深刻領會習近平“一帶一路”倡議的三重維度

陶廷昌 王浩斌

“一帶一路”倡議是新時代中國區域經濟發展與對外聯系的重大發展戰略。黨的十九屆四中全會強調，堅持互利共贏的開放戰略，推動共建“一帶一路”高質量發展，維護完善多邊貿易體制，推動貿易和投資自由化便利化，推動構建面向全球的高標準自由貿易區網絡，支持廣大發展中國家提高自主發展能力，推動解決全球發展失衡、數字鴻溝等問題，推動建設開放型世界經濟。這深刻表明，“一帶一路”的偉大構想和成功施行，是對西方資本發展邏輯的全面超越，“一帶一路”的實踐展開具有內在的科學性。

一、習近平“一帶一路”倡議兼具的馬克思主義哲學維度

習近平“一帶一路”倡議從提出到成功實踐，充分展現出其作為一種理論的巨大張力以及作為一種實踐的合理存在。“一帶一路”倡議以馬克思主義哲學為指導，從根本上實現了對西方舊經濟秩序與發展原則的超越。

1.習近平“一帶一路”倡議堅持世界統一于物質與發揮主觀能動性的哲學思想。中國西部地區，深受地理位置、資源儲備和基礎設施建設等客觀條件的制約，與東部發達地區的經濟發展相比存在著巨大的差距。當前，我國東西部地區的這種經濟發展極度不平衡的現狀，屬于客觀存在，其化解方式只有發揮人的主觀能動性，把發展戰略思想付諸實踐，才能從根本上扭轉西部地區發展不平衡、不充分的局面。習近平總書記提出的“一帶一路”戰略構想，體現了世界統一于物質的馬克思主義哲學原理，其內在地要求在承認事物客觀存在的基礎上，堅持改變世界需要充分發揮人的主觀能動性。正是基于這樣的考量，“一帶一路”的開展與推進，從總體上貫通了東西部的發展區域，連接了中國與世界各國的經濟動脈，形成橫貫東中西、縱聯南北方的對外經濟走廊，充分利用了國際國內兩個市場、兩種資源，不斷解放和發展生產力。

2.習近平“一帶一路”倡議堅持馬克思主義聯系與發展的哲學思想。馬克思主義關于事物普遍聯系的原理指出，在認識世界與改變世界的實踐過程中要善于分析事物的具體聯系，確立整體性和開放性的觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。當今世界是開放的世界，當今中國是開放的中國，在經濟全球化的境遇下，世界各國和各民族之間的聯系比之前的任何時代都要緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應世界潮流，深度把握世界發展進程中諸方面的相互聯系，在促進自己發展的同時，又要促進世界的發展。正是立足于“聯系與發展”的辯證思維，“一帶一路”倡議以中國為“軸心”，輻射南亞、東南亞、中亞、西亞乃至歐洲東部區域，并將東亞經濟圈和歐洲經濟圈緊密地連成一片。“一帶一路”倡議覆蓋人口約44億，經濟總量達到21萬億美元，分別占全球的63%和29%。習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上指出：“古絲綢之路綿亙萬里，延續千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。”由此可知，習近平“一帶一路”倡議既把中國的發展和世界各國的發展聯系起來，實現了經濟文化的互聯互通，體現了聯系的客觀性與普遍性，同時又詮釋了中國的古絲綢之路與今天的“一帶一路”的聯系，體現了事物發展的普遍性與過程性。

3.習近平“一帶一路”倡議堅持馬克思主義唯物史觀的哲學思想。馬克思主義認為，人民群眾是社會歷史發展的主體，是歷史的創造者。馬克思主義政黨一切方針、政策和路線的制定都應該以人民群眾的根本利益為出發點和落腳點。習近平“一帶一路”倡議的提出，以沿線國家廣大群眾的根本利益為出發點和落腳點，大力建設基礎設施，積極創造就業平臺，在促進自己發展的同時，也促進沿線國家的發展。習近平總書記指出，“‘一帶一路建設參與國弘揚絲綢之路精神，開展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設，在科學、教育、文化、衛生、民間交往等各領域廣泛開展合作，為‘一帶一路建設夯實民意基礎，筑牢社會根基”“‘一帶一路倡議順應時代潮流，適應發展規律，符合各國人民利益，具有廣闊前景”。這充分表明，習近平“一帶一路”倡議的推進與落實，始終堅持馬克思主義唯物史觀的哲學思想，立足于沿線國家最廣大群眾的根本利益，在經濟全球化的背景下不僅開啟了人類文明合作共贏的新時代，而且為世界經濟發展提供了中國智慧。

二、習近平“一帶一路”倡議呈現的以人民為中心維度

西方資本主義國家推行的經濟發展的實質是獲取高額壟斷利潤，其運用經濟的、政治的甚至戰爭的手段在全世界進行擴張，以謀求對整個世界經濟和政治的瓜分與控制。這顯然與世界各國人民的現實意愿與訴求是背道而馳的。習近平“一帶一路”倡議，是對西方“霸權式”經濟發展方式的批判與超越，因而其順應世界人民的現實訴求，符合世界經濟的發展潮流。“一帶一路”的開展不是過去純粹的產品輸出，也不是過剩產能的輸入，更不是資源掠奪和經濟政治控制，它是開放、包容、均衡、普惠的民心工程、互惠工程。習近平總書記指出：“從現實維度看，我們正處在一個挑戰頻發的世界。世界經濟增長需要新動力，發展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區熱點持續動蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴峻挑戰。這是我一直思考的問題。”由此可知，問題意識是理論提出的前提和導向，習近平“一帶一路”倡議就是在經濟全球化背景下根據沿線各國人民的現實需要和訴求，以怎樣實現與沿線國家共同發展和實現什么樣的發展為導向而提出來的。

