現代舞技術與太極導引術結合下舞蹈的多元化發展

許喻嫻

摘要：現代舞技術課程是當前高校和舞蹈工作坊的重要課程之一，西方現代舞技術的加入使肢體語言更加豐富，但由于東西方文化的差異，未能真正發揮西方現代舞技術的作用。而道教中的太極導引術是中國本土的養生健身技術，且與西方現代舞技術有著的共通之處，試圖從理念、內容、形式等方面探討兩者的融合，促進現代舞技術在中國的多元化發展。

關鍵詞：現代舞技術? ?太極導引術? ?舞蹈創新

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）06-0088-02

2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上講到我們要“堅持洋為中用、開拓創新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好的發展繁榮起來”。[1]眾所周知，現代舞是西方的舶來品，由“中國現代舞之父”吳曉邦30年代將“新舞蹈”引入中國，再到70年代末80年代初現代舞在中國的重新崛起，如今已成為中國學習舞蹈者必不可缺少的舞蹈種類之一。而中華五千年歷史文化傳承中，道家文化必不可少，道教屬于中國的本土宗教，道教中的太極導引術更成為中國人強身健體、修身養性的養生功法，筆者有幸同時學習到西方的現代舞技術和東方的太極導引術，看似相隔甚遠的兩門鍛煉身體的技術，卻有其共通之處。

一、現代舞技術在中國的拓展

近年來，由于西方多個流派的現代舞技術風靡中國，使現代舞這門課成為了學舞者的必修課。

（一）中西現代舞肢體的表現差異

西方現代舞蹈大師中有伴隨生命呼吸的“收縮與伸展”，通過脊椎的擰轉，重心轉換，而使身體急劇張力的表現內在力量的瑪莎·葛蘭姆，她的舞蹈是生命的象征。人的價值和世界的聯系，人體因地心吸引力而向下跌倒，再靠自身的力量起來，呼吸帶動下在失衡與平衡中尋找人與世界的關聯的技法來自于多麗絲·韓福瑞，她的舞蹈是人性的象征。更有保留“跌倒與復原”，強調動作圓滑順暢，以及身體各部位分解練習的荷西·李蒙，他的舞蹈是解放的象征。現代舞蹈家們用他們自身對現代舞的理解創造出了偉大的現代舞技術流派供后世的學子學習，但由于東西方飲食、生活、訓練導致舞者的體質的不同，因此中國舞者就要有自己的現代舞意識和表現手法。早在吳曉邦先生30年代將“新舞蹈”引進中國的時候，他就意識到中國的現代舞不能完全照搬西方，想要為中國民眾所接受必須結合中國的國情。[2]西方的舞者大多肌肉能力、控制能力超強，在完成技術上是我們所不能及的，而中國舞者從小學習古典舞、民族舞等舞種，在完成現代舞技術的時候會自然而然對動作的流暢、呼吸的運用、動作的延伸上有我們獨到的表現方式，我們不能給現代舞畫上規定的符號，因為現代舞的形成就是人性生命自由的象征，學習過現代舞的人就會發現，同樣的熱身、同樣的站立與蹲、同樣的訓練中國舞者做出來的質感卻有一番自己的味道，我們應該學習而不是迎合西方技術，看到自身特質，欣賞屬于自身的另一種美。

（二）中國傳統文化與西方現代舞的融合

中華民族擁有上千年傳統文化，而傳統文化與現代舞的結合也為中國舞蹈增添了彩色的一筆。著名舞蹈家金星的舞蹈作品《海上探戈》，是她定居上海以來對一座非凡魅力的城市產生的哲思，金星現代舞蹈形式雖來自西方，但她的舞蹈內容卻融合了中國博大精深的傳統文化。《海上探戈》中的《半夢》是金星多年前的獲獎作品，一曲《梁祝》作伴樂，一身紅袍顯飄逸，金星半夢半醒之間完成的舞蹈作品《半夢》，是以中國的古典音樂與現代舞的手法結合下的優秀作品，作品流露出的感傷與孤獨，給觀眾留有遐想與沉思的空間。“無垢”舞蹈劇場是臺灣編舞家林麗珍1995年創辦的現代舞蹈團，該舞團所呈現出的作品諸如民族祭祀的情感記憶與在地文化的集體意識，臺灣漢文化的歷史記憶、原住民部落的簡樸與厚重力道、傳統中國的美學源流乃至自然生化與東南亞古文化的取材與再創造皆流入“無垢”舞蹈作品中，林麗珍是編舞界的奇才，她的現代舞作品集中國美學于一身，從神秘的配樂到一針一線的服飾講究，再到每一位舞者一絲不茍的妝容，精致而純凈，在現代舞的領域里實屬一朵珍貴的奇葩。

二、道教中的太極導引術探究

（一）太極導引術的涵義

太極導引術是中國傳統養生法中的最為典型的修煉法，距今已有數千年的悠久歷史，并在歷史變遷中不斷得到完善和發展。導引術最常見的就是馬王堆漢墓出土的《導引圖》，還有從眾多古代道教典籍中都討論過導引術，比如《太極長生訣》《太清導引養生經》《養生要集》等，總之，太極導引術可以概括為一種以肢體屈動、拉伸并配合呼吸吐納，使氣血宣通、充盈、使身體健康的強身健體的技術。[3]

