蝙蝠的對話

合 兩只蝙蝠飛出了窩 ，一個弟弟一個哥哥。

甲 大蝙蝠開言就把這個兄弟叫，

乙 小蝙蝠也“吱啊吱啊”地叫大哥。

甲 大蝙蝠說：眼下這日子可不好過，我這心里頭就像開了鍋。前幾天，有不少咱們的同伴遭圍捕，還有人，上房揭瓦把咱捉。幸虧咱倆飛得快，這才僥幸能逃脫。

乙 小蝙蝠說：咱模樣兒長得這么丑，他們抓咱干什么？既不能，裝進籠子當寵物，又不會，像鸚鵡學舌把話說。咱晝伏夜出不惹禍，知道，咱的身上病菌多。雖然說，咱是病菌攜帶者，可咱的功勞咋不說（啊）？我一宿，能吃蚊子好幾百，還不算甲蟲和飛蛾。

甲 大蝙蝠說，那你沒我的飯量大，我一宿能吃二兩多。

乙 大哥，吃多少你按分量不數個兒？

甲 哥哥我腦子太笨不靈活。一上稱，我長了120克——算二兩我這還是少說。按理說，咱是益蟲該保護，可有人根本不負責。動物保護，形同虛設，什么法律、法規算白說！

乙 小蝙蝠，聽到此處掉眼淚，抽抽搭搭把話說：我前天，從海鮮市場頂上過，現在想起來還哆嗦。那里邊，燈火輝煌真熱鬧，仔細一看可了不得！海鮮市場，應該就是賣海貨（吧）？什么魚蝦、螃蟹、大海螺……可現在不光賣水產（了），什么天上飛的、地下跑的——草窠里蹦的也挺多。有果子貍、穿山甲，蜈蚣、刺猬、大蟒蛇。山雞、野兔、活小鹿，野鴨、大雁、白天鵝。猩猩、猴子、活狼崽兒。連鱷魚都能上餐桌！到今天我也不理解，那些人為什么這么缺德。

甲 大蝙蝠越聽越有氣，強壓怒火把話說：也不知最近發生了什么事兒，所有人，都貓在家里不動窩。人人帶個大口罩，大個的眼鏡把二目遮。大街上不見人走動，也沒有車輛來往如穿梭。難道說，他們全都不工作？往年春節，可比今年熱鬧得多！

乙 大哥觀察真仔細，我也是聽見不少人在說。是什么新冠病毒惹的禍，這疫情比當年非典嚴重得多。傳染途徑是飛沫，親密接觸也傳播。愣說是，病源就在咱身上，咱們冤出大天跟誰說（啊）？

甲 大蝙蝠一聽直搓火：咱可不能背這個鍋！如果說，真要是咱惹的禍，咱就離滅絕差不多（啦）。可究竟，中間的宿主是哪個，到現在也沒明確說。依我看，就怪人類他們自己，明知道有毒還往嘴里擱！前幾天，流傳一段自媒體，喲！那上邊什么都敢說。有兩個女人心真狠，那個眼鏡男的更缺德！桌上擺著一個湯碗兒，那里邊，煮的就是咱表哥。視頻里，不知給誰做廣告，他們一邊吃還一邊說：哇！蝙蝠肉的味道美，這個靚湯更得好好喝（喲）。還愣說那個湯能大補，也不知他們聽誰說（的）！

乙 小蝙蝠忙勸大哥別生氣，我覺得純粹是人瞎琢磨。就因為，咱名字里邊帶個“福”字，害得咱“因福得禍”早夭折。按理說，那么多家禽和家畜，足以滿足人生活。可有人，非要吃野生這一口兒，純粹是往死里嘬！

甲 大蝙蝠忙勸兄弟快打住，這話可別隨便說。現如今，頒布了《野生動物保護法》，社會上，畢竟還是好人多。

乙 小蝙蝠說：咱哥倆還是先躲躲，哪兒不吃咱，往哪兒挪。

甲 大蝙蝠倒說兄弟別害怕，天塌下來有大哥。是福不是禍，是禍躲不過 ，大禍來臨難走脫。我聽說，武漢來了個鐘院士，他可是，病毒的克星能降魔。他曾經，攻克難關斗非典，這一次，戰疫情也是他負責。據傳說，這老頭兒本事可真大，勝過了扁鵲和華佗。倒不如，咱去找那個鐘院士，把咱的委屈跟他說。

