守正以革新：以電視劇《都挺好》中蘇州評彈的使用為例

皮賓燕

2019年，都市劇《都挺好》引發了廣泛的關注和熱議，在劇中頻頻亮相的蘇州評彈，以其濃郁的地方人文風情、余音裊裊的優美旋律以及傳統韻味，為這一作品錦上添花，讓人連呼驚艷。蘇州評彈在該劇中絕非可有可無的裝飾品，以細膩的藝術表現力給觀眾帶來耳目一新的體驗的同時，也充當了劇情發展不可缺少的敘事要素。故本文擬從地域符碼、人物塑造、情節搭建三個方面分析、評價蘇州評彈在電視劇《都挺好》中起到的作用。

一、地域符碼

作為電影敘事的要素，故事背景可通過字幕、旁白等方式較為直觀地進行交代。此外，背景音樂即“電影電視劇中標識環境、場合、地域等的一種音樂”①，也可使觀眾間接探知故事的背景信息。

在很多中國影視作品中，具有明顯地域特色的中國傳統音樂都作為背景融入敘事，極大滿足了觀眾對地域文化的想象。注入了濃濃地域人文風情的電視劇《都挺好》，也因評彈這一“妙筆”獲得了觀眾青睞。蘇州評彈源起于宋元時的民間講唱，是蘇州評話和蘇州彈詞的合稱，用三弦、琵琶自彈自唱，相互伴奏，用蘇州方言進行說唱、表現的地方曲種②，有著雅俗共賞的特點。觀劇后觀眾們紛紛表示，“配樂真心有味道，評彈故事與人物的心境十分契合！”③不少觀眾認為，由于電視劇采用了高度契合劇情的蘇州評彈，感覺極有“腔調和韻味”。④片頭曲三弦與琵琶聲交相輝映的評彈片段，一下子就將觀眾帶到故事的發生地—小橋流水人家的姑蘇中的氛圍里。“片頭曲是蘇州評彈名家祁連芳創造的‘祁調，柔和優雅，富有江南風味，立刻讓人想到江南水鄉小橋流水，我聽了特別親切。導演眼光非常獨到，讓人欽佩?！雹?/p>

“與視像相比，聲音在傳播上更趨于無限連續性的。聲源的方位、距離、位移、傳播方式，以及在封閉空間的混響特征，是極有空間感的?！雹蕖抖纪谩凡]有像其他電視劇一樣，通過歷史圖片來完成對城市的定位與介紹，而是借由評彈將觀眾帶入蘇州的地界，以此為切入點將觀眾帶入故事和劇情。極富地域特色的蘇州評彈出現在電視劇中，有力地調動了觀眾對蘇州城市歷史的內心想象，在短時間內輕松完成了對蘇州時空的表達，并營造出了具體可感的江南情調。作為蘇州地域文化的標志性符碼，蘇州評彈具有鮮明的地域印記，其軟糯甜美的吳語唱腔、細膩婉轉的獨特風格成功喚起了觀眾對這個地域的深切共鳴，從而完成了對敘事背景的定位。在劇中多處出現的弦索叮咚如江南之水的蘇州評彈使整個故事籠罩在蘇州的溫婉之美之中。

蘇州方言在評彈中的運用也成為該劇蘇州味道再現的重要手段。蘇州方言獨特、極具辨識度，其給予該劇的是鮮活的現實情境。它不再是枯燥死板的文字和圖片，而將觀眾拉至蘇州這方軟水溫土，千百年來流溢著的風流、瀟灑、雅致、溫情變得細膩具象、真切可感。

導演在劇中還刻意增加了“說書人”的角色，為該劇增加了一種具有戲劇化狀態的現場感。十二集、四十四集、四十五集出現的評彈舞臺一方面是蘇州休閑、適意文化的直接展現，另一方面“戲中戲”的設置也構成了獨特的藝術風格，讓觀眾在極具歷史韻味卻并不曲折的故事當中去體味評彈故事與劇中人物的人生糾葛。無論是蘇大強、老聶兩人，還是最后石天冬、蘇明玉陪伴蘇大強一道，書院里總是臺上一桌兩椅的布置，桌椅均鋪上蘇繡花樣的桌圍椅披，花樣顏色清秀淡雅，寧靜舒適的環境滲透出一股濃郁的吳文化雅韻。