在政策溝通方面，“一帶一路”倡議的全面推進，促使“中國同40多個國家和國際組織簽署了合作協議，同30多個國家開展機制化產能合作……同60多個國家和國際組織共同發出推進‘一帶一路貿易暢通合作倡議”。這些協議合同的簽訂，為深化世界各國之間的合作創造了良好的條件，為世界各國人民的需要和訴求的滿足創設了良好的前提。在設施聯通方面，“一帶一路”倡議的全面展開，促使“我們和相關國家一道共同加速推進雅萬高鐵、中老鐵路、亞吉鐵路、匈塞鐵路等項目，建設瓜達爾港、比雷埃夫斯港等港口，規劃實施一大批互聯互通項目”。這意味著，互聯互通項目的戰略實施，為全面打造一個互聯互通的跨國跨區域經濟帶，加快沿線國家走向現代化的歷史進程，實現沿線各國人民的共同富裕，奠定了深厚的物質基礎。在貿易暢通方面，“中國同‘一帶一路參與國大力推動貿易和投資便利化，不斷改善營商環境”，為“一帶一路”沿線各國“投資累計超過500億美元”，同時“為有關國家創造近11億美元稅收和18萬個就業崗位”。由此可知，“一帶一路”倡議給沿線各國的經濟發展注入了強大的推動力，這在很大程度上提升了廣大人民的生活水平，促使沿線各國人民實現共同富裕。這無疑內在地彰顯著習近平“一帶一路”倡議的以人民為中心維度。

三、習近平“一帶一路”倡議引領的人類命運共同體維度

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》一文中指出，“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”，過去那種地方與民族閉關自守的狀態“被各民族的各個方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替”。這說明，由于資本主義生產方式的變革以及由此帶來的生產力的巨大發展，使得經濟全球化的趨勢不可阻擋。但現在的經濟全球化屬于資本邏輯宰制與管控之下的全球化，其實質是在西方發達資本主義國家的主導下，資本在全球范圍內的新一輪擴展與延伸。由于在資本邏輯主導下的經濟全球化缺乏公平正義的理念融入，以“零和博弈”“國強必霸”的資本擴張與蔓延嚴重損害了其他國家的根本利益與政治訴求。正是基于這樣的國際背景，習近平“一帶一路”倡議應運而生、順勢而成，其旨在打造人類命運共同體，推動世界經濟發展的互利共贏。

西方資本主義國家的經濟行為和經濟活動都建立在私有制的基礎上，高度的市場經濟自由化和無休止的對于高額利潤的追求，促使西方資本主義國家憑借其自身的發展優勢與霸權地位，制定了“單極化”的經濟秩序和發展規則，將自身的發展建立在他國的動蕩之上。習近平“一帶一路”倡議的提出，無疑是對這些西方資本發展邏輯的徹底批判與否定。習近平總書記指出，“我們要將‘一帶一路建成和平之路”，歷史表明，“古絲綢之路，和時興，戰時衰。‘一帶一路建設離不開和平安寧的環境”，因此，我們要構建一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。這無疑為人類社會實現共同發展、持續繁榮、長治久安提出了互利共贏的發展原則。互利共贏的發展原則貫穿在“一帶一路”的理論和實踐之中，在人類命運共同體的宏闊視野下，“一帶一路”的建設不是“核心與邊緣”的剝削關系，也不是“依附與被依附”的不平等關系，更不是“馬歇爾計劃”的重現，“一帶一路”的本真旨要就是在互相尊重、平等相待的基礎上，以合作共贏、互利共贏為原則，突破西方資本主義國家“勝者通吃”和“唯利是圖”的資本邏輯，把中國“求同存異”“和為貴”“和諧共生”“以義為先”的元素注入“一帶一路”建設的始終，形塑一種新型的國際經濟秩序和發展規則。可以說，習近平“一帶一路”倡議的提出與落實，以包容的態度加強了與沿線國家的合作，促進了國際市場的良性競爭，推進了世界的和平發展;以友善的理念支持和幫助了沿線國家的基礎設施建設，推進了其現代化歷史進程;以共進的思維在尊重各國主權、歷史的基礎上，進行了經濟文化交流與項目合作，在推動經濟發展的同時不斷加強文明互學互鑒和文化融合創新。這無疑充分體現出習近平“一帶一路”倡議的人類命運共同體維度。

本文系中南大學研究生調查研究項目“高校學生文化自信狀況調查研究”（2018DCYJ002;2018ZZTS270）和湖南省哲學社會科學規劃項目“21世紀中國馬克思主義的整體性研究”（17WTC22）的階段性研究成果

作者陶廷昌系中南大學馬克思主義學院研究生;王浩斌系中南大學馬克思主義學院教授、中南大學馬克思主義理論博士后流動站博士后，法學博士

責任編輯：雙艷珍