中國傳統圖案在建筑空間中的存在與感知
——以北京大觀園建筑裝飾圖案為例

鄧曉宇，侯鳳斌

（北方工業大學 建筑與藝術學院，北京 100144）

一、中國傳統建筑圖案

人類在農耕勞作過程中創造了圖案，初期稱作圖樣、法式、意匠，后重新定義為“圖案”，《辭海》中對圖案的解釋“是指美術工藝品及建筑等的方案設計”。從傳統圖案的造型角度、規則意識，具有的獨特地域特征，可以得出圖案的實形（正形）是關注重點，實虛形之間構成裝飾的完整性，色彩的呼應、紋樣的互補、結構的穿插。文章中所述“圖案”語言研究結合了建筑空間的獨特性，建筑空間內圖案的三要素：形制、紋樣和色彩，主要分為和璽彩畫（圖1）、旋子彩畫（圖2）、蘇式彩畫（圖3）。中國傳統建筑圖案分為內外兩個結構，內結構是圖案的骨骼、功能與意境；外結構是藝術的形式。應用范圍廣泛，表現在樓、堂、廳、閣、亭、橋、軒、榭、齋、苑、庵、廟等建筑中。圖形內結構中基礎組成是骨骼系統，組合方式分為二方連續擴展、適合變化與四方連續擴展三種應用變化。在大觀園建筑中，骨骼的三種方式皆有體現。大觀園中的檐下彩畫、梁上等常采用二方連續設計，一個單位圖形左右或上下規律性重復排列；四方連續主要有散點、并列、菱形、反復倒置與幾何等，大觀園中建筑立面上的裝飾及天花紋樣等均有四方連續圖形表現，如圖4藍綠色四方連續圖為柁幫彩畫裝飾，下方裝飾四方連續鶴紋是大觀園建筑中四方連續的代表。大觀園建筑中基本涵蓋建筑彩畫的全部類別，梁枋以蘇式彩畫為主，分為方心蘇式彩畫、海墁蘇式彩畫、包袱蘇式彩畫。

二、中國傳統圖案藝術在建筑載體中的語言

（一）圖形的表現，與禮制建筑相統一

>圖1 省親別墅和璽彩畫

>圖2 旋子彩畫

>圖3 包袱蘇式彩畫

>圖4 柁幫彩畫與鶴紋

>圖5 金龍鳳和璽彩畫

>圖6 怡紅院包袱蘇式彩畫

>圖7 怡紅院建筑蘇式彩畫

建筑彩畫在使用上有嚴格的等級劃分，以人的地位規定建筑彩畫式樣。彩畫最高級為和璽彩畫，用于皇家宮殿、為皇室服務的建筑主殿；旋子彩畫為官式建筑，僅次于和璽彩畫，用于寺廟與官家園林；蘇式彩畫具有地方性色彩，大量應用于民居與私家園林。省親別墅是應皇家體制所建大觀園中最華麗宏偉的建筑，元春封妃后省親所居，正殿大量繪制和璽彩畫。如圖5所示顧恩思義殿金龍鳳和璽彩畫，枋心繪制高貴華麗龍鳳圖形，表現建筑高貴氣質，陰陽完美結合，寓意祥瑞。藻頭為象征長壽美滿的鶴紋裝點。如圖6所示賈寶玉居所怡紅院包袱蘇式彩畫，位于構件中央，占1/2面積，運用較多風景、人文、花鳥、植物、建筑線法等圖案裝飾局部空間，極具觀賞性，大觀園中有大量包袱彩畫，模擬的景色與大觀園景觀互為補充，構成虛實共存的境界，顯示大觀園中主人等級尊卑。