電視劇《都挺好》中，無論是蘇州評彈配樂、蘇州方言的運用還是劇場化的表演方式，無不體現為一種有意為之的、寫意化的表現手段，追求的是觀眾對蘇州地域符碼的識別與認同，為的是拉近觀眾與蘇州情境的心理距離。

二、人物性格

憑借豐富的民族傳統底蘊，評彈有效地激發了觀眾對人物性格的想象?！抖纪谩分械脑u彈選段通過行腔的高低收放、快慢舒疾呼應著人物的喜怒哀樂，本身所包含的故事也以一種自然、含蓄的方式對人物性格構成隱喻和暗示。

劇中《三國演義》《閨怨》評彈選段濃墨重彩地刻畫劇中人的內心世界，并對人物的兩性氣質進行了顛覆，在一定意義上構成了對主流的父權文化權威的挑戰?！度龂萘x之單刀赴會》和《三國演義之戰長沙》兩段彈詞直感形象、蕩氣回腸，是電視劇《都挺好》塑造蘇明玉“女強人”形象的濃墨重彩之筆。第六集中一曲張調之《三國演義之單刀赴會》唱出了關羽的凜然正氣、英雄膽略，也暗示了富有男子氣概的蘇明玉勇猛的性格。“波濤滾滾水東流，魯大夫設宴要請君侯。是月十三親赴會……”這段彈詞講的是魯肅要劉備歸還荊州而不得，設下計謀約關羽赴宴，關羽單刀赴會并全身而退。該情節中，關羽的舉動固然有好勇斗狠、輕率輕敵的成份，但仍顯示出了關羽的大智大勇。對應電視劇中情節，因之前母親葬禮事宜未能接待合作伙伴洪總，蘇明玉便當即決定單槍匹馬前往成都與洪總見面談合作事宜。關羽單刀赴會的故事暗示的是干練的外表下，蘇明玉心理上并不似傳統女性的感性和情緒化，更多的是理性和強悍。

第七集中《三國演義之戰長沙》選段則是為蘇明玉這個人物的個性所下的判詞斷語。此段為“蔣調”代表作之一⑦，彈詞片段：“他們二人殺得無勝敗，喊殺連天有眾三軍。關公善用拖刀計，老將追，急急奔，不料馬失前蹄他翻下身。”講述的是關羽帶兵進攻長沙，由長沙太守韓玄手下黃忠迎戰。關羽見力戰不能取勝，便巧施拖刀計將黃忠打下戰馬。蘇明玉抵達成都后，為了給商業伙伴洪總道歉、爭取合作，不得不連灌自己三杯喝酒賠罪、逼迫自己吃辣，結果卻一無所獲，甚至醉倒在浴缸，最終還令公司老總不得不在合作中讓對方五個百分點。正如選段里描述的黃忠，蘇明玉這位職場上精干的“老將”面對商場上久經磨練的“關公”，也不免“馬失前蹄翻下身”。不過，《戰長沙》這個故事里關公不乘人之危、公平決勝的行為，也換來了黃忠的知恩圖報。這段彈詞既暗示了蘇明玉雖在洪總面前丟了顏面，但其日后的職場之路必定也能獲得對手的尊敬，也點出了蘇明玉如黃忠一般磊落、剛正的特質。

