日本個體化社會病象分析

王丹丹

摘 要：不同于普遍認知中的日本社會，日本社會中強烈的歸屬感與安定感正在不斷削弱，日本已經(jīng)步入個體化社會。而在個體化浪潮的蔓延之下，日本社會已然出現(xiàn)了不適應的病象。雖然從思想乃至行為方式都在變得更為自由，但人與人之間的羈絆日漸淡薄，曾經(jīng)占據(jù)重要地位的家文化作用也不斷式微，人成為了孤獨的原子狀態(tài)。早先的福祉制度顯得不再適應現(xiàn)階段的日本社會。因此，可以通過對日本社會個體化病象的分析，探討目前日本個體化社會所帶來的負面效應。

關(guān)鍵詞：個體化;無緣社會;福祉制度;雇傭制度

日本的福祉制度依賴于其社會的社群性，使得政府財政的壓力得到極大的減輕。但是不同于以往人們普遍認知中的日本社會，日本社會中強烈的歸屬感和安定感正在不斷削弱，特別是2002年，日本社會保險制度改革和國民個人號碼的編成，更是標志著日本進入了個體社會[1]。曾經(jīng)代替福祉制度發(fā)揮作用的雇傭關(guān)系和家庭關(guān)系變得不再堅不可摧，個人不得不直接面對社會中產(chǎn)生的各種風險。李峰通過對安世舟提出的三種統(tǒng)合方式進行分析，對日本個體化社會的成長背景進行了解讀。可見在經(jīng)濟泡沫破滅后，三種統(tǒng)合的能力不斷下降，能夠給個人提供的保護越來越少，越來越多的人被置于社會生活的風險中[2]。企業(yè)失去了政府的保證，不得不改變經(jīng)營方式預防破產(chǎn)，最明顯的便是終身雇傭制的廢除和大規(guī)模裁員的產(chǎn)生。所有這一切都造成了同一個后果，便是個人責任的不斷擴大。

一、無緣社會

如果說日本政府財政的崩潰直接把日本社會推向了個體社會，那么無緣社會便是用來表述個體化社會負面影響的最好例證。無緣社會的特點就是斷絕血緣、地緣、社緣關(guān)系，一個人在變動的社會中生活，可以說是個體化社會典型表象[3]。日本每年有3萬2千人走上無緣死的道路，他們來自社會的各行各業(yè)，被解雇淪為流浪漢的工薪族、未婚女性、空巢老人、甚至是只喜歡網(wǎng)絡社交的年輕人。生而與周圍無關(guān)，死僅有孤獨無力，這是無緣社會下生存的國民的普遍感受。除了高齡老人孤獨死問題，最值得關(guān)注的一個現(xiàn)象便是：無緣社會正在向年輕人群體蔓延。剛剛步入社會的年輕人交往最為在意的便是社緣的羈絆，但大環(huán)境下就業(yè)環(huán)境的惡劣往往使得年輕一代很難像過去一樣輕易獲得這些羈絆。日本國家調(diào)查顯示，無法升學也無法就業(yè)的年輕人（15～34）達到了60萬人，即使存在就業(yè)指導機構(gòu)，這些年輕人也只能從事低端的派遣工作，工作不穩(wěn)定、工資低且無其他社會保障，使得無力的種子在年輕人心中生根。而本當壯年的年輕一代，正是社會建設發(fā)展的中流砥柱，如何解決他們這種困難的境況對于日本社會的發(fā)展來說至關(guān)重要。

究其原因，當前日本社會年輕人無社緣的一個重要原因便是終身雇傭制度的崩潰。終身雇傭和年功序列的存在使得國民可以埋頭為公司付出，而不用擔心自己之后的年老生活如何安排。但終身雇傭和年功序列得以延續(xù)下去的條件有兩個：一是企業(yè)始終保持安定平穩(wěn)地增長;二是全社會的人口結(jié)構(gòu)始終保持完美的金字塔型[4]。這兩個條件缺一不可，隨著泡沫經(jīng)濟的崩潰和老齡化的加快，這兩個條件無疑成為奢望。根據(jù)厚生省的統(tǒng)計可以看出，勞動派遣在90年代之后開始激增，但隨之而來的是正式員工與非正式員工間差距的不斷拉大。惡劣的雇傭環(huán)境對年輕一代產(chǎn)生了極大的影響，F(xiàn)REE族①和NEET②族人數(shù)不斷壯大，即使團塊一代陸續(xù)到達退休年齡，社會上卻不一定有適合的勞動力可以填補，這對未來日本經(jīng)濟的長遠發(fā)展來說無疑是不利的。

二、老后破產(chǎn)