乙 小蝙蝠忙說：拉倒吧，那老頭兒今年八十多（了）！萬一是，咱把病毒帶過去，那咱可真缺了大德！

甲 嗐，我是說，咱去他那個實驗室，可不是跟人去死磕。讓他們，拿咱哥倆做實驗，看究竟是誰把病毒來傳播。實驗室，解剖縱然也是個死，總比進湯鍋強得多！為人類，查找病毒作貢獻，咱不為愚昧背這個鍋。

乙 嘿！我給您點上一個大大的贊，跟著大哥死了也值得！幫人類，找出真兇是哪個，就算咱今生今世沒白活！

合 對！

甲 倆蝙蝠說罷一展翅，飛過叢林躍山坡。

乙 這就是，蝙蝠兄弟一段話，聽完了請您自己細琢磨。

甲 雖說是兩只燕么虎兒，可比有些人都強得多。

合 讓我們——告別野味和愚昧，嚴禁買賣不能拖！人人做，地球母親的守護者，萬物和諧幸福多。

點評：

疫情當前，全國的曲藝人都在積極行動。據說《曲藝》雜志近期收到1500多篇與疫情相關的各種形式的曲藝作品，我作為一個老曲藝工作者感到十分欣慰。第一階段作品大多以造聲勢、鼓舞士氣為主，有歌頌黨和人民軍隊的，有點贊白衣戰士逆向而行、舍生忘死、積極請戰的，可謂轟轟烈烈！這在當時是很有必要的。過了這個階段，一些有見地的曲藝作家就沉下心來認真思考，開始寫一些有情節或內涵比較深刻的作品。比如說軍旅曲藝作家張文甫創作的對口快板《蝙蝠的對話》就是其中很有特色的一篇。因為平時跟文甫交流較多，所以我知道他開始創作的是一個單人快板，后來應他兩位學生的要求改成了現在這樣一個對口版本，但沒有像一般的對口快板那樣兩句一換轍，還是“梭波”一轍到底，這樣既方便了演員的表演，又不影響其內容和藝術特色。

《蝙蝠的對話》這篇作品，以巧妙的構思借鑒了傳統曲藝唱詞擬人化的手法，不以演員的身份進行說教，而是通過兩只蝙蝠嘆息和申辯，揭示人類破壞自然生態和捕殺亂食野生動物的陋習。作品通篇句式工整，音韻諧和。一百三四十行唱詞上仄下平非常嚴謹，甚至有些上句的尾字，如：過、禍、克、設、躲、貨……，不僅是仄聲，而且還在轍上，這些句式安排在行內叫“樓上樓”。因此聽起來非常順暢，這方面文甫運用得自然得當，顯示了他嫻熟的創作功力。另外，這個段子里提到的有些畫面大家在微信里都看過，這樣的畫面為作品提供了真實的生活依據。作者把蝙蝠的苦衷用擬人化的表演說得非常清楚，引起人們的警示和對蝙蝠的理解。作者還提到因為蝙蝠的這個“蝠”和幸福的“福”字諧音，所以人們吃它希望給自己帶來福氣，可給蝙蝠帶來的卻是“因福得禍”。殊不知人類因為吃了蝙蝠卻感染了病毒，這不也是“因蝠得禍”嗎？這樣的道理看似簡單，其實又很深刻。作品中還有這樣的詞句“可中間的宿主是哪個，到現在也沒明確說。”則體現出作者在創作過程中對疫情關注的同時所持的一種理性和客觀的態度，也是避免道德綁架做主觀判斷的文化自覺。作品的后半部分作者竟然獨具匠心地讓蝙蝠也有了“境界”：這倆蝙蝠要去找鐘南山，讓實驗室解剖自己，它們縱然死了，也愿意幫人類找出病毒傳人中間的宿主而“獻身”；再有，作品結尾的四句：“讓我們——告別野味和愚昧，嚴禁買賣不能拖。人人做地球母親的守護者，萬物和諧幸福多。”更是作者的一種強烈呼吁和對地球及一切生物表達的最真誠的善意。所以，我認為這篇《蝙蝠的對話》是成功的，在眾多有關疫情防控方面的作品中是一篇很有特色的佳作。

（點評人：北京曲協名譽副主席崔琦）（責任編輯/鄧科）