“口述音樂(lè)史”特色資源數(shù)字化資料庫(kù)建構(gòu)探究
——以舞蹈《庫(kù)車賽乃姆》為例

□陳 瑾 李明璞 衡陽(yáng)師范學(xué)院

具有現(xiàn)代意義的口述史學(xué)于20世紀(jì)40年代在美國(guó)產(chǎn)生，六七十年代在歐洲和其他許多地區(qū)得到廣泛利用。近年來(lái)，中國(guó)史學(xué)界越來(lái)越重視口述史的研究，口述史的發(fā)展在中國(guó)呈現(xiàn)方興未艾之勢(shì)，然而作為人文藝術(shù)學(xué)科的“音樂(lè)”在口述史方面的研究卻仍不及其他學(xué)科。《世紀(jì)交響》是一部音樂(lè)訪談錄，它收錄了對(duì)15位音樂(lè)家的訪談視頻，對(duì)口述音樂(lè)史的研究和音樂(lè)家資料庫(kù)的建設(shè)都有著較重要的價(jià)值。“口述音樂(lè)史”特色資源數(shù)字化資料庫(kù)的建設(shè)能夠推動(dòng)“口述音樂(lè)史”的傳承與發(fā)展，還能使歷史研究逐步接近真實(shí)，為后人保存更為真實(shí)可信的歷史資料。

一、“口述音樂(lè)史”與“音樂(lè)訪談錄”的異同

從理論上來(lái)說(shuō)，“音樂(lè)訪談錄”和“口述音樂(lè)史”應(yīng)是兩個(gè)不同的概念，但是也有一些可供互相借鑒的基本形式。要想借鑒《世紀(jì)交響》的創(chuàng)作思路來(lái)建設(shè)“口述音樂(lè)史”數(shù)字化特色資源庫(kù)，首先我們需要厘清這兩者的異同。

“口述音樂(lè)史”是指用“口述”的方法來(lái)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史，它更多的是對(duì)某些特定音樂(lè)歷史問(wèn)題進(jìn)行深層的探究，所以顯得抽象、深長(zhǎng)、難以理解。音樂(lè)訪談錄是對(duì)被訪者的訪問(wèn)記錄，它可以圍繞一個(gè)主題或者幾個(gè)主題進(jìn)行采訪，可以圍繞被訪者的經(jīng)歷或其成就貢獻(xiàn)進(jìn)行采訪，也可以圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或?qū)崟r(shí)問(wèn)題進(jìn)行采訪，內(nèi)容生動(dòng)、口語(yǔ)特點(diǎn)突出、形象感強(qiáng)、容易理解、易給人留下鮮明印象。

“口述音樂(lè)史”與“音樂(lè)訪談錄”的不同在于，“口述音樂(lè)史”要求用音樂(lè)史的觀念和方法來(lái)整理受訪音樂(lè)家和相關(guān)人員所獲得的有關(guān)音樂(lè)歷史的口述材料，這些材料是對(duì)一定音樂(lè)史問(wèn)題實(shí)事求是的闡述、本質(zhì)上的解釋和對(duì)其規(guī)律的揭示。這些材料所陳述的與之相關(guān)的音樂(lè)史就是“口述音樂(lè)史”。口述音樂(lè)史是歷史研究過(guò)程后的成果，音樂(lè)訪談錄則是一般采訪后形成的單純的采訪記錄，只是口述歷史研究的資料而已。

《世紀(jì)交響》里面記錄了關(guān)于江文也、蕭友梅、馬思聰、吳祖強(qiáng)等15位音樂(lè)家用“口述”的方式來(lái)描述自己的音樂(lè)人生，是一部15集的大型音樂(lè)訪談錄。《世紀(jì)交響》作為一部大型音樂(lè)訪談錄，以音頻、視頻記錄為主，從音樂(lè)家的人生經(jīng)歷出發(fā)，展現(xiàn)出來(lái)的是音樂(lè)家們的人生歷程，可作為“口述音樂(lè)史”資料庫(kù)中較為核心的一部分，在其形式和內(nèi)容中所涉及的采訪、視頻、錄音等都能為“口述音樂(lè)史”的數(shù)字化資料庫(kù)的建設(shè)提供重要素材，它的優(yōu)劣直接影響到口述音樂(lè)史的研究成果。