有存款，有房子，有年金，為什么還會“老后破產(chǎn)”？其他年齡層貧困問題主要取決于經(jīng)濟狀況，而在分析老年人的生活狀況時，經(jīng)濟指標的絕對貧困和相對貧困的概念雖然經(jīng)常會使用，但是如果不結(jié)合人際關(guān)系、家庭構(gòu)成、生活地區(qū)、本人的生存能力和健康程度等，就不能真正了解老年人的貧困狀況[5]。家庭關(guān)系的式微使得居家養(yǎng)老的補充作用不斷弱化，很多獨居老人在退休后會重新參加非正式勞作，以此減輕自身的生活壓力。但對于健康和身體狀態(tài)大不如前的他們來說，如遇突發(fā)的身體問題，便可能立刻面臨進入赤貧的危險狀態(tài)。而日本現(xiàn)有的公共服務資源十分緊張。新建的福利院多以單間來代替以往的四人間，這對于年金微薄甚至沒有年金的老人來說無疑是致命的，因為對于貧困者來說，是否有空床位將決定他是否能享受醫(yī)療。被夾在社會保險制度縫隙中的低收入老人，因為沒有地方可去，從而選擇費用較低的無經(jīng)營牌照的收費老人院，可以說是這個社會形勢所造成的必然結(jié)果[6]。

而這些無牌照經(jīng)營的收費老人院，人員配置不齊，管理混亂且安全隱患較多，不斷有新聞爆出收費老人院的負面新聞。如果無法切實解決這種狀況，老后生活的焦慮勢必蔓延至現(xiàn)役階層。年金是首先要考慮的問題之一，其次便是生活保護制度。如何在收入差距拉大負面效果顯現(xiàn)下，使得低收入老人群體獲得生活保障制度以外的新安全網(wǎng)已經(jīng)成為刻不容緩的課題。

三、女性貧困

在普遍的認知中，女性一般是作為家庭的附屬而存在，而隨著個體化社會的發(fā)展，女性開始走向工作崗位，但與男性工作者相比，依然處于較弱勢的地位。女性在參加工作之外，往往還必須承擔撫育下一代的責任，而當面臨擇偶、結(jié)婚、離異等情況時，更多的女性考慮到自身的經(jīng)濟能力，往往選擇晚婚或者不婚，這也是目前日本出生率降低的一個因素。2011年，國立社會保障與人口問題研究所的阿部彩女士公布了一個數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)稱處于工作年齡段的20歲到64歲的單身女性，三個人當中就有一個人陷于貧困。而女性對于下一代的成長發(fā)展至關(guān)重要，在就業(yè)不穩(wěn)定的社會，貧困的固化也成為重大的社會問題，根據(jù)OECD的調(diào)查日本單親母子家庭孩子的貧困率高達50.8%。貧困階層的子弟寄生于沒錢的父母，不能從貧困中擺脫出來的社會階層正在逐步形成。這基于兩個方面：第一，父母間的差距過大，大到影響到孩子，特別是在教育環(huán)境方面;第二，一個悖論的出現(xiàn)，有錢人家的孩子很勤奮，而窮人家的孩子卻變得不怎么努力了[7]?？梢?，如果貧困固化并產(chǎn)生代際傳遞，那么日本社會的發(fā)展前景將十分糟糕。

曾經(jīng)，男性作為正式雇員工作，可以獲取穩(wěn)定的工資支撐全家開銷，女性作為非正式員工參與工作貼補家用無可厚非。如今，雇傭環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)和社會保障的變化使得這樣的模式已經(jīng)發(fā)生變化。非正式雇傭的不斷增加使得未來生活不穩(wěn)定性增加;家庭單位核心化，特別是單親女性家庭的數(shù)量不斷增加;沉重的社保支出，幾乎花費了如今女性的全部收入。雖然日本政府也制定了政策，呼吁活用女性就業(yè)，但實際上女性仍然多就職于一些低端職業(yè)中，工資收入和福利保障無法得到提高。

四、小結(jié)

日本已然跨入了個體化社會，個人責任也不斷增大。曾經(jīng)服務于日本群體社會模式的福祉制度顯然有些滯后，在很多社會問題上顯現(xiàn)出較大的短板劣勢，特別對于相對處于弱勢群體的青年、老人和女性來說，作為社會中的弱勢群體，卻不得不開始正式自己需要獨自面對社會風險的這個問題。如果不重視這些問題，只能使得無力、恐慌、絕望等情緒在社會中不斷蔓延，結(jié)果無益于社會發(fā)展建設，而只會加重社會問題。顯然，在財政惡化的狀況下，僅靠行政手段是無法切實解決問題的，如何重建社會間的聯(lián)系，重拾群體社會模式中人與人之間有困難時相互幫助的交往模式也是十分重要的。

注釋：

①FREE族是指徹底拋棄“奮斗”觀念，不愿再走“讀好書，拿好文憑，進大公司”的道路，而是在拿了大學文憑后就去餐館端盤子，每年只干6個月，剩下的半年去周游世界。

②NEET族，指的是“Not in Education，Employment or Training”不上學，沒有工作，也不接受職業(yè)培訓的人。

參考文獻：

[1]黃亞楠.誰能拯救日本——個體社會的啟示[M].上海：上海辭書出版社，2009：37.

[2]李峰.日本“個體社會”的成長與社會統(tǒng)合方式[J].學理論，2013（9）：77-78.

[3]黃亞南.2008—2015社會思想的整體移軸[M].北京：東方出版社，2017：10.

[4][日]門倉貴史.窮忙族——忙碌階層的哀與愁[M].北京：中信出版社，2009：81.

[5][6][日]結(jié)稱康博，嘉山隆司.日本老年人的生存困境[M].北京：世界知識出版社，2011：5，62.

[7][日]中野雅至，日本的社會病——富人的傲慢和窮人的怠慢[M].北京：現(xiàn)代出版社，2010：90-91.