鄉村振興戰略背景下農村青年婚戀困境探究

摘 要：鄉村振興離不開和諧美滿鄉村家庭的支撐，農村青年婚戀狀況是建設和諧鄉村的重要組成部分。一些農村青年因處理不好婚戀問題，導致家庭不穩定和社會不和諧。探究農村青年婚戀困境現狀、成因及不良后果，提出構建農村青年穩定和諧婚姻家庭的對策。

關鍵詞：農村青年;婚戀困境;對策

文章編號：1004-7026（2020）06-0047-03? ? ? ? ?中國圖書分類號：C913.13? ? ? ? 文獻標志碼：A

家庭是構成社會的“細胞”，中華民族自古以來就十分重視家庭建設。黨的十九大提出鄉村振興戰略，而鄉村振興離不開和諧美滿鄉村家庭的支撐。近年來，農村青年（15～34歲）在婚戀方面存在諸多困境，例如早戀早婚、剩男危機、舉債結婚等，給鄉村家庭穩定和社會和諧帶來極大隱患[1-3]。

1? 農村青年婚戀困境及原因

1.1? 早戀、早婚、早育

我國婚姻法明確規定結婚年齡為女性20周歲、男性22周歲。但在廣大農村地區，特別是邊疆民族地區的農村，早戀、早婚、早育現象時有發生[4]。

第一，有的父母深信“早養兒子早享福，早插秧來早收谷”的傳統陋俗，促成子女早早成婚。

第二，農村男女比例失調現象比較嚴重，大齡男青年越往后越難找到伴侶。當農村青年趨近或年滿18周歲，其父母就開始為其“張羅”理想伴侶。

第三，農村青年絕大多數文化水平不高，大多為初中甚至小學畢業，他們較早離開學習環境，回家務農或進城務工，導致過早戀愛結婚。

第四，在浮躁的社會環境影響下，農村青年性觀念發生了翻天覆地的變化。在談“朋友”過程中發生婚前性行為，在農村不再被認為是“丟人的事”，一些年輕人甚至以此為榮。女孩早早懷孕，家長只得讓孩子早早成婚[5]。

第五，農村青年常聚在一起喝酒、惹事，不務正業，父母試圖通過為孩子尋找伴侶起到約束作用。在農村常聽到這樣的話，“這孩子太調皮、不懂事，找個媳婦把他‘拴（約束）起來”。經父母及親朋默認的早婚必然導致早育，部分農村青年還沒有做好成為父母的心理、思想和物質準備就成為了事實父母。

1.2? 大齡男青年娶妻難愈加普遍和突出

“剩男”婚戀難題是當今農村面臨的嚴峻社會問題。農村大齡男青年難找對象的原因有以下幾方面。

第一，女孩少。性別失衡造成“婚姻擠壓”現象，“一家女百家提”，加大了婚姻競爭性。很多村莊都存在適婚卻未婚的大齡男青年較多，而適婚卻未婚的女青年非常少甚至沒有[6]。

第二，大齡未婚男青年面臨經濟條件差、不良嗜好纏身等問題。

第三，大量男女青年流向城市，很多女青年在選擇終身伴侶時往往選擇生活在城郊等交通便利地區的男青年，使偏遠地區農村女青年嚴重流失。

1.3? 彩禮重，舉債結婚較多

經濟學的稀缺性法則在農村婚姻問題上同樣適用。由于農村女孩少，女方開出的結婚條件和要求逐年攀高。很多人認為婚事辦得奢華，能為自家贏得體面與形象，也能為女方增加情面。一些人不顧自身條件，千方百計追求奢華。這種不顧經濟實力及婚后實際生活的“豪華”婚禮，讓農村婚姻變得復雜，既使新婚青年男女背上沉重的經濟負擔，因婚致窮，也為婚后埋下了矛盾的種子[7]。

1.4? 離婚增多

第一，由于通信技術發達及人們思想觀念變化，通過微信、QQ等方式交友在農村變得非常普遍。一些人無視法律及倫理道德，背叛婚姻，導致家庭破裂，甚至釀成嚴重后果。

第二，一些夫妻倉促結婚，雙方了解不充分，彼此性格、習慣、秉性、興趣、愛好等難以磨合，平淡的婚姻生活產生了各種矛盾。農村青年受教育水平低，婚姻雙普方遍缺乏溝通，導致離異家庭越來越多[8]。