與此同時，和主流商業影視作品中對傳統男性的陽剛特質的彰顯完全相反，該劇中男性（父親）的傳統形象遭到顛覆，不再是高人一等的統治者或者強有力的一家之主的形象。評彈《長生殿之宮怨》選段暗示了蘇大強的軟弱無能、情緒化、缺陷化的特點。第四十一集中“西宮，夜景百花香，欲卷珠簾，春恨長，貴妃……”這段彈詞以貴妃喻指蘇大強，大大弱化了其男性應有的陽剛特質，指出他外強中干，內心深處充滿了焦慮的特點。《宮怨》取材于唐詩《長生殿》中唐明皇和貴妃楊玉環的故事，描述的是楊貴妃在西宮春夜，久候唐明皇不至的怨愁無奈、滿腔怨尤之情。⑧伴隨這段委婉悱惻的唱詞出現在觀眾面前的是變賣了房產決心與保姆共度余生，卻被其轟出家門的蘇大強。他對暮年的“愛情”滿懷期望卻空等一場，不由充滿困惱的懷春心緒，正如彈詞中所形容的貴妃一般幽怨?！堕L生殿之宮怨》具有強烈的隱喻作用，可清晰地感受到導演對人物情感的關注，導演此處顯然是以楊貴妃來隱喻蘇大強的軟弱和情緒化。

雖然《都挺好》表現出消解男女二元對立的傾向，男性的主體地位卻并沒有被從根本上動搖。蘇大強從懦弱到堅強，也曾追尋過象征著真正男子氣概的叢林精神?！度龂萘x之單刀赴會》選段在第四十集中再次出現，這一次卻是伴隨著蘇大強的出場而出現的。唱詞：“波濤滾滾水東流，魯大夫設宴要請君侯。是月十三親赴會，見關公穩坐順風舟”，保姆蔡根花被女兒蘇明玉發現做假賬后解雇，蘇大強夜里無法入眠。第二天醒來，他迅速奔至家政公司要了地址后尋到保姆小蔡家中，并打算向其求婚。此前蘇大強給觀眾更多的是膽小、懦弱、虛榮的印象，此時展現出的冷靜的分析能力和過人的“膽識”，則讓其自私的性格特點暴露得淋漓盡致：只有為了自己，為了自己心中的“愛情”，蘇大強才會挺直腰桿，奮力爭取?！度龂萘x之單刀赴會》選段在此處盡管頗具諷刺意味，凸顯的是蘇大強自私、沖動的一面，但也暗示了其男性特質的覺醒。

三、情節搭建

在電視劇《都挺好》的創作中，蘇州評彈往往將暗示性的音樂運用在故事情節即將發生轉變之前?！拔覀兪窍胪ㄟ^把劇情和蘇州評彈相結合的方式，把蘇州味道和家庭情趣樸素地表現出來。”趙子煜說。⑨劇中的蘇州評彈不僅僅是背景音樂，其本身也進入到畫面的敘事空間之中，成為故事情節，并且推動故事的發展。

與普通配樂不同，作為蘇州評彈一部分的彈詞本身已然成為該劇的敘事元素之一。該劇巧妙運用評彈含蓄而藝術地暗示了人物之間微妙的情感關系與情感沖突，隱晦卻巧妙地推進了故事的發展。蘇明玉與廚師石天冬，兩人雖互生情愫卻不急于戳穿，評彈恰到好處地暗示了他們微妙的關系以及日后的發展。第五集中出現了蘇州評彈選段《白蛇傳之賞中秋》，導演在此處用歌詞力圖傳達出二人即將發生情感糾葛的信息。第五集中蘇明玉和石天東進一步發展后的第二天，石天東一邊做菜一邊神游，背景音樂則是蔣調、俞調《白蛇傳之賞中秋》。歌詞內容是“許仙”唱段的前半部分“七里山塘景物新，秋高氣爽盡無塵，今日里欣逢佳節同游賞?！薄顿p中秋》是蘇州評彈《白蛇傳》中的彈詞名曲之一，講述的是許仙和白娘子出家門，泛舟賞秋時的恩愛情景。歌詞中的“景物新”暗示了他和蘇明玉的關系自此打開了新世界的大門，對她情根深種?！栋咨邆髦p中秋》于第十二集中再次出現，只是這一次是以舞臺形式出場。蘇大強重遇多年不見的老友老聶，并在老聶的介紹下開始下館子、聽評彈，坐在書館品評彈的蘇大強，對新生活志得意滿，感覺日子好不快活。這段評彈既以白素貞和許仙共賞佳節的歡樂之情來展示蘇大強的愉悅滿足，也暗示了接下來蘇大強理財被騙、希望落空的情節。