二、“口述音樂(lè)史”與歷史音樂(lè)學(xué)研究的異同

“口述音樂(lè)史”不僅對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)提出了大膽、勇敢的挑戰(zhàn)，還記錄下了真實(shí)、鮮活、準(zhǔn)確、多元、生動(dòng)、個(gè)性化、帶有生命力和溫度的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史料。它與傳統(tǒng)的歷史音樂(lè)學(xué)研究相比，無(wú)論是方法論還是表述形式都有很大區(qū)別。

《世紀(jì)交響》以視頻、錄音等方式提供真實(shí)素材，為后人留下更為全面、立體、生動(dòng)的歷史記憶。《世紀(jì)交響》雖然以對(duì)音樂(lè)家的人生經(jīng)歷的采訪為主，但是通過(guò)歷史上重要的人物來(lái)了解歷史也是歷史研究的一種重要途徑，其使音樂(lè)史的研究視角更加多元和開(kāi)放，所以說(shuō)，“口述音樂(lè)史”既是采訪的結(jié)果，也是音樂(lè)史研究的結(jié)果。《世紀(jì)交響》中所采訪的對(duì)象是鮮活的人，被訪者所說(shuō)的是與他生命相關(guān)的音樂(lè)故事，以個(gè)體生命記憶的方式保存相關(guān)素材，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)符合口述音樂(lè)史以“人”為中心的特征，其不僅增加了音樂(lè)史中的人文精神，還可以關(guān)注到音樂(lè)史中的細(xì)節(jié)。

三、“口述音樂(lè)史”特色數(shù)字化資料庫(kù)建立的意義

《世紀(jì)交響》將15位音樂(lè)家的人生歷程置于他們所處的歷史環(huán)境中，以回憶加紀(jì)實(shí)的方法介紹了他們的音樂(lè)人生。我們從《世紀(jì)交響》中看到的“口述音樂(lè)史”數(shù)字化資料庫(kù)建設(shè)的思路和模型，可以進(jìn)一步明確口述音樂(lè)史未來(lái)發(fā)展的方向和目標(biāo)，因此，建立“口述音樂(lè)史”數(shù)字化資料庫(kù)的意義和價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

（一）有利于“口述音樂(lè)史”的數(shù)字化傳播與共享

隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人類已進(jìn)入信息高度發(fā)展的新時(shí)期，電子圖書館、電子期刊、電子書籍一涌而出。“數(shù)字化資料”是文獻(xiàn)信息的表現(xiàn)形式之一，是將計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)及多媒體技術(shù)相互融合而形成的以數(shù)字形式發(fā)布、存取、利用的信息資源總和。如今音樂(lè)數(shù)字化已經(jīng)滲透到了音樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)作、研究的各個(gè)領(lǐng)域，并展示著其獨(dú)特的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，其摒棄了傳統(tǒng)的資料查閱的笨拙，人們足不出戶就能進(jìn)行資料查閱，實(shí)現(xiàn)資源共享。

《世紀(jì)交響》作為一部大型的音樂(lè)訪談錄，不僅記錄了豐富的音樂(lè)故事，也是音樂(lè)與數(shù)字化結(jié)合的優(yōu)秀成果。“口述音樂(lè)史”有著復(fù)雜科學(xué)的操作方法，涉及錄音、錄像及文字整理等方面，也與采訪口錄等息息相關(guān)。將“口述音樂(lè)”史整理為數(shù)字化資料庫(kù)，是對(duì)相關(guān)研究材料和結(jié)果的一種保護(hù)，也能實(shí)現(xiàn)研究成果共享。其他研究者在共享數(shù)據(jù)庫(kù)的過(guò)程中，也能了解到前人已經(jīng)搜集和整理的素材資料，還能直擊“口述音樂(lè)史”的實(shí)踐操作過(guò)程。

運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，傳承人類優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是社會(huì)的必然趨勢(shì)。“口述音樂(lè)史”不僅需要一種靜態(tài)的載體去記錄，也需要一種動(dòng)態(tài)的形式保留，即要便于查閱、錄入、又要便于提取和資源共享。建立“口述音樂(lè)史”數(shù)字化資料庫(kù)儼然成為我們傳承和保護(hù)音樂(lè)文化的最佳載體，因此，建立一個(gè)方便、快捷、高效的口述音樂(lè)史數(shù)字化資料庫(kù)勢(shì)在必行。《世紀(jì)交響》以音樂(lè)訪談錄的形式出現(xiàn)，將其作為口述音樂(lè)史還并不成熟，但是里面收錄了包括近現(xiàn)代等十五位音樂(lè)家（包括作曲家、指揮、音樂(lè)評(píng)論家等）的訪談視頻，內(nèi)容豐富、生動(dòng)直接，因此可以將它看作是一個(gè)小型的還不夠完善的“數(shù)字化資料庫(kù)”，再以它為思路和模型建立起一個(gè)大型的完善的“口述音樂(lè)史”的“數(shù)字化資料庫(kù)”，這適應(yīng)了當(dāng)前“口述音樂(lè)史”發(fā)展的要求。

