淺談汝瓷的內涵意境

劉恩霞

摘要：中國美學思想自古以來都以內涵意境來品評藝術作品，藝術作品中的內涵意境體現了深邃的精神文化內核。作為中國陶瓷的杰出代表，汝瓷器形優雅，釉色秀凈，整體樸素但不失大方，簡約中猶藏著細膩。汝瓷所獨有的內涵意境，成就了它在中國陶瓷史中特殊的地位。

關鍵詞：汝瓷;傳統美學;文化精神;內涵意境

中國陶瓷藝術是人類文明的重要標志，國人的審美追求是一種內涵意境的表達，而將這種自然風韻之美發揮到極致的，就是汝瓷。宋人不尚奢華，不好奇巧，鐘愛自然，細嚼生活。對精致生活的執意追求，便成就了汝瓷經世之美！汝瓷之美，美在收斂、溫厚、含蓄，強調內心的感受。汝瓷樸素無華而蘊含獨特的氣韻，深深地吸引著世人。宋代被西方學者譽為“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”。宋代無疑是我國陶瓷史上的巔峰時代。宋人對生活品質的追求己經滲透到各種日常的碗、盤、杯、盞之中。他們將藝術的審美延伸到了生活的方方面面以藝術重新定義生活，這種韻味十足的生活美學，時至今日也為人所艷羨。

汝瓷能夠代表華夏文化審美品質，正是因為同宋代思想中的儒、釋、道三者的滲透合流分不開，與宋代的先進科學技術水平密節相聯。在這樣一個背景下，宋人對自然，對宇宙的認識有所深入，對人本身的認識也較前代深刻許多。汝瓷所獨有的內涵意境，成就了它在中國陶瓷史中特殊的地位。宋文化作為中國傳統文化的頂峰，造就了汝瓷這樣的后世再難企及的藝術高峰。即便康乾盛世，帝王諭旨，也無法再仿出汝瓷那“仙風道骨”的典雅造型，也無法再參透那“雨過天青”的如玉釉質。可見，汝瓷的高度，并不單單是所說的“氣韻”，自然也包括那鬼斧神工的技藝，以及千變萬化卻不離其宗的“形色”。汝瓷，無論制作工藝還是獨有的內涵意境，都代表著中國陶瓷的至高水準，也蘊藏著中國人“化內斂為智慧”的民族文化內涵，以及儒雅包容的浪漫情懷。

汝瓷是在坯體上施以青釉，在還原焰中燒制而成，以瓷質細膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而著稱于世。以其“青如天，面如玉，蟹爪紋，芝麻掙釘釉滿足”等絕難復制的特色贏得了“汝窯為魁”的美譽。汝瓷的燒造對釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴格的要求。產品質地細膩，釉色潤澤，造型工整，工藝精致。其釉色淡者如碧空萬里，謂之“天青”;深者似雨過天晴云破之處，謂之“天藍”。而窯變則由于受熱溫度和燒制地點有著極苛刻的要求，不過燒制而成的成品釉面上往往開有細碎繁密的紋片，宛如魚鱗或冰裂狀，具有極高的藝術價值。汝窯瓷器是宋徽宗在位期間燒造的。趙佶是歷史上有名的道君。道學以“靜為依歸”，主張消極遁世，崇尚自然含蓄，清淡質樸。道教舉辦斎蘸儀式時，獻給神仙的奏章稱作“青詞”或“綠章”，這些稱呼的由來，是因為使用青藤紙作為書寫材料。道教用青色的紙而不用普通的白紙作為兼告詞文的書寫材料，充分體現了道家對青色的喜好。追求平易質樸的風尚和禪宗深奧神秘的哲理，占據宋代上層社會主要的思想領域。宋人對道的推崇導致了對自然美的崇尚，并將其作為最高的審美境界。汝瓷追求釉色之美，去除繁縟的紋飾，鄙薄雕琢的偽劣，樸素自然之美成為美的典范，達到了渾然天成，天衣無縫的境界。天青乃天的本色，被宋代人貼上道的標簽。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然就是自己本原的狀態，天青也即天的本原狀態，正所謂“天不變，道亦不變”，作為形而下者之器，成為道可觸可感的載體。這種所謂的文人趣味，也必然在工藝美術領域反映出來。具體到宮廷士大夫所用瓷器，就是講究細潔凈潤，色調單純，趣味高雅，極具韻味。而汝瓷，以其釉色平淡含蓄，造型簡單樸素，于質美中隱含著使人平靜的意蘊，充分體現了宋代上層社會用瓷所推崇理性美的時尚。