第三，兩地分居影響夫妻感情。隨著城鎮化發展和人口流動加速，很多農村男性外出打工，夫妻分居情況較多，最終使得一些夫妻“勞燕分飛”。

2? 農村青年婚戀異化不良后果

2.1? 早婚早育易早散

調查發現，農村早婚有兩個明顯特征：一是男性比女性早婚比例更大;二是早婚人群文化程度較低，大部分只接受過初中教育。這樣的早婚容易滋生一系列問題。

第一，早婚影響青年自身發展。青少年時期是一個人記憶力最好、精力最旺盛的時期，是學技術、長知識的黃金時期。過早結婚和生育，勢必分散精力，使早婚青年在事業上落后于他人，對自己和家人發展都極其不利[9]。

第二，早婚青年生活經驗不足。無論是協調家庭關系，還是養育孩子，早婚青年都存在經驗不足的問題。這往往影響夫妻感情，甚至造成“離異”。很多早婚青年并未及時進行婚姻登記，其“離異”將導致雙方家庭產生糾紛，甚至導致一些社會問題。

2.2? 農村大齡未婚男青年給家庭和社會穩定帶來潛在風險

由于婚姻方面的“失敗”，大齡未婚男青年事業內生動力不足，一些未婚男青年認為“不成家不立業”。當一個人生理和心理上的能量無處釋放時，可能將這些能量發泄到社會上，甚至進行一些危害社會秩序與安寧的活動，破壞社會安定。

農村“剩男”群體面臨的不僅是婚配問題，還有隨之而來的身心健康、養老等問題，這些都給鄉村社會和諧帶來壓力。

2.3? 物質重于愛情，帶來消極后果

真正的愛情是兩情相悅純潔的感情。恩格斯將愛情歸結為人們彼此間以相互傾慕為基礎的關系[10]。這種美好的愛情，是青年戀人步入婚姻殿堂并建立起美滿幸福家庭的基礎。然而在很多農村地區，青年農民擇偶時往往忽視愛情，反而把金錢看作基石。他們在擇偶時更多考慮對方是否有房、有車、有錢，其愛情和婚姻被金錢異化。

這種物質至上的愛情觀和擇偶觀導致農民經濟負擔加重，也成為了一些農村家庭不和諧、不穩定的直接原因。為了彩禮，為了婚禮“體面風光”，兩家鬧得“雞飛狗跳”，甚至“老死不相往”。新婚小兩口過早蒙上生活影陰，婚后常以此燃起“戰火”。

2.4? 農村青年離婚增多，給家庭、子女和社會帶來不良影響

第一，影響社會穩定。“好聚未必好散”。通過法律關系解除婚姻時，被告及其家庭往往因不想離婚或認為離婚是不光彩的事而與原告發生矛盾，嚴重時甚至引發惡性案件。

第二，影響父母安度晚年。中國素有“養兒防老”的文化傳統。如果父母傾其所有為兒女舉辦婚禮卻以離婚收場，帶給父母的不是“養兒防老”，而是“養兒煩惱”。一方面，在農村世俗眼光看來，離婚是“不光彩的事”。兒女家庭破裂的父母承受來自社會的輿論壓力。另一方面，一旦農村青年家庭破裂，撫養孫子孫女的重任便轉嫁到年邁的老人身上。老人承擔了隔代撫養的重任，難以安度晚年。

第三，影響子女健康成長。受文化和經濟條件限制，農村離異家庭子女常失去父母一方的愛，這往往給子女帶來生活上的困難和心理上的壓力，使其形成自我封閉的性格，影響身心健康發展。

3? 培育農村青年積極健康婚戀觀的建議

婚戀觀對人們擇偶和成婚起著決定性導向作用。積極健康的婚戀觀，將影響一個人一生的發展與幸福。青年農民持有什么樣的婚戀觀，不僅直接影響他們家庭幸福，而且關系到社會和諧穩定發展。因此，引導農村青年樹立積極健康婚戀觀，是構建農村家庭和諧穩定和實現農村繁榮發展的重要前提。

3.1? 加強婚姻觀教育

婚戀觀是人生觀的重要組成部分。農村青年在愛情、婚姻方面問題層出不窮，追根溯源在于人生觀、價值觀出現認知錯誤。對農村青年進行人生價值觀教育十分必要。可通過通俗易懂、喜聞樂見的方式，宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，幫助青年農民樹立積極、健康的愛情觀與婚姻觀，進而構建農村美好家庭，實現社會可持續發展。

