近十年來國內馬克思自然觀研究綜述

摘 要： 在生態問題日益嚴峻的當今時代，馬克思的自然觀再次得到國內學者的關注與重視，他們主要從馬克思自然觀的形成與發展、馬克思自然觀的理論特質、馬克思自然觀的生態意蘊及馬克思自然觀的當代價值這四個方面進行探究。總體來看，國內的研究成果頗豐但也不乏缺憾。要深入研究馬克思的自然觀，應當立足于實踐觀點的思維方式，以人—自然—社會為主線進行整體性考察，同時著眼于我國當前的生態環境問題，從基于實踐觀點的整體性視閾去探尋認識和解決生態問題的根本思路與對策。

關鍵詞： 馬克思;自然觀;綜述;思考

中圖分類號： A811??? 文獻標志碼： A? ???文章編號：1672.0539（2020）02.0008.06

步入21世紀，我國經濟取得快速發展的同時也面臨著日漸凸顯的生態問題。在此背景下，國內學者開始重新研讀馬克思的自然觀，從不同的視角對其進行深入的理論挖掘和現實分析，為解決嚴峻的生態問題尋找良策。系統而全面地梳理近十年來國內已有的研究成果，總結并反思其中的不足，對于當下我國解決生態難題，實現人與自然的和諧發展具有重大啟示意義。

一、馬克思自然觀的形成與發展

對于馬克思自然觀的形成和發展，現有的著作和論文幾乎都是在邏輯與歷史相統一的原則基礎上，大致將馬克思自然觀的形成與發展歸納為萌芽、形成和完善三大時期，如解保軍就從這三大階段出發，指出馬克思自然觀萌芽時期的代表作《博士論文》，其中對德謨克利特的自然哲學與伊壁鳩魯的自然哲學的探討表征著馬克思對人與自然關系的初步認識;形成時期主要體現在《1844年經濟學哲學手稿》《神圣家族》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》等著作中，馬克思從異化勞動、人對自然的依賴性和能動作用、社會歷史性等諸多方面解讀人與自然之間的辯證關系，其中《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思自然觀形成的標志;完善時期的著作有《資本論》和《人類學筆記》，馬克思對資本主義制度予以深刻的生態批判，“完善了理解人與自然關系的唯物史觀視角”[1]。部分學者如董強將為后人所熟知的《哲學的貧困》和《哥達綱領批判》也列入完善階段，認為馬克思自然觀的內涵在這兩部著作中得到了新的拓展。

除此之外，還有少數學者認為馬克思的自然觀是在批判和超越西方傳統自然觀的基礎上產生的新自然觀，從根本上實現了對西方傳統自然觀的革命性變革。鄧喜道較為系統地論述了馬克思自然觀所實現的對傳統自然觀的三大變革，一是以實踐為切入點，它批判了本體論自然觀嚴重忽視自然的社會屬性，明確提出“只有在實踐活動中才能真正理解自然界的本質以及人與自然的關系”[2]，實現了從本體論自然觀到實踐唯物主義自然觀的變革;二是在批判近代機械自然觀將自然孤立化和機械化的基礎上，強調人與自然、人與人及社會的辯證統一，實現了從機械自然觀到辯證自然觀的變革;三是批判了將自然看作上帝所造的創世說和由某種因素所構成的永恒不變的要素論，主張自然是運動的、變化的和生成的且與人緊密聯系的人化自然，進而實現了從構成自然觀到生成自然觀的變革。

二、馬克思自然觀的理論特質

對于這一問題，學者們進行了廣泛而深入的研究，認為馬克思的自然觀有其鮮明的理論特質。大致觀點如下：

（一）實踐性

劉希剛認為，“實踐性是馬克思主義人化自然觀最基本的特點”[3]，正是勞動實踐的“中介”促使自然資源成為人的存在和發展的物質前提和基礎，推動著自在自然向人化自然的不斷轉換。楊勇兵認為，通過實踐活動，人與自然才完成了本質上的統一，因而馬克思的“‘人化的自然在本質上是實踐的”[4]。此外，陳墀成、蔡虎堂認為，“馬克思主義哲學對外部的自然堅持以實踐為基礎的現實主義立場”[5]，實踐表征著馬克思自然觀的全新屬性。

