清裕陵石雕紋樣在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉寶成 任伊璠

摘? ? 要：清裕陵石雕紋樣種類繁多，工精料美。本文旨在探索石雕紋樣的創(chuàng)新性應(yīng)用，以文創(chuàng)產(chǎn)品為設(shè)計(jì)對象，進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)創(chuàng)作。本文先對清裕陵石雕紋樣的種類和表現(xiàn)形式進(jìn)行總結(jié)，歸納出人物造型、動(dòng)物造型、器物造型、植物紋飾、幾何紋飾和云、火紋飾等紋樣的不同特點(diǎn)。其次歸納石雕紋樣的藝術(shù)價(jià)值，闡述了石雕紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。對石雕紋樣進(jìn)行提煉，運(yùn)用多種應(yīng)用方法，對元素進(jìn)行重構(gòu)和創(chuàng)新，在保證傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，打破人們對石雕紋樣的固有印象，最終設(shè)計(jì)出具有清裕陵特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過本次研究，為更多的設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)可參樣式，加速了清裕陵石雕紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品的完善和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：清裕陵石雕紋樣;文創(chuàng)產(chǎn)品

一、清裕陵石雕紋樣概述及藝術(shù)價(jià)值

1、石雕紋樣概述

清裕陵為清東陵中乾隆皇帝的陵寢，始建于清朝繁榮時(shí)期。清裕陵地宮內(nèi)的石雕種類繁多，石雕紋樣更是理性美與感性美的完美結(jié)合，為本文的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材，極富研究和參考價(jià)值。

（1）石雕紋樣種類

“清裕陵雕刻紋樣”作為清東陵石雕的重要組成部分，具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，不同的紋樣充分表達(dá)了中華民族對美好生活的寄托和向往。

總體來說，石雕紋樣包括：人物造型的佛、菩薩、天王（圖1）;動(dòng)物造型的龍與獅子、蛇與鼠（圖2）;為器物造型的花瓶與飄帶（圖3）;植物紋飾的蓮瓣紋飾、卷草紋飾、花卉紋飾（圖4） ;幾何紋飾的線形紋飾、象征幾何紋飾等（圖5）;云、火紋飾的云紋飾、火焰紋飾等等（ 圖6）[1]，它們都是傳統(tǒng)的原始符號，具有滿清石雕紋樣的裝飾特點(diǎn)，彰顯著各色石雕的差異性。例如：觀世音菩薩左肩的青蓮花置有念珠，象征著大慈大悲。虛空藏菩薩右肩的青蓮花上置有彎月，寓意給世人帶來無限利益[2]。雕刻紋樣不僅僅是一種圖案，還是藝術(shù)的載體，承載著另外一種附加層面上的文化，凸顯了藝術(shù)與審美的結(jié)合。

綜上所述，清裕陵雕刻紋樣種類繁多，各具特色，充分體現(xiàn)了滿漢文化的有機(jī)融合，不同紋樣的特色及其展現(xiàn)形式為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了很大參考價(jià)值。

（2）石雕紋樣的藝術(shù)特征

清裕陵石雕紋樣主要呈現(xiàn)形式美和內(nèi)涵美兩種藝術(shù)特征[3]。

瘦身窄袖的菩薩圖像、高大威猛四大天王圖像，它們的石雕紋樣不僅是雕刻師理性的創(chuàng)作，同樣是抽象、夸張、概括的感性設(shè)計(jì)。生動(dòng)形象的造型和精致細(xì)膩的紋樣所呈現(xiàn)的不同形態(tài)，寓意著皇家對吉祥如意的美好愿望。因此，造就了清裕陵石雕紋樣理性與感性結(jié)合的形式美。

清裕陵石雕紋樣同樣具有儒、道、釋共存的內(nèi)涵美。儒家的“中庸”之道，在紋樣中呈現(xiàn)左右均衡對稱的中和之美;紋樣、雕刻手法追求“道法自然”;石雕紋樣以佛教為主題，詮釋著內(nèi)蘊(yùn)豐富的釋家之美。

2、石雕紋樣藝術(shù)價(jià)值

從紋樣本身來看，清裕陵石雕紋樣既是清裕陵石雕中裝飾品，又是中華民族傳統(tǒng)文化的深刻烙印，因此，石雕紋樣不僅可以傳承文化，還能加強(qiáng)民族凝聚力[4]。石雕紋樣種類繁多、雕刻精美，無不體現(xiàn)了石雕紋樣獨(dú)特的審美價(jià)值，展現(xiàn)出藝術(shù)的生動(dòng)性。

