有著“東方設計界奧斯卡”之稱的 Good Design Award 2018 設計大獎爆出了一個冷門,一個“偷”供品的和尚——日本奈良安養寺住持松島靖朗奪得了亞洲最高榮譽。在眾多的參賽作品中,松島的項目缺乏技術含量,卻最終勝出。
松島發現日本單親兒童的“隱形貧困”十分嚴重,孩子買不起零食,社會認同感很低。于是他創建了一個叫“寺廟零食俱樂部”的組織,把廟里供奉神靈的供品轉贈給貧困家庭。 2014年以來,成員大大增加,贈品逐漸豐富,捐贈的方式和途徑也變得多樣化,10萬貧困兒童和單親家庭從中受益。松島的善舉沒有讓收到零食的小朋友感到被施舍的尷尬,而是平等感恩地接受幫助。有孩子寫信給他:“和尚大師,我的和果子已經夠多了,下次我可以擁有一些薯片嗎?”和尚大師收信后開懷大笑。
松島靖朗設計的項目雖然技術含量不高,卻被稱為“好的設計”。
【文本解讀】浙江省湖州中學 夏云陶
角度一:仁愛之心
松島和尚的“偷”供品行為獲得了Good Design Award 2018 設計比賽的最高榮譽。是因為他有仁愛之心。
角度二:創意設計
松島將自己的工作性質落實了,信仰不再是高高在上的東西,而是落在實處的善舉。這樣的創意,是一般的慈善項目不具備的。
角度三:平等相助
松島的做法給予了這一類貧困兒童與家庭一定程度的社會認同感,缺乏社會認同感可以稱得上是另一種隱形貧困。“寺廟零食俱樂部”這一名稱,給人輕松愉悅的感受,這樣的“善舉沒有讓收到零食的小朋友感到被施舍的尷尬,而是平等感恩地接受幫助”。給人幫助,又能維護人的尊嚴,不令人產生居高臨下的、被施恩受同情的弱勢心態,這樣的平等行善的做法別出心裁。
【例文】
左手創意,右手人心
□浙江省湖州中學 何其凡
真正“好”的設計,基于人文關懷,擁有創見創舉。和尚大師獲得設計奧斯卡,正如一聲警世木鐸,在紛繁琳瑯的世界里敲響。當“C位出道”的“人設”崩塌,當絢爛一時的“舞臺設計”成了俗套,當游戲師設計的虛擬現實讓現實失去了色彩,何為“好”的設計,早已成為當下人們必須直面的問題。
誠然,當今世界處處“泛濫”著“設計”的熱潮:在“精英計劃”里,學生被設計成符合“名校”鎖孔的鑰匙;在紅頭文件中,綠水青山和金山銀山被設計成十全十美的模樣。甚至像松島這樣“設計”扶貧計劃的人也不在少數。松島能脫穎而出,我以為,是因為他牢牢抓住了“設計”的左膀右臂——左手創意,右手人心。
所謂創意不是先進的技術,而是獨具的慧眼匠心:看到他人看不到的,想到他人想不到的,懂得他人懂不了的,做成他人做不成的。上海曾有過一則熱聞:市長集資捐助貧困家庭,卻被“狗仔”目擊貧困家庭買了一架鋼琴,因此募捐者和受助人都灰頭土臉,聲譽掃地。真相卻是受助家庭的孩子患有自閉癥,唯有琴聲能使他暫開心門。輿論的一致聲討,就反映了大多數人長時積累的一種看法:貧困家庭只能用救助金滿足衣食等基本的生活需求,而不能享受精神的美好。松島卻另有創建:他關注的不是“米面肉蛋”等基本食品,而是零食缺乏帶來的隱性饑餓;他著眼的不是物質上的吃不飽、穿不暖,而是精神上的被忽視、被排斥。人見其顯,我見其隱,人知其飽食終日,我知其憂思不絕。“創見”便是這樣洞若觀火的目光。
知之必當行之,“創見”之后,“創舉”是打造“好設計”的必由之路。松島沒有重新發起集資集物的活動,他巧妙地利用了人們的心理,當起了“偷貢品的和尚”。“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”,對無形的鬼神奉以甘旨,本是千年傳統積淀的思維,而以貢品遍灑天下“散福”,不也正符合佛教“普度眾生”的教義嗎?將兩者巧妙地聯系在一起,使敬神與助人珠聯璧合,實在是匠心創舉的絕佳詮釋。這樣的設計堪稱奪造化之工。
當然,即便“智”及之,無“仁”以守之,仍將失去設計的真諦。“設計”二字,皆為“言”旁,而言為心聲。盡心設計,實是為滿足人心。松島的設計正是完美契合了受助者微妙的心理需求。不為人心,沒有真心,任何設計都流于失血的矯飾。
設計是人類智慧的結晶,更是用心血澆灌的心花。當設計界的奧斯卡撥開迷霧,用松島大師的“好設計”洗凈青天時,“設計”的內涵已一覽無余:
左手創意,盡顯設計智慧;
右手人心,莫讓設計“失魂”!
(編輯:李躍)