《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的理論貢獻

姚夢婷

關(guān)鍵詞社會主義社會矛盾理論 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》理論貢獻

1956年，我國三大改造基本完成，實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，步入了建設(shè)社會主義的新階段。在這一時期，社會改造的急促與變化的深刻，再加上經(jīng)濟建設(shè)中的冒進傾向，使得政治和經(jīng)濟生活中都出現(xiàn)了一些復雜緊張的狀況，許多城市出現(xiàn)食品和日用品短缺，同時由于升學、就業(yè)，以及住房問題得不到妥善解決，一些地方工人罷工、學生罷課以及群眾性的示威游行活動顯著增加，在農(nóng)村中，由于農(nóng)民入社后收入減少，家庭副業(yè)也受到限制，一些村民在夏收之后又掀起了鬧缺糧、鬧退社的風潮，社會矛盾已日益凸顯出來，逐漸成為國家政治生活中的普遍問題。從國際上說，社會主義陣營大事不斷，2月14日至25日召開的蘇共二十大上，赫魯曉夫作秘密報告，集中而又尖銳地批評了斯大林的嚴重錯誤以及對他的個人崇拜，在各國共產(chǎn)黨中引起極大震動，一些西方國家趁機掀起了反蘇反共的浪潮，國際共產(chǎn)主義運動由此陷入混亂，處境艱難，隨后的波蘭、匈牙利事件，也對中國產(chǎn)生較大影響。

面對國內(nèi)國際社會矛盾紛繁復雜的情況以及當時社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問題，許多黨員和干部思想上缺乏準備，陷于被動。此時，毛澤東開始深入思考如何建設(shè)中國社會主義的理論問題。矛盾肯定是有的，如何正確認識和處理這些矛盾，穩(wěn)定社會秩序，安撫民心，凝聚全國力量，將現(xiàn)階段的建設(shè)工作順利向前推進，就成為黨和國家所面臨的急需攻克的難題。在這種情況下，經(jīng)過大量調(diào)查研究，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》得以問世。本文試從四個方面探討這一著作的重大理論意義。

一、糾正了社會主義無矛盾論

社會主義社會還存不存在矛盾？對于這個問題，列寧早已給出了答案：“在社會主義下，對抗將會消滅，矛盾仍然存在。”然而，他并未對社會主義的矛盾展開更多的論述。斯大林長期領(lǐng)導了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實踐，但他在很長一段時期里卻否認社會主義社會存在矛盾的事實。毛澤東同志徹底發(fā)揮了列寧的上述思想，肯定了社會主義制度下仍然存在矛盾，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確指出：“沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。”這句話無情地打破了人們對于社會主義社會無矛盾的不切實際的幻想。毛澤東同志還提出：“有些人說社會主義社會可以‘找到矛盾，我看這個提法不對。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充滿矛盾?！币簿褪钦f，矛盾具有普遍性，不論人們承不承認、有沒有意識到這樣或那樣的矛盾，矛盾都是客觀存在的，存在于世界各處、社會的各個歷史時期。

否認社會主義社會仍然存在矛盾，其后果是十分嚴重的。一方面，正是因為矛盾的存在，人類社會才得以在解決矛盾中一步步向前推進，而否認社會主義社會中矛盾的存在，人們就不能徹底地面對實際的情況，不能正視矛盾、認識矛盾，更不要提通過解決矛盾來自覺地推動社會發(fā)展，人類社會的發(fā)展進程就會因此而陷入停滯狀態(tài);另一方面，一旦遇到難以預計的、但又必須直面的矛盾，人們就會因為缺乏理論和思想上的準備而思想混亂、不知所措，不但不能解決問題，反而使情況越來越糟。任何回避矛盾的想法和行為都將阻礙問題的解決，阻礙社會的發(fā)展。因此，必須要搬走社會主義無矛盾論這塊發(fā)展道路上的絆腳石，揭穿其形而上學的實質(zhì)，清醒人們的頭腦，同時要以徹底的辯證法的思想，去觀察和研究我國現(xiàn)階段的實際情況，拿起馬克思主義的科學的世界觀方法論作為武器，去解決目前擺在黨和國家面前的種種難題和困境。