從文創(chuàng)產(chǎn)品角度分析，深入挖掘清裕陵石雕紋樣的文化內(nèi)涵，使其具有的強(qiáng)大藝術(shù)魅力煥發(fā)出的新時(shí)代的生命力，進(jìn)而提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。因此，石雕紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有非常重要的意義，將傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式賦予傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵，必將創(chuàng)造出新穎、新潮、具有趣味的文創(chuàng)作品。

二、清裕陵石雕紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用方法

1、直接應(yīng)用

清裕陵石雕紋樣中生動(dòng)傳神的人物造型，千姿百態(tài)的植物圖案，這些特有的石雕元素和紋樣，無一不是藝術(shù)的瑰寶。裝飾的紋樣都是雕塑者傳達(dá)藝術(shù)感情的手段，具有自身的美學(xué)價(jià)值。這些石雕紋樣不僅符合我們現(xiàn)代人的審美，而且運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中更是能得到充分地詮釋[5]。例如：安徽高爐家酒提取了安徽木雕紋樣，將馬頭墻等徽州代表性的視覺符號融入其中，主色調(diào)為徽州磚黛瓦馬頭墻的醬棕色，（圖7）瓶身文字設(shè)計(jì)運(yùn)用徽州文化和儒學(xué)作為載體，把文字的直接應(yīng)用運(yùn)用的恰到好處;（圖8）徽州木雕蓮花門窗同樣在包裝中的直接運(yùn)用，突出了徽州的本土特點(diǎn)和雅韻風(fēng)情。

根據(jù)安徽高爐家酒的設(shè)計(jì)理念，清裕陵的文創(chuàng)產(chǎn)品也可運(yùn)用同樣的設(shè)計(jì)方法。清裕陵地宮中經(jīng)文其造型是賦有秩序的動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)著皇家藝術(shù)的莊重性、規(guī)律性和藝術(shù)性，詮釋出古代帝王對極樂世界，純粹美好的向往。把這些文字紋樣巧妙地運(yùn)用到我們的日常設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有清裕陵傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能把石雕紋樣的藝術(shù)性巧妙地傳達(dá)給受廣大眾，同時(shí)還能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

石雕紋樣普遍以中軸相對對稱和絕對對稱的形式體現(xiàn)，給人以嚴(yán)肅和靜穆的視覺效果。“對稱”成為了最常用的方式，可以運(yùn)用這一方式并加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，適當(dāng)?shù)娜￠L補(bǔ)短，而不是簡單、機(jī)械的根據(jù)紋樣復(fù)制粘貼，把傳統(tǒng)紋樣融入到設(shè)計(jì)中，打破照搬照抄的設(shè)計(jì)局限性。

2、重構(gòu)元素

重構(gòu)元素就是把一個(gè)元素或多個(gè)元素組合演變成一個(gè)新的模式，也可最終組成一種抽象模式，運(yùn)用夸張，抽象的手法，形成新的視覺語言，最終設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

在設(shè)計(jì)中，美是設(shè)計(jì)的必然追求。清裕陵石雕紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品在重構(gòu)的設(shè)計(jì)理念中，必然要基本要素的信息傳遞，也可挖掘更深刻的內(nèi)涵和意境。重構(gòu)的方法分為整體比例重構(gòu)、整體不按比例的重構(gòu)、部分重構(gòu)、形色同時(shí)重構(gòu)，傳統(tǒng)石雕紋樣所帶來的新的啟迪。像傳統(tǒng)手工藝類漆器紋樣在紅木手機(jī)殼上的應(yīng)用，上面的魚型圖案和外輪廓蓮花的巧妙結(jié)合（如圖11），造型質(zhì)樸大方、色彩沉穩(wěn)，就是運(yùn)用了重構(gòu)元素的設(shè)計(jì)方法，屬于傳統(tǒng)手工藝類漆器紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品。

以清裕陵石雕的佛八寶圖案為例，八寶與飄帶的組合，蓮花與八寶的交相輝映，既展現(xiàn)出飛舞的動(dòng)態(tài)感，又襯托出八寶的莊重和沉靜，產(chǎn)生出靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的立體效果。如果運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，將佛八寶進(jìn)行重構(gòu)，把某一個(gè)元素提取出來，與菩薩圖像的蓮瓣、天王圖像的蓮瓣、獅子圖像的蓮瓣、五欲供圖像的蓮瓣等蓮瓣紋樣相結(jié)合，蓮瓣在裝飾上采用概括的圓方形輪廓與抽象的花朵紋飾，具有穩(wěn)定性和平衡性。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，注重提取元素的寓意，比如蓮花豐腴圓潤、造型唯美，代表凈土、象征純白無瑕、也常被賦予君子的含義，周敦頤的《愛蓮說》曾描述到“蓮花，君子者也。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花紋飾具有生命氣息，寓意吉祥，用于清裕陵文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新具有獨(dú)特的意義。