人物的言行要合情合理

王敏

有些文章中的人物，讀者一看就覺得是假的。為什么呢？因為他們的言行不合情理，好像他們不是生活在現實世界中的人一樣。有人可能會說，我寫的是小說，是童話，是劇本。的確，這類文章中的人物是可以虛構的，但這并不等于就可以天馬行空地胡編亂造，人物的言行總要合情合理，要符合藝術的真實嘛！那么，什么樣的言行才是合情合理的呢？

1.言行要符合人物的身份。人物的身份不同，生活閱歷自然就有差別，反映在言行上也是有區別的。比如一篇《奶奶的手》的作文，小作者的奶奶是個連自己的名字都不會寫的文盲，幼時的她問奶奶：“您的手上怎么那么多小口口？”奶奶溫柔地說：“這是生活的印記。”試想一下，她奶奶會這樣說嗎？顯然，人物語言不符合其身份，此文有編造之嫌。而魯迅先生《社戲》中的六一公公的言行就很符合其身份。當“我”夸六一公公的豆好吃時，他便將大拇指一翹，得意地說道：“這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨……”六一公公翹大拇指的動作，還有那簡短的幾句話，顯得很樸實，也很真實。

2.言行要凸顯人物的性格。脾氣暴躁的人和性格溫柔的人的言行肯定不一樣，膽小怕事的人和勇敢無畏的人的言行自然也不同，只有寫出能突出表現人物性格的特有的言行，人物才會鮮活。比如《社戲》中雙喜的言行就很好地表現了他心細如發、聰明伶俐、關心體貼、為他人著想的性格特征。當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出好主意，并在長輩遲疑之時說道：“我寫包票！船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的！”這一席話打消了長輩的疑慮，“我”才得以去看戲。當“我”因看不到鐵頭老生翻筋斗而失望時，雙喜又用“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢”這話來安慰“我”。回程時大家偷阿發家的豆，雙喜又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他偷豆之余心細如發，能為他人著想。

3.言行要切合特定的場合。不同的人在不同的場合，言行自然不一樣;即便是同一個人在不同的場合，言行也會有所區別。一般在家里，言行比較隨便;但在公眾場所，言行就會有所克制，不能想說什么就說什么，想做什么就做什么。人物所處的特定的場合也會影響人物的言行。比如《最后一課》，小弗郎士來晚了，韓麥爾先生卻沒有像平時一樣生氣，而是很溫和地說：“快坐好，小弗郎士，我們就要開始上課，不等你了。”韓麥爾先生的這一言行就很符合當時國土淪陷后最后一次給學生上法語課的特定的場合。

此外，言行還要符合人物的年齡特點，切合人物的心境等。我們只有多觀察，細思考，才能描寫出合情合理的言行，筆下的人物才會顯得真實鮮活。

學以致用

根據提示補寫人物語言。

面對紛紛揚揚的大雪，詩人贊嘆道：“真是‘忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開啊！”畫家贊美道：“是啊！多美的一幅雪景圖啊！”商人說：“_____________________。” 一位農民說：“_____________________。”最后，一位小孩子嚷道：“_____________________。”

示例：御寒的貨物又能賣個好價錢了 來年麥子又有好收成嘍 耶，堆雪人去嘍