極簡和淡寂：八大山人花鳥畫的圖式特色與審美特點

（廣東畫院 510170）

八大山人，名朱耷，江西南昌人，晚明皇族，明末清初畫家文人畫代表人物，清初畫壇“四僧”之一。由于朝代更替，家道中落懷著對故國的思念，和對滿清新政權(quán)的憤恨，遁入空門，后改信道教，居青云浦道院。八大山人善書畫，能詩文。尤其是寫意花鳥畫創(chuàng)作，深受沈周、陳淳、徐渭的影響，但師古不泥古，憑借其孤高的性格和獨到的藝術(shù)見解形成其獨具個性的藝術(shù)圖式與審美風(fēng)格。

一、八大山人花鳥畫的圖式特色

八大山人花鳥畫的圖式極具特色，一方面布局非常簡練，畫面井然有序，大膽留白，另一方面構(gòu)圖奇特，常常采用大開大合奇崛的構(gòu)圖。

1.布局極簡，畫面井然有序

八大山人的每一幅花鳥畫作品，都是布局極簡，且不穩(wěn)定，惜墨如金，言簡意賅，僅僅寥寥幾筆，就能夠?qū)⒆髌饭蠢盏蒙鷦觽魃瘛Ｋ幕B畫沒有具象地對花鳥進(jìn)行客觀的描摹，而是尊隨自己的個性和審美特點進(jìn)行了夸張、變形、抽象化。在夸張、變形、抽象化的同時，構(gòu)圖又非常簡約，使得主體非常突出。比如《孤禽圖》（圖1），整個畫面布局非常簡約，僅在畫面的中下方繪一只水禽：禽鳥一足立地，一足懸空，形象生動，造型夸張，構(gòu)圖奇特，大膽留白。這雖為水墨花鳥畫，卻頗有漫畫之風(fēng)，又因其簡約的構(gòu)圖和桀驁不馴的夸張造型，從而營造出一種孤獨、郁悶、憤世嫉俗的心境。

八大山人花鳥畫的畫面不僅簡約，而且井然有序。在《孤禽圖》中，禽鳥位于畫面的下方位置，這樣的畫面處理，一般會使得構(gòu)圖非常不穩(wěn)定，但為了體現(xiàn)不穩(wěn)定中的穩(wěn)定，寂寥感，八大山人用題字、印章等進(jìn)行構(gòu)圖，從而使畫面的對稱感與不對稱感均恰到好處，井然有序。

圖1 孤禽圖

2.構(gòu)圖奇倔，大開大合

八大山人花鳥畫中，構(gòu)圖非常奇特，其作品中無不透著奇、險、怪的特點：比如他善于從四邊四角出枝出葉，利用對角線構(gòu)圖給人一種全新的視覺感受，還常利用斷景、截景的構(gòu)圖方式進(jìn)行創(chuàng)作，使畫面有意構(gòu)成幾何形式。比如，其作品《松鷹》采用對角線的構(gòu)圖方式，并且每個角都成為幾乎相似不等邊三角形，這樣的構(gòu)圖在花鳥畫中也很少見，非常奇險。

八大山人花鳥畫構(gòu)圖中常常采用大開大合的折枝式和全景式構(gòu)圖，尤其是全景式構(gòu)圖最為常見。其構(gòu)圖非常細(xì)致，畫面中眾多物體姿態(tài)各異的分布在畫面中，主次清晰、疏密講究，大小、遠(yuǎn)近、穿插、疏密位置的安排也是經(jīng)過深思熟慮的。

二、八大山人花鳥畫的審美特點

因自身受朝代更替的政治遭遇、人生境遇的影響，八大山人花鳥畫具有虛實相生、空靈幽遠(yuǎn)、冷漠清寂，詼諧怪誕等審美特點。

1.虛實相生，點線交織

在中國繪畫的傳統(tǒng)技法中，非常講求“虛實相生”，很多畫家都在作品中體現(xiàn)了虛實相生的藝術(shù)特點。所謂虛，是指畫面中筆畫稀疏的部分或留白的部分，它給人以想象的空間，讓人回味無窮。所謂實，是指圖畫中勾畫出的實物，實景以及筆畫細(xì)致豐富的地方。在八大山人花鳥畫中，“虛實相生”運用非常頻繁，可以說是俯拾皆是。其花鳥畫往往只畫一條魚，一只鳥，一朵花，一塊石，在畫面中留下大面積的空間，同時運用水墨質(zhì)感和層次變化形成了視覺的層次與畫面的肌理，創(chuàng)造出了渾然一體的氣韻。他將胸中之意化為了自然之境，運實于虛，無虛無實，“虛實相生，無畫處皆成妙境”。

2.空靈幽遠(yuǎn)，煙云散淡

八大山人深受禪學(xué)思想與道家思想的影響，筆墨精簡，章法簡約，在繪畫中充分表現(xiàn)了空靈淡遠(yuǎn)的廣闊境界。禪宗講究萬物皆空，從“無”字頓悟世界，而道家思想則是“無為而治”“天地有大美而不言”，由于這些思想的影響，八大山人在花鳥畫中以主體精神融入自然物象，創(chuàng)造出一種全新的“物我合一”的“幻化”的藝術(shù)形象，將觀眾帶入一個空靈淡遠(yuǎn)的廣闊境界。