（二）辯證性

鄧喜道指出，辯證性是馬克思自然觀的又一主要特征。馬克思在批判傳統自然觀的形而上學性的同時，也承繼了舊自然觀的辯證法思想，并將這種辯證法徹底貫穿于對人與自然關系的理解，最終確立了“辯證的同時又是唯物主義的自然觀”[6]。這種辯證性體現在三方面：自然人化的內容和形式隨著社會歷史的發展而發展;人類歷史隨著自然的發展而發展，應該以辯證的眼光來考察自然與歷史的統一;作為人與自然之間物質變換的形式隨著勞動的發展而發展。

（三）現實性

楊衛軍認為，進入馬克思視閾中的自然具有鮮明的現實性，從來都不是脫離人的抽象自然。將人與自然割裂開來談論，人與自然皆無現實性可言。賀來、馮珊認為，馬克思所強調的自然不是“無人身的自在自然， 而是人類實踐活動參與其中的‘人化自然”[7]。鄧喜道也從人與自然、人與人的關系以及人類史與自然史、人的科學與自然科學的關系多維度闡釋了馬克思自然觀的現實性。

（四）批判性

方錫良認為，馬克思是在批判西方傳統自然觀的過程中形成他的自然觀，這種批判的研究方法自然使得他的自然觀充滿了批判性，通過批判以往自然觀對人、自然及其關系作出的抽象解讀，馬克思的自然觀立足于實踐活動實現對人與自然的現實性統一關系的深刻理解。王雨辰認為，馬克思自然觀的批判性表現在對資本主義社會的批判，“資本主義生產方式造成了烏倍河被嚴重污染和自然資源日益枯竭”[8]，還造成大氣污染和城市垃圾集聚，使工人的生活狀況極度惡化。

（五）系統性

王丹認為，傳統自然觀割裂了人與自然的內在統一關系，馬克思從人的實踐活動出發，將人與自然及其社會視為有機統一體，這凸顯出馬克思自然觀的系統性。張賽芳強調，“正是由于人的勞動和人所發展的工業使人、自然、社會成為一個整體”[9]。在人的實踐活動中，人不斷提升認識、改造自然的能力，推動人類社會的發展，人與自然的關系也日益緊密，工業水平的提高使自然與人類社會的物質變換正常持久地進行。由此，人、自然及社會的關系越來越難以割裂，最終成為一個不可分離的整體。

（六）社會歷史性和過程性

楊衛軍認為，馬克思的自然觀體現了顯著的社會歷史性和過程性，這種“過程思想主要體現在人與自然的對象性活動（實踐）中”[10]。就是說，馬克思主義哲學視閾中的自然是一種生成性存在，整個世界的發展表現為歷史性過程，人與自然的對象性關系隨著人類實踐活動的發展而發展。周光迅、武群堂認為，馬克思將人與自然及其關系看作人類歷史的發展產物，人與自然在人類社會實踐過程中彼此制約，內在統一，人與自然的關系的表現形式隨著社會歷史形態的變遷而變遷。

（七）生態思維特征

王丹將馬克思自然觀的主要特征歸結為生態思維特征，并指出這種思維是“從辯證思維的維度，對人與自身生存發展于其中的自然界，尤其是對人與生態環境之間的復雜關系進行自覺審視和思考，并以人與自然生態環境的協同進化與和諧發展為價值取向的思維方式”[11]，認為馬克思的自然觀因詮釋了人與自然的辯證統一關系而具有生態意蘊。自然在馬克思那里擺脫了被工具化的宿命，真正被視為“人的無機身體”，作為大自然中一員的人類也自覺扛起了尊重和愛護自然的責任。

三、馬克思自然觀的生態意蘊

大多數學者認為，馬克思主義理論并不存在如西方學者所言的生態思想的“空場”，馬克思自然觀中對人與自然的關系、生態危機的根源以及解決路徑的深入剖析蘊含著極為豐富的生態思想，主要內容如下。

