當代大學生公益價值觀調查

牛翌彤

摘 要：從2008年起，非營利組織成為了公共治理的重要主體之一，公益活動也成為公共治理的主要機制。當代大學生是公益活動的重要主體。在當今全球化浪潮中，西方的公益價值觀如浪潮般涌入中國，與中國本土的公益價值觀產生激烈碰撞，深刻地影響了當代大學生，而每個人對公益活動的選擇受公益價值觀的影響。本次研究利用調查問卷《當代大學生公益價值觀調查——以中國礦業大學（北京）為例》，對中國礦業大學（北京）的440名在校大學生公益價值觀進行測量。

關鍵詞：中西文化;公益價值觀;現狀特征;影響因素分析

一、問題提出及文獻回顧

新中國建立后的計劃經濟時期，政府包攬了全體社會成員最大限度的就業、基本福利、全國的災害救助等，使得國家力量全面取代慈善組織。而自改革開放以來，公益慈善事業的空間逐漸明朗，公益慈善組織在政府有意識的培育下實現了歷史性回歸。2008年的汶川地震時，無數的NGO參與到救災行動中，志愿者增加近1500萬，這一年被很多業內人士視為中國公益慈善事業的新一個公元紀年。而也正是從2008年起，非營利組織成為了公共治理的重要主體之一，公益活動也成為公共治理的主要機制。

當代大學生是公益活動的重要主體。隨著經濟社會的不斷發展，公益志愿服務需要越來越多的具有較高文化素養與專業性的志愿者參與，這樣才能滿足社會對各種志愿服務的需求。而大學生可塑性高，接受能力強，逐漸成為志愿者隊伍的中堅力量。目前，大學生公益志愿活動正在廣泛開展，大學生志愿服務者通過參與公益志愿服務向社會大眾展現了“奉獻、友愛、互助、進步”的核心精神以及當代大學生熱心公益、關心公共事業的精神面貌。但當前大學生的公益志愿活動仍存在斷續性、應付性、盲目性、隨機性等不足之處，尚未形成長期、系統的行動機制。同時，公益志愿精神仍存在匱乏問題，大學生在參與公益活動時缺乏自覺性，這也是限制大學生公益志愿者及其組織長遠發展的重要原因。而培育大學生的公益價值觀，填補其缺失的公共服務精神就是培養優秀的公益志愿者中的重要一環。

在當今全球化浪潮中，西方的公益文化如浪潮般涌入中國，與中國本土的慈善文化產生激烈碰撞，深刻地影響了當代大學生，而每個人對公益活動的選擇受公益價值觀的影響。為了更好地發展當代大學生公益服務事業，我們選擇通過對當代大學生的公益價值觀進行調查，尋求影響大學生公益價值觀的影響因素，探尋大學生公益價值觀對參加公益慈善類活動的影響。

在公益領域圍繞公益價值觀進行討論的研究并不多，多數學者主要對公益的概念進行界定，很少有學者對公益價值觀的概念進行鑒定。本文借用學者采用的對公益和價值觀的界定，從而對公益價值觀進行定義。學者曾桂林認為公益是“公共的利益”[1]。價值觀概念的界定這一主題就有眾多成果（張進輔[2]，1998;許燕[3]，1999;辛智勇、金盛華[4]，2006），這些研究對價值觀的界定并不統一，但都認為價值觀的核心內容是個人對事物最基本的看法，并且能夠引導行為。本文將公益價值觀定義為個人對公共利益所持有的基本看法和觀點。目前，我國的學者主要研究方向在于公益價值觀的現狀。一些學者認為我國公民普遍缺乏公益觀念，公民參與公益活動的積極性不高，（肖寒、胡培[5]，2014;郝文清[6]，2014;張夢云，吳鋒[7]，2015;許德雅、張少利[8]，2017），認為公民缺乏公益意識主要因素包括文化因素（價值觀）、經濟因素、人口因素、體制因素、公益組織數量和公信力等（郭斌[9]，2015;許德雅，張少利[8]，2017），并提出了提高我國公民公益觀念的措施，如加強家庭、學校和社會教育，政府應加強宣傳等（韋朝烈[10]，2007;肖寒、胡培[5]，2014;許德雅、張少利[8]，2017）。無論是對公益價值觀的現狀研究還是公益觀念的缺失的影響因素分析，目前的研究尚未在中西文化碰撞的背景下探究公益價值觀的現狀和影響因素分析，這些學者的研究都為本文的撰寫提供了很好的思路和基礎。