（二）有利于“口述音樂(lè)史”的學(xué)科發(fā)展

目前，隨著學(xué)界對(duì)“口述音樂(lè)史”的逐漸重視，開(kāi)始有學(xué)者對(duì)一些近現(xiàn)代著名音樂(lè)家進(jìn)行采訪并記錄，但是仍具有兩大局限。第一，研究結(jié)果大多是以文字形式出現(xiàn)，除了采訪者及相關(guān)人員其他人幾乎無(wú)法觀看采訪視頻；第二，研究結(jié)果多是以個(gè)人名義發(fā)表到期刊或者著作中，沒(méi)有專門的“口述音樂(lè)史”的網(wǎng)址或平臺(tái)將其系統(tǒng)整理在一起，給傳播和查閱帶來(lái)了諸多不便。同步建設(shè)可共享的“數(shù)字化原始口述史料庫(kù)”，是使口述史料學(xué)術(shù)價(jià)值發(fā)揮與被廣泛利用的關(guān)鍵。

“口述音樂(lè)史”數(shù)字化資料庫(kù)不僅會(huì)將音樂(lè)工作者調(diào)查中所采集、收錄到的音樂(lè)資源進(jìn)行數(shù)字化處理，而且會(huì)將這些數(shù)字化音樂(lè)信息進(jìn)行有效的歸納和整理，建立一個(gè)完善的、全方位檢索并能在網(wǎng)絡(luò)和軟件環(huán)境下運(yùn)行的多媒體音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)。其他研究者在共享數(shù)據(jù)庫(kù)的過(guò)程中，也能了解到前人已經(jīng)搜集和整理的素材資料，還能直擊“口述音樂(lè)史”的實(shí)踐操作過(guò)程，真正做到便于檢索、資源共享，從而促進(jìn)“口述音樂(lè)史”的學(xué)科發(fā)展。

四、“口述音樂(lè)史”特色數(shù)字化資料庫(kù)建立的方法

“口述音樂(lè)史”特色數(shù)字化資料庫(kù)包含總庫(kù)與分庫(kù)兩層設(shè)計(jì)，是全面、多方位、立體的，應(yīng)該作為中國(guó)未來(lái)口述音樂(lè)史發(fā)展的方向和目標(biāo)。我們可以以《世紀(jì)交響》視頻素材內(nèi)容為模型，建立“口述音樂(lè)史”特色數(shù)字化資料庫(kù)，然后以數(shù)字化原始口述史料為中心，借助文獻(xiàn)搭建“史骨”，再以文字、圖像及音頻“補(bǔ)配”缺失，實(shí)現(xiàn)15位交響音樂(lè)家的“口述音樂(lè)史”的完整性。

（一）總庫(kù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

《世紀(jì)交響》包含了采訪、圖片、視頻、文字簡(jiǎn)介等部分，結(jié)構(gòu)雖小但是清晰完整。根據(jù)《世紀(jì)交響》提供的思路，我們?cè)O(shè)計(jì)出了總庫(kù)的基本框架（見(jiàn)圖1）。其中包含采訪資料庫(kù)、文獻(xiàn)資料庫(kù)、音像資料庫(kù)三類，各庫(kù)之間各有特色，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)，各類資源層次分明、結(jié)構(gòu)有序，既保證了“口述音樂(lè)史”資料庫(kù)的便捷性和清晰性，又保證了其內(nèi)容的真實(shí)性、專業(yè)性和全面性。

（二）各分庫(kù)設(shè)計(jì)

1.采訪資料庫(kù)

