松島靖朗：最好的設計

有著“東方設計界奧斯卡”之稱的 Good Design Award 2018 設計大獎爆出了一個冷門，一個“偷”供品的和尚——日本奈良安養寺住持松島靖朗奪得了亞洲最高榮譽。在眾多的參賽作品中，松島的項目缺乏技術含量，卻最終勝出。

松島發現日本單親兒童的“隱形貧困”十分嚴重，孩子買不起零食，社會認同感很低。于是他創建了一個叫“寺廟零食俱樂部”的組織，把廟里供奉神靈的供品轉贈給貧困家庭。 2014年以來，成員大大增加，贈品逐漸豐富，捐贈的方式和途徑也變得多樣化，10萬貧困兒童和單親家庭從中受益。松島的善舉沒有讓收到零食的小朋友感到被施舍的尷尬，而是平等感恩地接受幫助。有孩子寫信給他：“和尚大師，我的和果子已經夠多了，下次我可以擁有一些薯片嗎？”和尚大師收信后開懷大笑。

松島靖朗設計的項目雖然技術含量不高，卻被稱為“好的設計”。

【文本解讀】浙江省湖州中學 夏云陶

角度一：仁愛之心

松島和尚的“偷”供品行為獲得了Good Design Award 2018 設計比賽的最高榮譽。是因為他有仁愛之心。

角度二：創意設計

松島將自己的工作性質落實了，信仰不再是高高在上的東西，而是落在實處的善舉。這樣的創意，是一般的慈善項目不具備的。

角度三：平等相助

松島的做法給予了這一類貧困兒童與家庭一定程度的社會認同感，缺乏社會認同感可以稱得上是另一種隱形貧困。“寺廟零食俱樂部”這一名稱，給人輕松愉悅的感受，這樣的“善舉沒有讓收到零食的小朋友感到被施舍的尷尬，而是平等感恩地接受幫助”。給人幫助，又能維護人的尊嚴，不令人產生居高臨下的、被施恩受同情的弱勢心態，這樣的平等行善的做法別出心裁。

【例文】

左手創意，右手人心

□浙江省湖州中學 何其凡

真正“好”的設計，基于人文關懷，擁有創見創舉。和尚大師獲得設計奧斯卡，正如一聲警世木鐸，在紛繁琳瑯的世界里敲響。當“C位出道”的“人設”崩塌，當絢爛一時的“舞臺設計”成了俗套，當游戲師設計的虛擬現實讓現實失去了色彩，何為“好”的設計，早已成為當下人們必須直面的問題。

誠然，當今世界處處“泛濫”著“設計”的熱潮：在“精英計劃”里，學生被設計成符合“名校”鎖孔的鑰匙;在紅頭文件中，綠水青山和金山銀山被設計成十全十美的模樣。甚至像松島這樣“設計”扶貧計劃的人也不在少數。松島能脫穎而出，我以為，是因為他牢牢抓住了“設計”的左膀右臂——左手創意，右手人心。

所謂創意不是先進的技術，而是獨具的慧眼匠心：看到他人看不到的，想到他人想不到的，懂得他人懂不了的，做成他人做不成的。上海曾有過一則熱聞：市長集資捐助貧困家庭，卻被“狗仔”目擊貧困家庭買了一架鋼琴，因此募捐者和受助人都灰頭土臉，聲譽掃地。真相卻是受助家庭的孩子患有自閉癥，唯有琴聲能使他暫開心門。輿論的一致聲討，就反映了大多數人長時積累的一種看法：貧困家庭只能用救助金滿足衣食等基本的生活需求，而不能享受精神的美好。松島卻另有創建：他關注的不是“米面肉蛋”等基本食品，而是零食缺乏帶來的隱性饑餓;他著眼的不是物質上的吃不飽、穿不暖，而是精神上的被忽視、被排斥。人見其顯，我見其隱，人知其飽食終日，我知其憂思不絕。“創見”便是這樣洞若觀火的目光。

知之必當行之，“創見”之后，“創舉”是打造“好設計”的必由之路。松島沒有重新發起集資集物的活動，他巧妙地利用了人們的心理，當起了“偷貢品的和尚”。“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，對無形的鬼神奉以甘旨，本是千年傳統積淀的思維，而以貢品遍灑天下“散福”，不也正符合佛教“普度眾生”的教義嗎？將兩者巧妙地聯系在一起，使敬神與助人珠聯璧合，實在是匠心創舉的絕佳詮釋。這樣的設計堪稱奪造化之工。

當然，即便“智”及之，無“仁”以守之，仍將失去設計的真諦。“設計”二字，皆為“言”旁，而言為心聲。盡心設計，實是為滿足人心。松島的設計正是完美契合了受助者微妙的心理需求。不為人心，沒有真心，任何設計都流于失血的矯飾。

設計是人類智慧的結晶，更是用心血澆灌的心花。當設計界的奧斯卡撥開迷霧，用松島大師的“好設計”洗凈青天時，“設計”的內涵已一覽無余：

左手創意，盡顯設計智慧;

右手人心，莫讓設計“失魂”！

（編輯：李躍）