（一）人與自然的辯證統一關系

學者們普遍認為，人與自然的關系是馬克思生態思想的理論主題。陶火生從唯物史觀立場出發，強調人與自然是辯證統一的關系，“包括人的自然存在和自然的人的存在的有機統一，這種辯證統一的實現在于人的實踐活動、尤其是人的生產性實踐”[12]。也就是說，自然和人在實踐活動中實現辯證統一。在生產實踐中，自然不斷被納入人的活動范圍內，人將自身的情感、才智、本質力量作用于自然，自在自然逐漸轉變為人化自然;同時，人為了達到預期結果，以物的尺度規范自身的行為，將自然規律內化為自己的知識和能力，實現了人的自然化。最終，自然的人化與人的自然化于實踐活動中統一起來了。

（二）自然生產力和社會生產力的統一

在陶火生、王丹看來，自然生產力和社會生產力二者之間的內在統一是馬克思自然觀的生態意蘊，它把自然的人化方向和人的自然化方向、物的尺度與人的尺度在生產力的層面上統一了起來，深化了人與自然的辯證關系。自然生產力和社會生產力的統一構成社會的現實生產力，二者交互作用、彼此制約。自然生產力是社會生產力的基礎，它為人類提供直接的生存資料，并創造出人類社會再生產的對象和資料。而社會生產力對自然生產力具有促進和引導作用，只有以社會生產力為基礎，自然界中蘊含的豐富的潛能才得以轉化為現實生產力。

（三）資本主義生態危機的根源

現有研究都對資本主義制度展開了深入剖析，將人與自然關系異化、生態危機爆發的根源歸咎于資本主義私有制。張進蒙認為，以實現價值增殖為目的的資本主義制度造成了異化勞動。在這種異化勞動中，自然不再是人的“無機身體”，也不再是人確證和表現自身本質力量的對象，只是供人類滿足自己無止盡欲望的工具和手段，人與自然的關系淪為赤裸裸的利用與被利用的關系。人對自然的肆意掠奪使自然環境遭到嚴重破壞，生態系統的平衡被打破，環境問題接踵而至，全球性生態危機隨之爆發。

（四）資本主義生態問題的解決路徑

王雨辰認為，馬克思強調了生態問題的解決應通過對不合理的資本主義制度進行徹底變革，步入共產主義社會，方可真正化解人與人及自然之間的矛盾，實現人與自然及其社會的和諧發展。陳雪峰認為，“變革資本主義制度，實現共產主義是化解生態危機的根本路徑。”[13]除此之外，杜向民等還認為科學技術也是改善生態環境的重要手段，要解決生態問題就必須合理的使用科學技術這把雙刃劍，促進科學技術的應用所產生出來的經濟效益與生態效益的有機統一。

四、馬克思自然觀的當代價值

對于馬克思自然觀的價值，學術界主要從理論價值和實踐價值兩個層面進行探討。

（一）理論價值

首先，馬克思的自然觀以實踐為理論基石，這從根本上推動和實現了馬克思新世界觀的轉變，對馬克思主義哲學的形成、發展和創新起著重大的促進作用。如張進蒙強調，以當代的實踐為契機，從時代問題出發，在現實的歷史語境中深入解讀馬克思的自然觀，將其中“關于人與自然辯證關系的立場、觀點和方法轉化為一種顯性的理論體系，并將之轉化為指導人類實踐活動的理論科學圖景，就成為彰顯馬克思主義哲學的當代價值及推進馬克思主義哲學創新的重要途徑”[14]。

其次，馬克思的生態自然觀為當代生態哲學的建構提供了必要的理論資源。薛桂波、蕭玲認為，“馬克思對生態問題的歷史維度批判，以及由于現實研究的需要而創立的一般理論原則給建構當代生態哲學啟示了理論原則的現實性要求”[15]。生態危機已然成為當今時代所面臨的重大現實課題之一，當代生態哲學的構建必須以現實的生態環境問題為理論關注點和立足點。

最后，馬克思的自然觀對于我們探討當代西方關于人與自然關系的理論具有重要的啟示。當代西方學界也非常重視生態環境問題，對人與自然關系有著不同的見解與論述，面對這些觀點，我們既不可全盤接受亦不能完全否定，而應該堅持馬克思自然觀的基本理論視閾，取其精華，去其糟粕。