（二）色彩的意境，與建筑類型相統一

優美華麗的色彩以及豐富題材劃分出建筑類型。圖形色彩在建筑上的運用具有代表性，用色不同展現的建筑風格迥異，根據黃、紅、綠、藍所代表的不同等級運用在相應的建筑上。在大觀園建筑中，色彩裝飾富有變化，深刻傳達建筑內主人的性格特征、烘托建筑空間環境的意境。色彩應用在“露明”與“天花”中，“露明”顧名思義是在梁枋、檐下、斗拱等木結構表面裝飾；天花是指在較隱蔽的梁枋下或者樓板下裝飾，整體用色較淺，亮色描邊增加室內反光。如圖7大觀園中怡紅院建筑蘇式彩畫，露明處色彩瀝粉貼金，彩色植物花卉裝飾，較為華麗生動，色彩飽滿凸顯富貴，富有生活情趣，外墻、柱、門窗則大都使用紅色，這是因為中國自古以來，都將紅色看作吉祥、美滿、幸福的象征，對建筑物起強調作用，與天空藍互補，突出建筑主體。如圖8所示瀟湘館建筑梁枋、廊窗等皆為綠色斑竹紋，與建筑周邊環境形成呼應，象征清雅脫俗的文人品質，營造出高潔、儒雅的形象，與建筑主人林黛玉特征吻合。建筑空間中豐富色彩的運用，一方面起裝飾作用，使圖案生動有趣、建筑更美觀；另一方面色彩的立意不同，有明細等級制度，增加建筑意境，賦予情感屬性。現代建筑空間對色彩的選用不能概念化、局部考慮，應打破拿來主義的傳統固定模式，要使傳統與現代的結合更理性。

（三）文字構成，與建筑布局相統一

中國文字起初以圖案的方式出現，即象形文字，中國古語書畫同源，文字屬于圖案結構的一種，獨特的結構形態、情感表達烘托出建筑空間氛圍，起到裝飾性作用，使文化環境與建筑布局相統一。建筑空間文字圖案的選用大致有四種體裁：草、隸、楷、篆等，不同形體風格不同，表現強烈。大觀園建筑中遍題匾額，可看作是直接采用文字表現的裝飾圖案。《紅樓夢》中記載賈政談到文字的使用：“偌大景致，若無亭榭文字標題，任是花柳山水也斷不得生色。”①如圖9的匾額與對聯在建筑空間中文字的使用，能達到畫龍點睛、寄情于景、賦予建筑以生命的效果。對聯、文字匾額是中國傳統文化與建筑最直接的結合，是中國建筑地域文化的象征，大觀園中“有鳳來儀、杏簾在望、紅香綠玉、蘅芷清芬、世外仙緣”等匾額的運用，點名建筑所表征含義，為景物賦予具有歷史沉淀的詩文意境，感慨中國傳統文化同書法藝術相映相生，在建筑中文字構成的博大精深。

（四）材質肌理的暢想，與建筑區域相統一

材質在建筑空間中起到架構與呈現傳統圖案的載體作用。中國最早關于材料的使用是石器時期裝飾服裝發飾的羽毛、打獵所用特定形狀石器等。材料是圖案信息傳播的載體，不同材質肌理所展示出的主體物風格不同，傳統圖案在建筑空間中的融合具有相得益彰的效果。大觀園建筑多采用木質結構，木質材質的門窗、斗拱、飛檐、梁、藻井、天花表面繪制彩色圖案裝飾，防潮耐臟的同時又具美化效果，滿足從功能到審美的追求，漢白玉同樣作為建筑材料的一種，體現中國傳統文化的特質，滿足人們高層次的心理與精神追求。材質不斷的創新與拓展，建筑空間的材質更加豐富與多元化，如圖10大觀園中“省親別墅”牌坊作為宏偉建筑的代表，與其他木質建筑不同，選用漢白玉材質雕刻的牌坊，是中國文化的象征，體積巨大，既端莊又威嚴，具有尊貴高尚的精神，將氣勢表現得淋漓盡致。