《世紀(jì)交響》主要以被采訪者為中心，以了解受訪者的人生經(jīng)歷為主線，從自述和他述兩個(gè)方面入手，從不同的人、不同的角度出發(fā)，使內(nèi)容更加真實(shí)，使看問(wèn)題的角度更加多元。通過(guò)“三親”（親自參與、親耳所聞、親眼所見(jiàn)）人群的口述再現(xiàn)歷史是口述音樂(lè)史的一大特點(diǎn)。由于這種“再現(xiàn)”是主觀的、記憶中的，因此會(huì)存在記憶遺漏、記憶混淆或帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，它反映的是人們對(duì)歷史的主觀認(rèn)識(shí)和態(tài)度，體現(xiàn)的是人的心理真實(shí)，不同于客觀真實(shí)。所以在“口述音樂(lè)史”數(shù)字化資料庫(kù)中需要更多的“三親”人群的加入，其中必須包括正面、中立和反面的信息，形成完整的口述音樂(lè)史信息鏈，把重要的音樂(lè)歷史信息從個(gè)人的主觀、片面和瑣碎的歷史材料中超拔出來(lái)，通過(guò)信息的疊合反映當(dāng)事人群的集體歷史記憶，從而彰顯歷史本身求真的價(jià)值屬性[1]。

2.文獻(xiàn)資料庫(kù)

《世紀(jì)交響》除了有采訪還有一些圖片、樂(lè)譜等，不僅增加了訪談內(nèi)容的真實(shí)性，還使內(nèi)容更加生動(dòng)鮮活。因?yàn)槭茉L者所說(shuō)的歷史是片面、瑣碎的，所以現(xiàn)代口述歷史學(xué)家認(rèn)為單純的個(gè)人口述在沒(méi)有其他旁證、佐證、對(duì)證的情況下不能構(gòu)成口述史，只可構(gòu)成個(gè)人口述回憶錄。因此，在口述音樂(lè)史中，受訪者往往會(huì)準(zhǔn)備好充足的憑證，如作品曲譜、文章復(fù)印件等來(lái)作為補(bǔ)充憑據(jù)。在口述文獻(xiàn)庫(kù)中第一類的資料應(yīng)為圖片庫(kù)，收錄音樂(lè)家作品曲譜、手稿、文章復(fù)印件和往來(lái)書信等，保證口述音樂(lè)史的全面性。

此外，《世紀(jì)交響》以視頻的方式根據(jù)受訪者所說(shuō)的時(shí)間線將訪談內(nèi)容連成一條線，最后以小冊(cè)子的形式對(duì)各個(gè)音樂(lè)家進(jìn)行簡(jiǎn)單的文字簡(jiǎn)介。在口述音樂(lè)史中口頭采訪要變?yōu)槌晒残枰纬晌淖帧Ｗ優(yōu)槲淖种笥忠３挚谑龅奶攸c(diǎn)，所以如何利用口述材料書寫口述音樂(lè)史是一大難題。要做出完整的“口述音樂(lè)史”，就需要借助“史骨”搭建并采用“歷時(shí)”與“共時(shí)”相結(jié)合的雙重視角結(jié)構(gòu)去構(gòu)建歷史并進(jìn)行書寫，“歷時(shí)”是指一事物在時(shí)間中的連續(xù)性變化；“共時(shí)”是指事物在同一時(shí)間內(nèi)各要素之間的關(guān)系，“雙時(shí)”結(jié)構(gòu)就能將訪談采集到一些細(xì)碎、零散、片段化的口述史料串聯(lián)起來(lái)，形成富有立體感的歷史文本。

3.音像資料庫(kù)

《世紀(jì)交響》還有較為豐富的音像視頻資料，如杜鳴心所寫的《紅色娘子軍》片段、韓中杰的指揮視頻、黃飛立的授課視頻等。音像資料庫(kù)主要以收集音頻和視頻為主，其中包含作曲家作品展示,指揮家、歌唱家、演奏家音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)表演等。這樣不僅能夠更加清晰直接地了解到歷史，也可以廣泛地收錄優(yōu)秀的作品,將音樂(lè)家們的“心血”進(jìn)行保護(hù)與傳承，更為“口述音樂(lè)史”增添了活力和表現(xiàn)力。

結(jié) 語(yǔ)

“口述音樂(lè)史”是“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史”中一門富有生機(jī)與活力的新興學(xué)科。它有著與傳統(tǒng)歷史學(xué)研究不同的對(duì)“人”的關(guān)注，因而也更有人情味和人文精神。《世紀(jì)交響》作為一部大型的音樂(lè)訪談錄，收錄了15位音樂(lè)家豐富的口述材料，以它為基本框架建構(gòu)口述音樂(lè)史特色數(shù)字化資料庫(kù)，能為“口述音樂(lè)史”的數(shù)字化傳承、保護(hù)、傳播、研究提供新的思路。