二、系統(tǒng)說明了社會主義社會矛盾理論

在社會主義社會中，各種矛盾紛繁復雜、相互交織，如一團亂麻，如果盲目地去解決這個矛盾或者那個矛盾，最終只會事倍功半，甚至無功而返。唯有掌握正確的方法，把握住矛盾的規(guī)律，準確找到基本矛盾，才能有效地解決矛盾。

毛澤東同志明確指出“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”從當時中國的具體情況來看，初生的社會主義制度還未得到鞏固，仍處于不完善的狀態(tài)，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展雖然大體上是相適應的，但我們不得不承認其中還存在一些不完善的方面，矛盾即由此產(chǎn)生，同樣地，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的情況，也是又相適應、又相矛盾。為了解決這些矛盾，我們必須不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、革新上層建筑，以適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變化。

雖然社會主義制度下仍有矛盾存在，但這些矛盾同舊社會矛盾是根本不同的，資本主義社會的矛盾包含劇烈的對抗和沖突，只會隨著社會的發(fā)展而愈發(fā)地凸顯和尖銳，這種矛盾不可能通過資本主義制度本身來解決;而社會主義社會的矛盾則是非對抗性的矛盾，社會主義制度的優(yōu)越性，正在于它不需要通過對抗和沖突的形式解決矛盾，而是可以通過社會主義制度本身自覺地加以解決。我們黨和國家的重要任務(wù)，就是及時發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認識矛盾、通過適度的調(diào)整和有效的政策來解決矛盾。但矛盾的解決并非一勞永逸，一個矛盾解決了，新的矛盾又會接踵而來，因此，解決矛盾的工作沒有終點、永不停頓，在一次次解決矛盾的過程中，黨和國家不但能夠得到鍛煉和磨礪，更能積累豐富的經(jīng)驗，提高自己發(fā)現(xiàn)矛盾的敏感度和應對各種矛盾的能力，并在這樣發(fā)現(xiàn)矛盾認識矛盾解決矛盾的循環(huán)中，實現(xiàn)一個個階段性目標，推動我們的社會主義社會繼續(xù)向前發(fā)展。

三、區(qū)別了兩類不同性質(zhì)的社會矛盾

關(guān)于人類社會中存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩種不同性質(zhì)的矛盾的思想是馬克思、恩格斯和列寧早就有所闡明的，這并不是一個新問題，但是首次正式提出敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣的概念，并將其概括成系統(tǒng)學說的第一人，卻是毛澤東同志。

認識矛盾是解決矛盾的前提，為了有效地解決這兩類矛盾，毛澤東同志首先對如何區(qū)分人民和敵人的標準問題作了辯證的歷史的考察，并在這篇著作中規(guī)定了一個能夠準確劃分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的科學的標準。要確定什么是敵人、什么是人民，就必須要聯(lián)系一定歷史時期、一定社會環(huán)境、一定國家的具體實際情況來分析。事物是不斷發(fā)展變化的，在不同的情況下，敵人和人民的概念有著不同的內(nèi)涵，只有善于在各個歷史時期正確地區(qū)分敵人和人民的界限，才能夠確定哪些矛盾是敵我之間的矛盾，哪些矛盾是人民內(nèi)部的矛盾。顯然，毛澤東做到了這一點，他在新的歷史時期——社會主義建設(shè)時期，仍能以辯證的思維、獨到的眼光、清晰的頭腦，辨清敵人和人民的界限，進而辯清這兩個概念：對于我國當時的社會主義建設(shè)抱有支持態(tài)度的、能夠親身參與的，都可稱之為人民，反之，不但不參與，還持反對態(tài)度，甚至破壞我們的建設(shè)事業(yè)、毀壞我們的勞動成果的，則必須毫不留情地將其劃入敵人的范疇。