曾有人說，中國藝術(shù)的最高境界如寒塘雁跡，太虛片云。八大山人的花鳥畫之空靈淡遠(yuǎn)，虛無縹緲，正是此種境界。現(xiàn)藏于上海博物館的《蓮房小鳥》圖軸（見圖2），作于1692年。畫中一只遠(yuǎn)方飛來的鳥兒，扇動著欲動欲止的翅膀，似立非立于一枝欲放未放的無根蓮花之上。蓮無根，鳥未立，獨立無依，體現(xiàn)了無所羈絆和無牽無掛。這種空靈淡遠(yuǎn)的境界，潛藏著無所沾系的思想和世事無常、我心無住的禪意。

圖2 《蓮房小鳥》圖

圖3 魚鳥圖

3.冷漠清寂，哭之笑之

縱觀八大山人的花鳥畫作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，他畫樹木，是曲折的枯木，畫鳥，是“冷眼觀世”的神情，畫荷，是無根的殘荷。所有造型奇特、冷峻的物象，使得其作品整體呈現(xiàn)出一種冷漠清寂與似哭似笑共存的微妙特色。比如其非常著名的花鳥畫作《魚鳥圖》（見圖3），采取對立的構(gòu)圖形式，在看不到波紋的水里是翻著白眼的魚，魚的上方是鬼斧神工的怪石，怪石之上是同樣翻著白眼的鳥。這是非常具有朱耷風(fēng)格的動物神情——憑借著一條怪魚，一只怪鳥，一塊孤石，在孤寂之中透漏著一絲怪誕與憤恨，又不乏詼諧之趣。

三、八大山人花鳥畫對后世畫家的影響

八大山人的花鳥畫布局極簡，畫面布局獨特，構(gòu)圖奇倔，采用折枝或全景式構(gòu)圖，虛實相生，渾然一體，空靈淡遠(yuǎn)，境界廣闊，冷漠蒼寂，詼諧怪誕，是文人畫藝術(shù)的高峰和代表人物的。對后世的吳昌碩、齊白石、潘天壽等大家影響頗深。比如，就畫鷹而言，潘天壽的鷹過于寒寂，形象殘斑，且總是給人一種“引而不發(fā)”的感覺，通過鷹的體勢體態(tài)動作表達(dá)畫家內(nèi)心的精神狀態(tài)和情感，似有八大山人花鳥畫的影子。當(dāng)然，由于所處時代不同，人生閱歷、個性特征都有差異，因此潘天壽的畫作中也有自己獨特的風(fēng)格。比如八大山人的花鳥畫不著色，而潘天壽則不同。

此外，八大山人的寫意花鳥畫藝術(shù)思想對于后世及當(dāng)代的畫家也有非常大的影響。八大山人構(gòu)圖方面講究“藏而不露”注重點線面的節(jié)奏，尤其是畫面“四邊”和“四角”的處理的手法，齊白石的花鳥畫作品形象和構(gòu)圖就深受其影響。齊白石十分也十分講究畫面的塊面關(guān)系，畫面的形式非常簡約現(xiàn)代，有很強的裝飾性，這與八大山人的構(gòu)圖非常相似。正如前面所說的，由于畫家的境遇和受教育背景以及所經(jīng)歷的時代變遷與個人的際遇、修養(yǎng)的不同，畫家在受八大山人影響的同時，也會有自己風(fēng)格的保留。齊白石的畫作與八大山人的孤寂、悲憤不同，融入了民間藝術(shù)的色彩和形象，以及人民群眾對美好生活的向往所表現(xiàn)的吉祥寓意。潘天壽受八大山人花鳥畫構(gòu)圖的影響，在構(gòu)圖上也是善于用點、線來組織畫面，但他又不拘泥于八大山人的構(gòu)圖特點，他常常把松、鷹、梅作為元素來進(jìn)行組織，畫面氣勢磅礴，形成了霸悍，奇崛的藝術(shù)風(fēng)格。

四、結(jié)語

在上文中，筆者對八大山人花鳥畫的圖式特色和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了剖析，對八大山人花鳥畫的審美特點做了初步的淺析，并就八大山人構(gòu)圖和藝術(shù)思想對后世畫家的影響進(jìn)行了簡要的論述。八大山人的花鳥畫高古奇倔，新奇獨特，具有豐富的美學(xué)意蘊，將文人畫推向了新的高度。其自身那內(nèi)斂、飄逸、清奇且詼諧怪誕的繪畫藝術(shù)充溢著無限的意境，這也是中國文人寫意畫的精神內(nèi)核和歸宿。在學(xué)習(xí)欣賞這樣的花鳥畫作時，我們不僅要感受其獨特的藝術(shù)魅力，還應(yīng)該感悟其作品中深沉內(nèi)斂的文人修養(yǎng)和孤高奇崛的文人風(fēng)骨。