3.2? 加強農村普法宣傳工作

依法治國是中國共產黨領導全國各族人民治理國家的基本方略。在廣大農村實施法律下鄉和普法宣傳，是依法治國的重要組成部分。

對青年農民進行法制教育，提高其法律素養，使其明白戀愛、婚姻和家庭中需承擔的法律責任和應遵守的道德倫理，使其知法、懂法、守法，并學會用法律維護自身權益。通過普法宣傳工作，使青年農民正確處理婚姻家庭關系，是構建和諧家庭和和諧社會的必然要求。

3.3? 加強文化建設，移風易俗

鄉風文明是鄉村振興的重要保障。各級政府應把移風易俗當作一項重要任務來抓，健全鄉風文明管理機制和工作制度。應立足本地實際，制定和落實科學合理的鄉規民約。

要發揮輿論力量，用老百姓看得懂、聽得懂的方式，例如微信公眾號、鄉村舞臺、鄉村宣傳欄等，以“潤物細無聲之勢”潛移默化地改善鄉風。逐步改變高彩禮、大操大辦等婚禮習俗，樹立婚事新辦的良好風尚，讓先進思想文化占領農村文化的“主陣地”。

3.4? 加速經濟發展，化解落后之困

各地應因地制宜，大力發展鄉村產業，落實精準扶貧政策。既要發展一些見效快、收益好的產業，又發展一些能為青年農民實現可持續就業、收益的產業。

要加強青年農民職業技能培訓。大齡未婚農村男青年是農村發展的主力軍。加強職業技能培訓，可以提升其生存技能，為農村發展提供可持續的人力資源。正所謂“栽上搖錢樹、招來金鳳凰”，隨著經濟發展，就業和致富問題得到解決，經濟落后地區農村青年結婚難的問題也能消除。

3.5? 開展豐富、健康的農村文化活動

十九大報告指出，當前我國社會主要矛盾是人民群眾日益增長的美好生活需要與發展不平衡不充分之間的矛盾。從橫向來看，城鄉之間發展不平衡依然存在，但從縱向來看，人們的生活已實現從“食不果腹”到“溫飽”再到“小康”。“倉廩實而思生活之美”，百姓對精神文化生活的追求越來越豐富。

當前農村文化生活嚴重不足，聚眾賭博等不良風氣滋生蔓延。基層政府應開展豐富多彩、積極向上的文化活動，寓教于樂，以先進思想引導精神文化生活。牢牢抓住農村精神文化陣地，以文聚人、以文化人，豐富農村精神文化生活。

4? 結束語

農村青年婚戀狀況關系到家庭幸福和社會發展。引導青年農民樹立積極健康的婚戀觀，既是他們獲得幸福生活的基石，也是維護農村內生秩序、營造文明鄉風和助力鄉村振興的需要，更是文明進步和構建和諧社會的需要。

參考文獻：

[1]朱戰輝.農村大齡未婚青年婚配困境研究[J].當代青年研究，2019（2）：72-77.

[2]于安龍.破解農村青年婚姻困局[J].黨政干部學刊，2018（11）：64-69.

[3]王敬，海莉娟.婚姻市場分層化與公共儀式市場化——陜西關中地區農村青年婚嫁的運作機制[J].中國青年研究，2018（6）：53-58.

[4]王曉霞，吳亞娥，蘇良.脫貧攻堅進程中安康市貧困農村男青年的婚戀問題研究[J].湖北農業科學，2018（23）：163-167.

[5]陳秋盼，王海平，康麗穎.家庭幫襯：農村青年婚姻中高額彩禮的形成機制分析[J].當代青年研究，2018（5）：49-54.

[6]劉啟營.農村男青年“恐婚”：現狀、鏡像及“拯救”[J].當代青年研究，2015（5）：111-116.

[7]王琦.新農村建設進程中婚姻糾紛問題研究[J].滁州學院學報，2016（4）：21-26.

[8]王騰蝶.淺談農村的早婚現象[J].農村經濟與科技，2016（8）：224-226.

[9]吳存玉.隱忍：理解婚姻危機中農村青年留守女性生活境遇的一個視角[J].當代青年研究，2018（3）：85-90.

[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

作者簡介：徐麗亞（1983—），女，漢族，云南曲靖人，碩士研究生，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。