（二）從肢體的表現談太極導引術

“武術是中華民族特有的一種傳統文化和健身技擊運動，是前人經過千百年積累、整理、演變傳承下來的民族文化瑰寶”。[4]筆者學習的太極導引術課程是以太極導引與武術的基本功訓練為主，透過螺旋的旋轉原理去引導軀干中軸的核心力量，同時也以末梢去延展中軸由內而外的螺旋式氣韻，最后結合武術拳與腳的勁道練習，以剛柔并濟的身體質地來融匯呼吸與能量的流轉，衍生出身心的松、柔、沉。 這門課程著重利用呼吸來引導身體的流動，從地板動作到站立，再到在空間中的位移，探索一呼與一吸間，身體如何隨著長短不一的氣息展現延伸與收縮、緊繃與放松、上升與墜落、擺蕩與爆發，融合西方的現代舞技巧與東方的身體核心訓練，進一步發掘呼吸中的流動、流動中呼吸的節奏感與動力源泉。

三、現代舞技術與太極導引術的結合

掌握西方的現代舞技術與東方的太極導引術，發現其中以呼吸為例的特點，使東西方技術相結合，對現代舞來說無疑是一種多元化的創新。

（一）兩種技術的融合使現代舞元素更豐富

在太極導引術中常常可以看到多種西方現代舞技術的影子。如收縮與延展、吸氣與吐氣，于是我們便仿佛透過太極導引術看到了葛蘭姆技術，葛蘭姆地面的訓練、上肢的擰轉、力量的貫穿，正是太極導引術中延伸與收縮、緊繃與放松、呼氣與吐氣的動作體現。再如太極導引術中還有上升與墜落、螺旋與畫圓的動作體現，由此我們可以發現與李蒙技術有相通之處，李蒙技術中巧妙的運用重心和肢體各部位發展，在“跌倒與復原”的基礎下，強調動作的順暢圓滑動作的分解練習，這與太極導引術中講究以“圓”為主而帶動身體其它部位的肢體動作發展也有異曲同工之處，由此可見，東西方兩種技術的融合會使得現代舞的元素更加豐富。

（二）轉變長期對現代舞理念的局限性認識

臺灣現代舞團“云門舞集”是證明太極導引術對現代舞有益的代表。“云門舞集”的練功方法中最常見的就是打坐，在林懷民老師《水月》訪談視頻中談到“打坐和太極是練精氣神的內功”，在接受西方媒體采訪時他也談到他對太極的理解和太極與舞蹈作品的關聯：“太極的動作詞匯很少，與其說太極是一門技術，不如說它是一種狀態，一種非常簡單的呼吸練習，你可以在其中伸展和緊縮”。從典型的太極導引術引申的作品《水月》和《流浪者之歌》我們可以看到“云門”一直沿用太極導引術這種表現方式貫穿于作品，將太極中的時間與動力延伸到極致，用氣息將身體的韌勁傾瀉而出，不得不說“云門”是中國舞者將中國太極融入到西方現代舞技術之中的代表，從而產生出中國現代舞蹈的全新演繹方式。

（三）開辟一條現代舞蹈形式的創新途徑

當今社會舞蹈創作百花齊放，編導在舞蹈創作上也是各顯神通，緊跟時代的步伐創作現實題材作品，互聯網和新媒體下創作變化萬千絢麗多姿的作品比比皆是，涌現出一批批優秀的舞蹈編導和舞蹈作品，我們不禁思索，還能怎樣創作，才能出新出彩？于是陸陸續續出現了舞蹈元素的融合，比如：2019年央視春晚的《敦煌·飛天》是以敦煌古典舞與芭蕾舞相結合;2018年荷花獎的《黃河》將街舞與交響樂結合;拉丁舞中身著旗袍，手執紙傘展現出東方女性之美……無數的作品透露出一點就是我們在舞蹈表達方式、舞蹈語匯上確實是更多元化更豐富了。

四、結語

由此看來，西方現代舞技術中不論是內在呼吸的運用還是肢體外在的延展都與東方的太極導引術有異曲同工之處，兩者的結合使舞蹈在表現方式和表達語匯上都是一種新的突破，我們應該深入挖掘少有被大眾關注的中國傳統文化與藝術，結合西方的舞蹈創作思維，突破傳統模式的禁錮，創作出適合中國國情，適合中國人跳的多元化舞蹈。

參考文獻：

[1]習近平總書記在文藝工作座談會上的講話[N].新華社，2014-10-15.

[2]李海燕，黃靜，王璐，中外舞蹈藝術鑒賞與編創解析[M].中國書籍出版社，2018.

[3]魏燕利.道教導引術之歷史研究[D].濟南：山東大學，2007.

[4]李北達.中國武術理論與舞蹈實踐[M].上海：上海音樂出版社，2004.