淺談經(jīng)典原著閱讀的探索與實踐

劉政民

摘要：現(xiàn)代社會在飛速發(fā)展的過程中生活節(jié)奏越來越快，各種新興媒體融入到生活中，改變了傳統(tǒng)的閱讀和信息接收方式。在這樣的時代背景下，越來越多的人習慣于碎片化閱讀，自媒體不斷發(fā)展也使得各類信息的傳播更加快速，經(jīng)典原著閱讀難以受到重視，越來越被邊緣化，大多數(shù)人已經(jīng)難以集中精力進行一本經(jīng)典原著閱讀。經(jīng)典原著閱讀帶來的意義是巨大的，對于教師來說，通過經(jīng)典原著閱讀能夠提高自身的修養(yǎng)，也能夠通過經(jīng)典原著閱讀獲得更多感悟，更有利于自身的專業(yè)發(fā)展。基于此，筆者結(jié)合自身的經(jīng)典原著閱讀感悟，對經(jīng)典原著閱讀進行了探索。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典原著;閱讀;實踐;探索

中圖分類號：G230? 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）24-010

社會發(fā)展不斷的加快新媒體的出現(xiàn)，使閱讀習慣更傾向于快餐化，加之短視頻平臺頻繁地出現(xiàn)在生活中，越來越多的人接收信息的習慣發(fā)生改變。在市場經(jīng)濟的沖擊下，經(jīng)典原著閱讀費時費力，并且對于大多數(shù)人來說，經(jīng)典原著閱讀對其意義不大，蘊含真理的經(jīng)典原著閱讀被塵封于角落。探討經(jīng)典原著閱讀，從經(jīng)典原著閱讀的問題和意義出發(fā)，通過多種渠道和多種途徑探索經(jīng)典閱讀的方式，能夠更好地從經(jīng)典原著閱讀中汲取營養(yǎng)。

一、經(jīng)典原著閱讀之問題思考

經(jīng)典原著閱讀是思想的凝練，具備高度的思想性，因此閱讀內(nèi)容艱深難懂。在當前的社會環(huán)境下越來越多的人被新鮮事物所吸引，難以靜下心來進行閱讀，自然難以在閱讀中有所收獲。互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使得信息的傳播碎片化，大多數(shù)人習慣于利用自己的碎片化時間接收信息，長期在這樣的情境中，大多數(shù)人不具備獨立思考的能力，也不會透過現(xiàn)象思考事物的本質(zhì)。

在經(jīng)濟社會的影響下，大多數(shù)人的閱讀更加功利化，相較于經(jīng)典原著閱讀，他們更喜歡閱讀《羊皮卷》、《讀心術(shù)》、《成功人士的七個習慣》等這一類書籍，并且希望從中學到各種方法。在筆者看來，這種功利化的閱讀是閱讀活動的組成部分，但絕對不是閱讀活動的全部內(nèi)容，只有吸收經(jīng)典原著閱讀中的精神養(yǎng)料，才能將抽象的知識和理論轉(zhuǎn)換成指導自己行動的思想。因此，應當重視經(jīng)典原著的閱讀價值，提高重視程度才能產(chǎn)生正確的閱讀方法。

二、經(jīng)典原著閱讀的價值思考

經(jīng)典原著是全人類的共同財富，經(jīng)典原著中所蘊含的哲思，不僅啟迪了人的思想，也塑造了人的價值觀念。在經(jīng)典原著閱讀的過程中，能夠針對作者所表達出來的思想進行深刻的哲思，豐富自己的視野，使自己能站得更高看得更遠。英國的哲學家培根在《論學問》中說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，修辭邏輯使人善辯?！庇纱丝梢?，經(jīng)典原著閱讀對人的啟發(fā)意義巨大。對于教師來說，通過閱讀經(jīng)典原著能夠使自己的思想更加深刻，在教學過程中，能夠時時反思自己，及時改進自己，不斷提高育人的效果。

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，在五千年的歷史進程中，積累了豐厚的民族文化，經(jīng)典名著則正是這些民族文化的載體。四大名著家喻戶曉，成為民族精神的養(yǎng)料，《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》，歷經(jīng)千年戰(zhàn)火，依然流傳于世，更是成為中華民族的文化底蘊，在閱讀這些經(jīng)典著作的過程中，精神修養(yǎng)不斷提高，從名著中體會民族精神，感受文化底蘊。在新時代，閱讀這些經(jīng)典名著是增強文化自信的重要方式。作為教師，在閱讀這些經(jīng)典名著的過程中汲取精神養(yǎng)料，豐富自己的課程教學，更能夠促進下一代的成長。