汝瓷的外在美：釉色美、器型美是客觀存在的，歷來不知吸引多文人墨客為之傾倒，而內在美：內涵美、意境美更是文人墨客寄情抒懷之最愛。汝瓷的內涵意境為汝瓷的品格和風骨等，而這種品性必然與環境相聯系，它是描繪汝瓷文化的基本要素。汝瓷外在美，源于其內在蘊含著的中國傳統文化的精華。汝瓷的藝術創意完全擺脫了唐耀眼的花花綠綠和絢麗多彩的熱烈氛圍，在萬紫千紅中提煉出素樸、雅致的風格。一只天青色的汝瓷，雖光素無紋，亦沒有任何可炫耀的亮點，更沒有任何點綴，讓人感覺到的只有淡淡的天青色，或方或圓的造型及若隱若現的冰裂紋，樸素得好似找不到欣賞的焦點，但若靜下心來，細觀之，則會發現在器物上不斷延伸的冰裂紋給你的印象是器物有盡頭，而意境在器外的無窮藝術感染力。天青色的靜和延伸著的冰裂紋的動，二者動靜結合，相得益彰。在一只小小的汝窯器上，卻能營造出大自然和諧安寧的氛圍。宋人掌握了樸與拙、素與雅的完美結合，詮釋著對自然生靈的敏銳感悟力。

汝瓷是經過歷史文化積淀而發展起來的一個瓷器品種，其內涵意境與當時的文化息息相關，在共性中包容，在個性中彰顯。宋代從立國之初就實行偃武修文國策，整個社會極富文化教養，文化的傳播往往訴諸于符號。瓷器是日常生活中不可或缺的用具，也是傳播思想與文化的物質載體。它所追求的不是外在物象的恢弘博大、蒼茫渾厚，不是熾熱情感的發揚蹈厲，以及仗劍走天涯的豪情壯志，不是藝術造境上的波濤起伏和洶涌澎湃，而是對某種心靈情境的精深透妙的觀照，對某種情緒情感的體貼入微的辨察，對宇宙人生細膩的品味及對歷史的領悟。修文偃武的國策和不斷收縮的疆域，讓宋人的心靈變得內向，也使宋文化變得溫文爾雅、婉轉嫵媚、精致細密，其藝術特質也轉向了注重意態神韻和典雅平淡。文人氣質的浸染，理學規則的涵養，形成了宋代以含蓄為貴的美學意境。汝瓷正是這一審美思想的完美體現。汝瓷的設計簡約，風格通透婉約，能給人帶來閑適和安定的心理感受，這一點同道家的境界相契合，也符合文人的需求。

汝瓷，以其簡練的造型、淡雅的色澤、細膩的質地，充分體現了清純自然、樸實無華的美學境界，其不僅審美境界卓越千古，更具有超越物象之外的深邃精神。道法自然的思想和宋代的時代精神，使汝瓷強調自然韻味，清新淡雅、含蓄雋永，追求富于情感的自然美，深化了自然天成和天人合一的審美情趣，也實現了“制器尚象”的寓意。

參考文獻：

[1]倪峰.淺析宋代陶瓷造型的藝術特征與審美意蘊[J].蘭臺世界.2013 （31）.56-58.