二、理論框架

根據已有研究，筆者構建了本文的理論框架（見圖1）。大學生的公益價值觀在傳統文化和西方文化的綜合影響下會呈現一種特殊的狀態，偏中、融合狀態或者偏西，即筆者所要探究的當代大學生價值觀在中西方文化碰撞下的現狀。在中方和西方兩種文化的碰撞的背景下，大學生的公益價值觀還受到4個方面的影響：終極價值觀、父母、校園、社會體驗。其中終極價值觀對個體價值觀發揮著基礎性的作用，筆者采取終極價值觀作為公益價值觀基礎性的影響因素。同時將后3個方面的影響因素細化成性別、父母工作、長期居住地、政治面貌、學習成績滿意度、以及境外居住時間等因素。

三、研究設計

（一）研究內容

1.當代大學生公益價值觀現狀

問卷的B部分主要描述大學生的公益價值觀更受到東方還是西方的影響。

2.當代大學生公益價值觀的影響因素

大學生公益價值觀的影響因素諸多，公益價值觀會受到個人終極價值觀的影響，從而影響個人的社會關懷度，最終落實到公益行動中去。我們將從調查問卷的ABD三個部分測量學生的終極價值觀、公益價值觀、被調查者基本情況。然后分析公益價值觀是否受到終極價值觀的影響，以及被調查者的基本情況是否對公益價值觀產生影響。

3.當代大學生公益價值觀對大學生參與公益慈善活動的影響

從理論上來說，良好的公益價值觀更容易讓大學生基于一定的自愿、關懷和奉獻意識，自覺參與到社會服務中，實現個人價值與社會價值的統一。筆者問卷的C部分對大學生社會關懷度進行了調查，通過分值劃分對社會關懷度的高低，運用相關性分析公益價值觀對社會關懷度的影響。

（二）研究對象

中國礦業大學（北京）440名大學生，以性別，年級以及專業類別三個維度發放問卷，按照男女比例為3：2或者2：3，文科和理科比例1：1，大一、大二、大三、大四比例為1：1：1：1發放問卷。共回收391份問卷，問卷回收率為88.86%。得到有效問卷313份，有效問卷率為71.14%。

（三）研究方法

采用調查問卷的方法，結合定性描述和定量分析。

（四）研究工具

1.調查問卷：《當代大學生公益價值觀調查——以中國礦業大學（北京）為例》。該問卷借用中國公益研究院所編制的問卷《當代大學生公益價值觀調查》中有關價值觀的測量，結合本校實際情況進行修改。

2.統計分析：具體的數據分析通過Stata MP 14進行

（五）調查問卷

A部分是終極價值觀的測量，包含中方和西方兩個維度，根據被調查者的得分，以一定的標準判斷被調查者的價值觀傾向于被哪個維度影響，這部分價值觀測量的內容主要包括被調查者對于善惡的態度、政府與道德的關系、自由和規制的選擇、個體利益和集體利益的選擇、平等和服從的關系、對政府的態度。

B部分是公益價值觀的測量，包含中方和西方兩個維度，根據被調查者的得分，以一定的標準判斷被調查者的價值觀傾向于被哪個維度影響，這部分價值觀測量的內容主要包括被調查者對于公益事業應當由誰承擔，對公益高尚性的認同度，對參加公益作為責任的態度，受助者是否應該回饋社會。

C部分是社會關懷度的測量。這部分價值觀測量的內容主要包括被調查者對于學生參與學校管理，居民參與社區管理，公民投票，關心周圍的人與事，改變社會的態度。

D部分從人口學的角度設計被調查基本信息，主要包括被調查者的性別、年級、專業類別、政治面貌、主要居住地、月生活費、學習評價、生活評價、宗教信仰、父母職業以及境外所待天數。這部分內容可以與價值觀進行相關性分析，研究當代大學生價值觀的影響因子。

四、研究結果

（一）被調查情況：以313名有效問卷為數據源

性別：男生為135名（43.13%），女生為178名（56.87%）。

年級：大一學生為60名（19.17%），大二為142名（45.37%），大三74名（23.64%）大四37名（11.82%）。

專業類別：社會科學的學生有124名（39.62%），理工科學科的學生189名（60.38%）。

政治面貌：共產黨員22名（7.03%），民主黨派10名（3.19%），共青團員273名（87.22%），群眾8名（2.46%）。

居住地：城市128名（40.89%），縣城95名（30.35%），鎮上31名（9.90%），農村59名（18.85%）。

花銷：大多數學生花費在1000-2000元。

評價學習成績：有48.24%的學生對自己的成績評價為中等，僅有4.47%、1.28%的學生評價為非常不理想和非常理想，符合正態分布的趨勢。

評價生活滿意度：大多數人對自己的生活滿意度評價是比較理想和說不好。

信仰宗教類別：學生的宗教信仰呈現多樣化的趨勢，大部分的被調查者（253名）沒有宗教信仰（80.83%），有9.27%的學生不清楚自己是否有宗教信仰。

父親職業：以自由職業者和農民為主要群體，也有在黨政機關、事業單位、國有企業任職。

境外居住天數：大多數人無境外經歷。

（二）大學生公益價值觀現狀

基本情況：在被測試的大學生中，公益價值觀主要呈現中西方融合的特征的人數占大多數（約88.18%），為276名。呈現中方特征的大學生公益價值觀比例（3.51%）略高于呈現西方特征的大學生比例（1.6%），其中有21個缺失值（6.71%），產生的原因在于在調查問卷B部分部分同學所作的回答為不知道做了缺失值處理，導致最終的公益價值觀得分出現了缺失。大學生公益價值觀總體來講受到中西方文化影響。