有趣的是，《白蛇傳之賞中秋》雖主要描述的是白娘子與許仙之間的柔情蜜意以及他們對美好生活的追求和向往，但也包含了日后因法海的橫加阻撓兩人不得相見的情節。正如白娘子與許仙分屬兩個不同世界一樣，《都挺好》中蘇明玉也提到“我們是兩個世界的人”。正如白娘子與許仙的愛情必定會遭到阻礙一樣，觀眾也會預計到蘇明玉和石天冬之間的感情同樣會因生活觀、價值觀不同等原因，在接下來的劇集中面臨變數。

《白蛇傳之賞中秋》選段在劇中不止一次出現。作為劇情發展不可缺少的敘事要素，這一段起到了表達人物內心世界的重要作用。第三十九集中，《白蛇傳之賞中秋》再次出現，但此處選取的是白娘子的唱段部分：“夫妻原一體，何分我與君，哪有夫婦之間論什么恩，哪有夫婦之間論什么恩，官人啦，似水流年須珍惜，莫叫誤了少年身?！碑嬅嬷校K大強與保姆一起看電視、談詩歌、寫書法，其樂融融。電視劇巧妙地運用蘇州評彈來傳情達意，含蓄而藝術地預示了二人之間微妙的情感糾葛，在旋律的行進中巧妙地推進了情節敘事。接下來的劇情發展也印證了這一暗示。同時，在兒子蘇明哲看來，蘇大強與保姆屬于兩個世界，“他怎么能和家里的保姆結婚呢？”，就如同唱詞里的白娘子、許仙一般。因此，作為背景音始終猶如“珠落玉盤”般行云流水的評彈，還暗示著二人同白娘子、許仙一樣也將遭遇被阻撓的命運。劇中人物對迫近的波瀾全然不知，然而評彈卻預先把觀眾帶入即將展開的情節中去。這種暗示性配樂不僅渲染了電視劇的氛圍，更以隱性的方式暗示了情節的發展，推動了影片敘事的推進，展示出評彈在敘事中的特殊功能。

第四十四集、四十五集、四十六集中分別出現的《三國演義之戰長沙》《楓橋夜泊》《玉蜻蜓之庵堂認母》三處評彈選段充分發揮了蘇州評彈細膩抒情的藝術特點，暗示了蘇大強生病和父女二人最終和解的情節，實現了配樂對電視劇敘事的構建，進而使該劇的結尾更完整、更具感染力。

第四十四集中，蘇大強在經歷了和保姆之間的感情風波后，雖心有不甘但生活逐漸歸于平靜，和老聶再次來到書館欣賞評彈。當老聶問及蘇大強目前住處即女兒蘇明玉家的詳細住址時，蘇大強一時之間竟想不起來，不得不掏出手機查閱。此時評彈選段《三國演義之戰長沙》唱的是：“關公奉命帶精兵，校刀手挑選五百名……莫料黃忠他年已邁?！边@里暗示著蘇大強正如老將黃忠一樣，已經老邁，身體狀況大不如以前。

第四十五集中《楓橋夜泊》選段：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”進一步暗示著蘇大強的身體、精神狀況的惡化。蘇父出院后，蘇明玉和石天冬陪伴左右來到書館欣賞評彈。《楓橋夜泊》一詩塑造的是秋夜里江南水鄉幽靜唯美的景致和靜謐清冷的氛圍，其中“愁”“客”等字眼烘托出的是其失意惆悵、孑身一人的孤寂之情。畫面中，蘇明玉、石天冬邊賞評彈邊聊天，蘇大強則突然頭歪在一側，如同中風了一般，在女兒蘇明玉的呼喚下才恢復神智。這一幕暗示著蘇大強病情的加重，也凸顯了他黯然神傷的心理狀態，為接下來的父女和解進行了鋪墊。

