三個(gè)“為什么”與中國發(fā)展的三重維度

摘 要：馬克思主義為什么“行”？中國共產(chǎn)黨為什么“能”？中國特色社會(huì)主義為什么“好”？這三個(gè)問題是總書記多次提及并且作出了一系列精辟論述的重大問題。回顧中國社會(huì)發(fā)展變革的光輝歷程，每一重大歷史事件的產(chǎn)生、發(fā)展都與這三個(gè)重大問題息息相關(guān)。認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會(huì)這三個(gè)問題的理論精髓，有助于我們更好的把握總書記系列重要講話精神，自覺樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定擁護(hù)者。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國共產(chǎn)黨;中國特色社會(huì)主義

一、理論與信仰相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)維度

三個(gè)“為什么”從理論高度解答了中國的發(fā)展邏輯，又從根源上提供了不竭的信仰動(dòng)力，為中國發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器和支持改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

（一）強(qiáng)大的思想武器

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就始終牢牢把握馬克思主義的行動(dòng)指南，以馬克思主義理論武裝頭腦，善于運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法指導(dǎo)革命和建設(shè)的各項(xiàng)工作。同時(shí)中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的豐富和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義更具民族化、時(shí)代化、大眾化特點(diǎn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。理論上的堅(jiān)定性也是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)由小到大、由弱到強(qiáng)的根本原因。

科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是馬克思主義經(jīng)典作家在深入研究社會(huì)基本矛盾和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上分析得來的。中國特色社會(huì)主義之所以能在中國取得成功，從理論層面來看，就在于中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，特別是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一重大理論成果，描繪了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的美好發(fā)展前景，為中國的改革發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。

（二）堅(jiān)定的信仰的力量

堅(jiān)定的信仰源自于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過歷史和實(shí)踐的反復(fù)探求，中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義理論的科學(xué)性和實(shí)踐性也就使得中國共產(chǎn)黨不僅具備了理論上的堅(jiān)定性，同時(shí)也具備了信仰的堅(jiān)定性。

馬克思主義的信仰為中國人民帶來了強(qiáng)大的精神力量。馬克思為全人類描述了一種美好的社會(huì)理想，即表現(xiàn)為“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會(huì)。這一美好的社會(huì)理想，始終貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的全部階段，成為激勵(lì)中國人民改變中國社會(huì)面貌的精神支柱。因此習(xí)近平總書記指出，“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的鮮明旗幟，用中國特色社會(huì)主義制度回應(yīng)共產(chǎn)黨人的初心使命，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

二、以人民為中心的價(jià)值維度

人民立場是馬克思主義的根本立場，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨的根本立場，是中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值取向。

馬克思主義是在對工人階級的社會(huì)實(shí)踐和革命活動(dòng)的總結(jié)當(dāng)中得出的一門博大精深的理論體系。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因此馬克思主義根植于人民，同時(shí)也服務(wù)于人民，人民性原則是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。

堅(jiān)持人民立場是馬克思主義的本質(zhì)體現(xiàn)，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的要求，人民立場是衡量我們黨一切工作成敗和得失的根本評判標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，時(shí)刻踐行以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)、以人為本等理念。人民對于美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，新中國成立七十年來，為切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，增強(qiáng)人民群眾幸福感，滿足人民群眾獲得感，提高人民群眾安全感，從西部大開發(fā)到振興東北老工業(yè)基地再到中部崛起，區(qū)域之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的差距逐漸縮小，著力解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾;從救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧再到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)成績斐然。貧困發(fā)生率逐年下降，貧困人口大幅度減少，減貧速度不斷加快;從幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。各項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處，充分體現(xiàn)了“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”的執(zhí)政理念。

中國特色社會(huì)主義之所以好，好就好在中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，其中中國特色社會(huì)主義民主充分彰顯了人民當(dāng)家作主的價(jià)值訴求，使人民主體地位得到了充分保障。中國特色社會(huì)主義是以人為本的社會(huì)主義，堅(jiān)持人民民主地位，是中國特色社會(huì)主義制度的題中應(yīng)有之義，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，這既是對馬克思主義唯物史觀的體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨初心使命的根本要求，符合我國的基本國情和社會(huì)主義國家性質(zhì)。通過健全人民當(dāng)家作主的制度體系，民主形式得到了不斷豐富，民主權(quán)利實(shí)現(xiàn)了充分表達(dá)，民主制度逐步健全。在開創(chuàng)偉大事業(yè)的過程當(dāng)中，人民群眾的權(quán)利和地位得到了充分保障，智慧和力量得到了充全面釋放，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。中國特色社會(huì)主義制度的民主特色和制度優(yōu)勢，探索出了一條符合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路，同時(shí)也為世界上所有渴望獨(dú)立和發(fā)展的國家提供了全新的發(fā)展方案，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案，得到了越來越多國家的廣泛認(rèn)同，打破了長期以來西方社會(huì)對我們的攻擊和批判。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、“一帶一路”的提出，為全人類的共同發(fā)展，維護(hù)世界和平做出了巨大貢獻(xiàn)，具有重要的世界意義。

三、理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐維度

馬克思主義是理論研究與工人運(yùn)動(dòng)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其中實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)。馬克思主義就是在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中不斷地驗(yàn)證了自身的科學(xué)性、真理性，拓展和深化了人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)，從而成為指導(dǎo)各國工人運(yùn)動(dòng)具體實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器，成為改變世界的巨大力量。

我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的相互促進(jìn)與轉(zhuǎn)化。在不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終秉承實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中國基本國情聯(lián)系在一起，同世界發(fā)展格局聯(lián)系起來，同黨情聯(lián)系起來。從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放以來建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，再到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，著力解決社會(huì)主要矛盾，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成就。中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的，需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，始終如一深入改革、豐富實(shí)踐、化解風(fēng)險(xiǎn)和矛盾。在改造客觀世界的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨同樣注重改造主觀世界，勇于進(jìn)行自我革命，始終保持自身先進(jìn)性、純潔性，警惕“四個(gè)危險(xiǎn)”，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，化解黨內(nèi)各種問題，使我們黨始終成為中國社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國社會(huì)主義的正確道路是堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義鮮明旗幟，帶領(lǐng)全國各族人民艱辛探索，開辟出一條符合中國國情的中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，并不斷為中國特色社會(huì)主義注入嶄新內(nèi)容，使其得到深化和發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義不是一成不變的，而是發(fā)展中的理論。改革開放以來，我們創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國國情結(jié)合起來，形成了具有中國特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持走自己的路，并且把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，這對于中國特色社會(huì)主義偉大歷史道路的開創(chuàng)具有重要實(shí)踐意義。

馬克思主義為什么“行”？中國共產(chǎn)黨為什么“能”，中國特色社會(huì)主義為什么“好”。這三個(gè)問題是相輔相成、密不可分的。新中國成立七十年來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成就離不開馬克思主義指導(dǎo)思想的指引，離不開中國共產(chǎn)黨的艱辛探索，離不開中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義的科學(xué)性、真理性為中國共產(chǎn)黨的立黨宗旨提供了依據(jù)，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展描繪了可行道路和美好前景。同時(shí)中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐深刻的闡述了“馬克思主義為什么行”，中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也為“馬克思主義為什么行”寫下了時(shí)代宣言。因此從這個(gè)意義上來看，三個(gè)“為什么”就構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一整體，不斷續(xù)寫著新時(shí)代中國發(fā)展的新境界，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢注入不竭動(dòng)力。

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作者簡介：石琳（1989- ），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，助教，研究方向：馬克思主義理論。