（三）大學生公益價值觀影響因素

1.相關性分析

在終極價值觀呈現偏中特征賦值為1，終極價值觀呈現中西融合特征賦值為2，終極價值觀呈現偏西特征賦值為3;公益價值觀呈現偏中特征賦值為1，公益價值觀呈現中西融合特征賦值為2，公益價值觀呈現偏西特征賦值為3的情況下，大學生公益價值觀呈現不同特征與大學生的終極價值觀顯著相關（p=0.0255）。

大學生的基本情況（性別、年級、專業類別、政治面貌、長期居住地、月花銷、學習成績滿意度、生活滿意度、宗教信仰、父親職業、母親職業、境外所待天數）與大學生的公益價值觀不相關。即大學生的基本情況不影響大學生的公益價值觀。

大學生公益價值觀影響因素相關性如表1所示。

2.無序多分類Logistic回歸分析及解讀

大學生公益價值觀作為因變量，有3個選項：價值觀偏中方、價值觀偏西方、價值觀呈現中西融合特征。因為其因變量是多分類變量且呈現無序特征，因此進行無序多分類Logistic回歸分析。

將大學生公益價值觀作為因變量，其終極價值觀作為自變量。

若設因變量：公益價值觀呈現偏中特征賦值為1，價值觀中西融合特征賦值為2，價值觀呈現偏西特征賦值為3。

設自變量：終極價值觀呈現偏中特征賦值為1，終極價值觀呈現中西融合特征賦值為2，終極價值觀呈現偏西特征賦值為3。

大學生公益價值觀與終極價值觀相關性（以大學生終極價值觀偏中方為標準）如表2所示。

結果分析：大學生的終極價值觀呈現中西融合特征相對于呈現偏中特征來說，其公益價值觀呈現偏中特征的發生比為4.9倍。大學生的終極價值觀呈現偏西特征相對于呈現偏中特征來說，其公益價值觀呈現偏中特征的發生比為44倍。

大學生的終極價值觀呈現西方特征，則其公益價值觀更容易呈現偏中方特征

若設因變量：公益價值觀呈現偏中特征賦值為1，價值觀中西融合特征賦值為2，價值觀呈現偏西特征賦值為3。

設自變量：終極價值觀呈現偏西1特征賦值為，終極價值觀呈現中西融合特征賦值為2，終極價值觀呈現偏中特征賦值為3

大學生公益價值觀與終極價值觀相關性（以大學生終極價值觀偏西方為標準）如表3所示。

結果分析：大學生的終極價值觀呈現中西融合特征相對于呈現偏西特征來說，其公益價值觀呈現偏中特征的發生比為0.2倍。大學生的終極價值觀呈現偏中特征相對于呈現偏西特征來說，其公益價值觀呈現偏中特征的發生比為0.022倍。

大學生的終極價值觀呈現西方特征，則其公益價值觀更容易呈現偏中方特征

（四）大學生公益價值觀對社會關懷度的影響

社會關懷度基本情況，如表4所示。

結果分析：大學生的公益價值觀與社會關懷度顯著相關，且呈正相關。大學生的公益價值觀對于社會關懷度有顯著的影響。大學生的公益價值觀得分越高，其社會關懷度越高

五、研究結論

通過閱讀文獻參考前人所做的研究，借用中國公益創新研究院所編制的問卷《當代大學生公益價值觀調查》，結合本校情況編制并實施了《當代大學生價值觀調查——以中國礦業大學（北京）為例》，對收集的數據進行分析，最終得到了如下結論。

首先，在被測試的大學生中，其公益價值觀總體呈現中西方特征，大學生的公益價值觀明顯受到中西方文化交融碰撞的影響。

其次，在本次調查中，在中西方文化融合碰撞下的大學生公益價值觀的最主要的影響因素是大學生的終極價值觀。大學生的終極價值觀呈現西方特征，則其公益價值觀更容易呈現偏中方特征。其原因可能在于大學生的公益價值觀相比受到終極價值觀的影響更容易受到中國自有的慈善文化的影響。

再次，被調查者的基本情況（性別、年級、專業類別、政治面貌、長期居住地、月花銷、學習成績滿意度、生活滿意度、宗教信仰、父親職業、母親職業、境外所待天數因素）與大學生的公益價值觀不具有相關性。

最后，大學生的公益價值觀對其社會關懷度有顯著影響，大學生的公益價值觀得分越高，社會關懷度越高。

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