三、中國傳統圖案在建筑空間中的信息價值

（一）美化

中國傳統圖案具有美化信息的價值。建筑空間的外在表現形式、搭配樣式通過與中國傳統圖案的結合而發生改變，強烈的對比色彩，復雜又規律的紋樣帶給觀者強烈的視覺沖擊力與美的感受。中國裝飾藝術家雷圭元曾說：“中國圖案之美，美在具象但歸根結底又歸結到抽象的表現手法，因為不把特殊的形象，抽出其共同之點，使其中精神上與宇宙萬物引起共鳴，就談不上圖案之美。”②中國建筑在世界建筑中具有獨特的風格體系，通過中國傳統圖案的運用，營造出中國傳統視覺審美內涵，滿足居住者心理需要，營造出“天人合一”的居住環境。圖11為大觀園長廊，內外部使用寄予美好寓意的裝飾圖案來進行美化，通過自然美與含蓄美的結合，獨特結構的蘇式彩畫設計，內容有山水、博古、花鳥等，都是在利用圖案的特有文化語言，來體現人們熱愛生活、向往美好生活的積極愿望。

（二）象征

中國傳統圖案在建筑中具有象征的意義。大觀園中建筑圖案“圖必有意，意必吉祥”，借助圖案形象在建筑中表現事物的抽象概念、情感，陶冶情操。題材種類多樣，表現手法各異，有諧音、比擬、寓意。蘭、菊、梅、竹通常比喻君子的高尚品格，琴棋書畫抒發文人清高脫俗的精神追求。圖12所示大觀園蘅蕪苑中游廊、窗棱、檐下圖案為大面積的“冰炸紋”，蘅蕪苑建筑主人是薛寶釵，圖案形式顯示“冷美人”在封建正統下八面玲瓏的特征，通過象征的手法既表達人物性格又形成視覺符號。圖13瀟湘館建筑中斑竹圖案的選用，是通過寓意的象征手法傳達高潔儒雅的特性，中國傳統圖案的突出特點在大觀園的建筑裝飾中得到充分體現，圖案的選擇與意愿結合，表現精神價值，傳情達意，強調人與自然和諧統一，本質上傳達圖案的藝術美來源于自然又超越于自然。

>圖8 瀟湘館建筑綠色斑竹紋

>圖9 匾額與對聯

>圖10 漢白玉省親牌坊

>圖11 大觀園長廊彩畫裝飾

>圖12 蘅蕪苑建筑

>圖13 瀟湘館建筑斑竹圖

（三）情感

中國傳統圖案在建筑中的應用不僅是文化的象征、直覺的表象，更是人情感上的表達與寄托。在建筑空間的應用上，代表人們祈求昌盛與美滿的情感。大觀園內的對聯匾額表現出中國傳統文化的博大精深；旋子彩畫、寶珠吉祥草彩畫、蘇式彩畫、海墁彩畫抒發文人志士寄情山水的人文之美，體現大觀園作為中國傳承古建筑的代表作。關注平面的視覺設計與建筑空間的互融，實現美化空間與傳承的作用，不僅僅停留在傳播價值上。

（四）傳承

中國傳統圖案與建筑空間的結合能代代傳承，得益于中國傳統圖案獨特的內涵價值、地域視覺符號象征與中國建筑特有的空間造型形態，無論是從表現、意境、材質、色彩等方面均體現建筑設計師與圖案藝術家的匠心，具有識別性與差異性。中國地域文化影響下的裝飾造型藝術與技術自成體系，精神文明與物質發展高度統一。中國傳統圖案相傳至今，保留了豐富的色彩造型與紋樣類別，是時代賦予人們的生活感悟、習俗理念與自然精神凝結出的精髓。傳統圖案與建筑裝飾結合應用的理念方式：多樣統一、對比協調、對稱平衡等形式美法則，可成為設計師繼承發揚傳統文化，創造具有地域特色建筑空間設計的重要借鑒。

四、總結

作為后期重建的大觀園能夠在建筑中獨樹一幟，享有盛譽，得益于傳統圖案與建筑結合和諧統一、藝術風格清新典雅、格局玲瓏別致、藝術形象含蓄古典。在科技引領的當下，世界各國文化相互交融，建筑形式趨于統一，但是民族文化具有的特別性讓地域文化與國際文化之間產生碰撞。對圖案形式上的借鑒與內涵價值的延續，可讓我們更好地傳承與應用中國傳統圖案，以在建筑空間設計中產生更多交集。

注釋：

①曹雪芹.《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額》[M].北京：中華書局，1971.

② 雷圭元.中國圖案美[M].長沙：湖南美術出版社，1997.