（二）實踐價值

關于實踐意義方面，已有成果大多將其與科學發展觀、和諧社會的構建和我國當前的生態文明建設緊密關聯起來。

1.馬克思的自然觀與科學發展觀

薛桂波、蕭玲于認為，科學發展觀以馬克思的自然觀為理論資源，“與馬克思的自然觀在價值論維度上實現了高度契合，是中國化馬克思主義理論創新的最新成果”[15]。二者的契合表現為四個方面：都是以人與自然的統一關系為價值始點、以人與自然及其社會的整體和諧為價值關系、以實踐活動為價值中介，以實現人的自由全面發展為終極價值目標。

李勇強、肖玲、孫道進強調，科學發展觀從其根本上來看，與馬克思的自然觀是一脈相承的關系。科學發展觀致力于推進人與自然、人與人之間的可持續性發展，它所表現出的鮮明的價值追求與馬克思自然觀力求實現人與自然及其社會的和諧統一的內在旨趣高度一致，因而可以說，它是“對馬克思主義自然觀的多維意蘊的創新和發展”[16]。

唐曉勇指出，現時代我們黨所倡導和竭力踐行的科學發展觀，在一定程度上“是對馬克思主義生態自然觀的繼承和發展”[17]，豐富和拓寬了它的理論內涵和思想外延，日益實現了對馬克思思想的進一步深化和升華。馬克思的思想對于我們破解當前的生態困境，緩和人與人以及自然之間的沖突和矛盾，邁入人與自然和諧發展的可持續大道具有重大價值。

2.馬克思的自然觀與和諧社會構建

黃宏明確指出，馬克思的生態自然觀具有重要的理論指導價值，它有助于我們精準認識和妥善處理人與自然之間的關系，更好地促進社會主義和諧社會的建設。人與自然的關系在和諧社會構建中具有基礎性作用，因此，當代人對于自然的認識和改造應當以對自然生態規律的自覺遵循為底線。

高銳以馬克思對自然特性和實踐活動在人與自然關系中的地位和作用的相關論述為理論基點，較為詳盡地闡述了馬克思的自然觀對于當前中國構建和諧社會的重要指導意義，最終指出構建和諧社會首先應在人與自然之間“確立主客一體化的人與自然新型關系”[18]，將社會的發展與生態平衡的保護結合起來，同時還應在實踐活動中不斷追求綠色、可持續的發展模式。

徐民華、劉希剛認為，馬克思自然觀的生態思想對于當代人解決生態危機問題具有重大的指導作用，“對于生態和諧社會的建設，也具有重要的啟示價值”[19]。這主要體現為：和諧是人與自然關系的實質;人與自然關系的和諧及人與社會關系的和諧的統一性;“兩大和解”是馬克思主義關于人—自然—社會關系和諧的理想狀態;社會制度是人與自然及社會和諧的重要因素;人類是實現人與自然關系和諧的主體力量。

3.馬克思的自然觀與生態文明建設

倪志安、王培培認為，馬克思自然觀的重要理論啟示在于，其所揭示的人與自然關系的可協調性、人的生存方式等啟發我們在生態文明建設中，應竭力“改變現存中人的社會和人自身的、習以為常的生存發展方式”[20]，以人的自身的和諧關系來引導人與自然關系的和諧;它的實踐啟迪在于有利于統籌經濟增長、社會發展和生態保護的關系，從而保證生態文明建設的成功。

樊小賢明確指出，馬克思關于人與自然在社會歷史中相互依存的觀點體現出一定的深刻性，“社會現實”是馬克思自然觀的巨大貢獻，是當代中國生態文明建設的重要理論指南。它啟發我們“生態文明是一個持久的社會歷史過程”[21]，須切中當前的社會現實境況，從本國的真實國情出發采取相應的舉措。

趙云營、牟海俠強調，我們應“領略馬克思處理人與自然關系的智慧”[22]，應以馬克思的自然觀來引導我國目前的生態文明建設事業的方向。它所深刻揭示的將自然當作人的身體來對待和解決自然異化狀況的實踐路徑，啟發我們在生產和生活中應重視生態價值，維護生態環境的安全，積極開展各項環保工作。

