談包容

張珂軒

生活中，無論是待人處世上的寬容大度，還是胸懷容納上的包羅萬象，都離不開“包容”二字。包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重，是一種崇高的境界。學會包容，我們的生活才會更加豐富，我們的世界才會變得更加美好！

包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。追溯到數千年前，顏回被市場上“三八二十三，你憑什么收我二十四文錢”的爭吵聲所吸引。買家堅持自己的立場，不斷與賣家進行爭論。顏回便上前，坦誠提醒買家算錯了。買家依舊喋喋不休：“走，我們去找孔子理論！如果我是對的，你把你的帽子給我，如果我錯了，我把我的頭顱給你！”孔子聽了，直接讓顏回將自己的帽子給了買家，并用一番話點醒了顏回：“你錯，只是失去了一頂帽子;可他錯，失去的是一條人命啊！”待人處世，不能一味堅持自己的立場，學會包容，寬容大度，拯救他人的同時也是造福自我！

學會包容，關鍵在于能換位思考，能為他人著想。在公共場合，有一些人慌慌張張穿行于人流之中，撞上了迎面而來的過路人，但快速真誠的一句“對不起，你沒事兒吧！”帶來的不僅是雙方的理解與寬容，也是生活中的真善美！還有一些人，缺乏互相寬容與理解，一句不經意的玩笑，一個不小心的舉動，就使其對他人惡語相向，舉手相擊，甚至奪去他人的生命！多一些寬容、忍讓，少一份冷漠、沖動，我們的社會才會更加和諧、美好！

古人云：“君子和而不同，小人同而不和?！敝腥A民族自古以來都擁有一種高境界的精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。影響了中華民族千年的儒家思想同樣蘊含著“包容”。百花齊放、百家爭鳴，與同時期幾乎地位等同的各種思想相比，為何儒家思想成為了主流，成為了最重要的思想？一切都要歸功于漢武帝時期董仲舒的新儒學改造。他讓新儒學吸收兼容了道家、陰陽家、法家的思想，外儒內法，用其他思想所具有的優勢去彌補儒學的缺陷。尤其是在經過法家思想的融合后，歷代君王的統治得到了明顯鞏固，儒學的根基便越發深深扎根于中華大地！就是儒家思想的敢于包容接納，成就了其地位。

其實自古以來，我們就不乏包容的典范。藺相如見到自矜功勞的廉頗將軍時的回避退讓;諸葛亮七擒孟獲卻又放之縱之，讓其治理邊夷;唐太宗多次寬恕直諫失禮的魏征;韓琦面對范仲淹拂袖而去時，伸手拉住……正是因為藺相如的包容，才有了將相和的美談;正是諸葛亮的包容，才有了蜀國的強大;正是因為唐太宗的包容，才有了“貞觀之治”的盛世;正是因為韓琦的包容，才有了雙方矛盾的化解、爭端的消弭……這就是包容，如那茫茫沙漠之中的一汪清泉，滋潤了人的心田，給予了人們前進的力量。

學會像孔子一樣寬恕他人，學會遇事時的相互寬容理解，學習儒家思想的兼收并蓄，我們便學會了包容，世界將變得更美好！

【四川省都江堰中學，指導老師：劉明艷】