從以上的分析中，我們不難看到蘇州評彈在《都挺好》中構建故事情節的隱性意義。評彈在這部影片中占有非常重要的分量，同時也肩負起建構情節敘事的重任。音樂敘事往往“通過聲音造成的特定氣氛去暗示某些事物和現象”⑩，具有局限性和間接性，“只可意會，不可言傳”，然而蘇州評彈由于其唱詞自帶的文化故事背景，不僅通過聽覺引發觀眾的想象，同時還借由彈詞在觀眾頭腦中形成帶有強烈情感色彩的虛擬敘事空間。虛擬敘事空間與畫面敘事有機結合，從而形成了完整的故事情節。

結語

盡管蘇州評彈用于現代影視劇中，可能會對觀眾接受造成理解上的難度和障礙，然而正如評彈表演藝術家袁小良所說，《都挺好》一劇中“難能可貴的是，劇中多處以蘇州評彈經典唱段作為背景音樂，同時還有字幕呈現，既和劇情聯動，又讓觀眾聽到了悠揚的音樂，還普及了傳統藝術，一舉三得?！碧K州評彈參與到電視劇《都挺好》配樂之中，給電視劇配樂創造了更多的可能性，唱來音色平和，聽來嫻靜舒展，其突出的形式感與東方文化韻味，給觀眾耳目一新的觀劇體驗。與純音樂不同，由于彈詞的存在，蘇州評彈有效規避了純音樂表意帶來的不確定性。這樣，評彈得以打破傳統配樂只能以情緒渲染或抒發感情等整體色彩運用的限制。在本劇中，評彈的引用達到了一種極致。究其在音樂中所占比例，蘇州評彈遠遠大于原創配樂。如此復雜的歌曲引用卻并無雜亂之感，成功的引用反而深化了劇作的內涵，精簡了電視劇的敘事，調整了電視劇的節奏，拓展了電視劇的空間。

中國影視配樂在新世紀呈現出流行、民族等風格并存的多元化特征。流行音樂、電腦音樂的確使影視配樂的形式更豐富多彩，吸引眼球。然而，盡管也出現了一些經受了時間考驗的優秀作品，但作為典型的現代文明的產物，不少流行音樂難免帶有一些阿多諾所認為的“標準化”和“偽個性化”？的特點。而自中國影視音樂誕生以來，不同地域、不同民族、不同樂器演奏的傳統音樂元素，一直都是影視配樂參考的對象。配樂中采用的民族元素，極大地增強了作品的藝術表現力和感染力。電視劇《都挺好》選用的蘇州評彈，既是對蘇州當地音樂欣賞時尚的再現，同時也使民族音樂重新釋放出無限的創造力和想象力。

總之，在審美日趨“碎片化”的今天，電視劇《都挺好》于蘇州評彈上的大膽采用獨具特色，是在影視配樂上守正以革新的嘗試。但其追求與眾不同的“陌生化”的特點，是否具有廣泛適用性，尚待進一步的考察和研究。

（本文為華中師范大學中央高?；究蒲袠I務費項目“十七年（1949-1966）電影觀賞性研究”資助，立項編號：CCNU17A03032）

注釋：

①曾田力、雷偉：《電影電視劇音樂分析教程》，中國傳媒大學出版社，2006年，第31頁。

②肖東發主編，唐榮編著：《吳越人家—吳越文化特色與形態》，現代出版社，2015年，第158頁。

③《揚子晚報》：http：// news.yangtse.com/content/6803 26.html。

④《揚子晚報》：http：// news.yangtse.com/content/6803 26.html。

⑤搜狐網：http：//www. sohu.com/a/306218693_12004 6870

⑥顏純鈞：《電影的讀解》，中國電影出版社，2006年，第246 頁。

⑦吳宗錫：《評彈文化詞典》，漢語大詞典出版社，1996年，第119頁。

⑧夏史：《紅燭冷衾心悵惘—評彈開篇<宮怨>賞析》，《上海戲劇》，2006年第12期。

⑨搜狐網：http：//www. sohu.com/a/306218693_12004 6870

⑩張前、王次炤：《音樂美學基礎》，人民音樂出版社，1992年，第28、第32頁。

？阿多諾：《文化工業》，London： RoutIedge，1991年版，第310頁。

（作者：華中師范大學外國語學院講師、中國現當代文學博士在讀 ）（責任編輯/鄧科）