周海生、劉秀榮、劉希剛一致將馬克思的自然觀歸結為人化自然觀，并認為馬克思的自然觀對我們所處的當今時代而言依然具有重要價值。馬克思的人化自然觀有著豐富的生態思想內涵，系統而深刻地闡發出人與自然之間最為真實的關系，因而成為“指導社會主義生態文明建設的哲學理論”[23]，對解決當前日益嚴峻的生態環境問題具有重大啟示意義。

李剛認為，要實現我國生態文明建設的新戰略和新目標，“一定要在歷史唯物主義自然觀指導下直面那些深層次的、真正影響我國生態文明建設的重大哲學問題”[24]。他認為，馬克思歷史唯物主義自然觀對中國的生態文明建設的哲學啟示主要有三點：建設生態文明應立足于我國的社會現實;生態文明建設應通過實踐的變革來實現;保持限制資本與超越資本的內在的張力，在動態平衡中促進生態文明的發展。

總體而言，學者們從不同的維度分別展開對馬克思自然觀的重大意義的深入闡釋和挖掘，強調了馬克思的自然觀在現時代的重要作用，它對于我國進一步貫徹落實科學發展觀，構筑社會主義和諧社會乃至推進生態文明的全面建設，始終有著極為重要的實踐價值。

五、對于研究中不足的幾點思考

通過全面、系統地梳理已有研究成果不難發現，隨著近年來我國環境問題的凸顯，馬克思的自然觀已然成為國內學術界研讀的一大熱點，且持續升溫，研究內容逐步深入、研究視野愈益開闊，總體上成果豐碩。但與此同時，現有的研究在一定程度上明顯缺乏整體性、系統性，存在著諸多不足。

首先，對于馬克思自然觀的理論特質，現有成果大都只是從馬克思所實現的對西方傳統自然觀的變革這一維度來凸顯馬克思自然觀的實踐性、辯證性、現實性、批判性等理論特質，而相對忽視了西方生態學馬克思主義這支有影響力的隊伍對馬克思自然觀的生態學解讀，分析其理論貢獻及局限性，在傳統與現代的雙重維度的比較中彰顯馬克思自然觀的當代性和科學性，這一相關研究還有待于進一步深化和系統化。

其次，這些成果對馬克思自然觀的生態意蘊的探討，大多僅側重于從人與自然的關系層面去闡釋，而疏忽了自然、人和社會實質上構成有機體而從整體上予以考察，遮蔽了人與自然的關系背后的人與人的社會關系，人與自然的關系與人與人關系的有機統一，對這點的相關論述僅僅局限于少見的幾部著作和碩士論文當中，沒能引起足夠的重視，因而這方面的研究深度和廣度亟需加強。

最后，在對馬克思自然觀的實踐價值的闡發上，學者們雖然從諸多視角與維度進行了大量展開，但是整體研究還是缺乏一定的深度，對于建設生態文明的相關分析及對策，沒能立足于馬克思實踐觀點的思維方式進行闡述。科學實踐觀是馬克思自然觀的基石，在我國生態文明建設的實踐進程中，必須始終以科學實踐觀來指導我們對自然的改造活動，最大限度地調節和引導實踐活動的合理性、科學性，從根本上解決生態問題，進而推動和實現中國經濟社會的可持續發展。

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Review of Marxs View of Nature in Recent Ten Years

ZHANG Xuemin

（Department of the Marx doctrine， Northeast Normal University，Changchun Jilin 130024，China）

Abstract： As an important part of Marxs theory system， Marxs view of nature provides a wealth of ideological resources for the promotion of Chinas contemporary ecological civilization. The domestic scholars on the study of Marxs view of nature， including the formation and development of Marxs view of nature， Marxs view of nature and characteristics of the theory of Marxs view of nature and ecological implications of Marxs natural view of contemporary value of these four aspects. The study of Mars view of nature， should be based on the practical view way of thinking， from the human nature society as the main line of system， overall study， focusing on the construction of ecological civilization in China， from the view of practice and understanding on the holistic perspective and ideas and countermeasures to solve the problems of ecology.

Key words： ??Marx; view of nature; review; reflect

編輯： 鄒蕊

收稿日期： 2019.07.01

作者簡介： 張雪敏（1988-），女，陜西周至人，博士研究生，主要從事馬克思主義哲學基礎理論研究。