。曾文正曾說：“莫問收獲，但問耕耘。”把握當(dāng)下，守一不移，默默耕耘，就會(huì)有收獲。

只問耕耘，恒心所存

晉代文學(xué)家左思讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》后，雖然很佩服他們寫的文章大開大闔、辭藻華麗，寫出了東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安的京城氣派，可是也看出了其中華而不實(shí)且大而無當(dāng)之流弊。因此，他決定以史實(shí)為根據(jù)，以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，創(chuàng)作一篇《三都賦》，把三國(guó)時(shí)魏都鄴城、蜀都成都、吳都建業(yè)寫人賦中。為了使自己創(chuàng)作的《三都賦》落筆有根據(jù)，他開始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情等資料，然后開始構(gòu)思。“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。”潛心研究，精心創(chuàng)作，廢寢忘食，十年構(gòu)思，終成佳作。據(jù)說洛陽(yáng)城豪貴之家，競(jìng)相傳抄，以致洛陽(yáng)紙貴。

左思十年耕耘，堅(jiān)持創(chuàng)作，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

只問耕耘，志向所存

宋代史學(xué)家司馬光熱衷研究歷史。他認(rèn)為治理國(guó)家的人，一定要通曉歷史，從歷史中吸取興盛衰亡的教訓(xùn);同時(shí)他又覺得“歷代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽”，因此，他立志編寫一本從戰(zhàn)國(guó)到五代的史書。為了完成這一部鴻篇巨制，司馬光和他的助手們收集和整理了大量資料，除了采用歷代正史，還參考各種歷史著作三百多種。夏日的中原大地，酷熱難耐，司馬光常常悶在小屋里，光著上身，毛巾沾冷水繼續(xù)工作，即使如此，汗水還常常弄得墨跡一片。他只好請(qǐng)人在書屋中挖了個(gè)深坑，砌成地下室，點(diǎn)起油燈，埋頭苦干，雖然油嗆煙熏，但著述尚能繼續(xù)。在這個(gè)地下“涼洞”內(nèi)，司馬光度過了十幾個(gè)炎夏。當(dāng)這部《資治通鑒》完成后，原稿堆滿了兩間房屋。《資治通鑒》以詳實(shí)的材料、恰當(dāng)?shù)募舨谩?yán)謹(jǐn)?shù)目甲C成為我國(guó)史學(xué)最有價(jià)值的著作之一。司馬光十九年耕耘，篤定志向，在史學(xué)上書寫了流光溢彩的一頁(yè)。

當(dāng)前社會(huì)上有這樣一群人，精于算計(jì)，只要有一絲付出，就想要獲得回報(bào)，甚至盤算以最少的付出獲得最多的回報(bào)。追逐結(jié)果，雜念叢生，內(nèi)心浮躁不安。殊不知收獲需要一個(gè)耕耘積累的過程，量的積累才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化，質(zhì)的變化后將是一個(gè)更高層次的量變積累成質(zhì)變的過程，最后功到自然成。

人生在世，與其追逐收獲，匆匆趕路，錯(cuò)過路上的風(fēng)景，不如只問耕耘，則本心至善，志慮忠純，日日不斷之功，其功自成。

人生是一場(chǎng)旅行，重要的不是收獲，而是耕耘的過程，莫問得失，你自然就會(huì)收獲快樂的人生。

點(diǎn)評(píng)：

本文觀點(diǎn)鮮明，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言雋永，蘊(yùn)含哲思，讀之受益匪淺。文章首先選取左思耕耘十年創(chuàng)作《三都賦》的事例進(jìn)行說理，闡述了只問耕耘、堅(jiān)持努力就能收獲成功的重要意義;其次選取司馬光耕耘十九載編纂《資治通鑒》的事例闡釋了只問耕耘、篤定志向就能取得成就的深刻哲理;再次聯(lián)系生活實(shí)際反面進(jìn)行強(qiáng)化說理，正反對(duì)比論證中點(diǎn)明中心、升華主題。文章文體特征鮮明，論證有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有章法。