在近代，我國的思想家更是深刻地影響了社會時代，以筆為矛的魯迅，具有民族氣節(jié)的老舍，都用自己的筆在歷史上留下了濃墨重彩的印記，這些文學家、思想家，用自己的筆展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的偉大精神。在今天，閱讀這些經(jīng)典名著，依然能夠感受到時代所遺留的精神和信仰。對于教師來說，閱讀這樣的經(jīng)典原著能夠更加明確自身所肩負的責任，增強對自身職業(yè)的高度認同感，從而在工作中刻苦鉆研，靜心求學，使學校和教育作為育人的圣地，并且使自己的人格和靈魂變得高尚。

三、經(jīng)典原著閱讀之方法思考

首先，在閱讀經(jīng)典原著的過程中首先要化繁為簡，大多數(shù)經(jīng)典原著內(nèi)容晦澀，對于當前時代的人來說，難以靜下心來在閱讀中獲得成就和指引，經(jīng)典原著之所以成為經(jīng)典，是因為作者在書寫作品的過程中融入了畢生心血，揭示了社會、宇宙、科學規(guī)律以及深刻的哲思。那么在閱讀的過程中，讀者自然也要付出時間和心血，這樣才能汲取到精華和營養(yǎng)。在閱讀過程中首先要具備較強的基礎和廣博的知識面，這樣才能理解經(jīng)典原著閱讀中所表達出來的深刻思想。筆者在閱讀《史記》的過程中，由于對歷史朝代中涉及的具體人物模糊不清，往往在閱讀過程中要查閱大量的資料，才能理解史記中所交代的事件，并且從歷史事件中深入思考。因此，筆者認為在閱讀經(jīng)典原著的過程中首先要有相應的基礎知識，這樣才能通暢地閱讀下去，進而在閱讀過程中深刻感悟作者所表達出來的思想感情。

其次，在筆者看來，閱讀經(jīng)典原著的過程中還要具備良好的閱讀習慣。在閱讀活動中以良好的閱讀習慣引領(lǐng)自己閱讀，才能從經(jīng)典原著中獲得深刻地體驗。筆者在閱讀《資本論》的過程中，會將馬克思和恩格斯所表達出來的觀點進行摘錄，結(jié)合當下的社會實踐驗證馬克思和恩格斯在《資本論》中所提出來的理論，長期在這樣的閱讀情境中進行經(jīng)典原著閱讀，才能夠具備辯證看待事物的觀念。在生活中也能習慣于透過事物的表象直達本質(zhì)，并且將其抽象成知識和經(jīng)驗。在閱讀過程中隨時停下來思考并且針對自己有同感的內(nèi)容進行摘錄，今后對這些摘錄的內(nèi)容進行實時思考，能夠不斷地獲得新的體驗和感悟，以此達到孔子所說的“溫故而知新”。對于教師來說，以這樣的閱讀方式進行閱讀，能夠不斷地從經(jīng)典原著中吸取知識，針對自己的教學活動產(chǎn)生新的思考、擁有新的靈感，以廣博而深厚的理論支撐自己的教學活動，才能使各項教育活動的開展更加科學合理。

最后，要想對事物維持長期的熱情，必然是在興趣的支持下進行的。在當前的時代背景下，社會生活節(jié)奏不斷加快，大多數(shù)人難以維持對閱讀的興趣。因此，培養(yǎng)對經(jīng)典原著閱讀的興趣，是深入閱讀的基礎和前提，在培養(yǎng)閱讀興趣的過程中，不同的人對于閱讀興趣的培養(yǎng)方法有所不同。在筆者看來，這一方面可以結(jié)合不同人對于經(jīng)典原著的接觸方式進行興趣培養(yǎng)，對于一些人來說，觀看經(jīng)典原著改編而來的影視作品能夠激發(fā)起閱讀原著的興趣，而也有一些人通過名著閱讀中的片段內(nèi)容，閱讀了整部著作，這也是興趣指導閱讀活動的體現(xiàn)。對于筆者來說培養(yǎng)閱讀興趣，是長期以來積累的習慣，注重每一次閱讀中的收獲與體驗，自然會對接下來要進行的閱讀活動興趣盎然。

綜上所述，經(jīng)典原著閱讀對人的影響意義巨大，對人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了不可替代的影響。對于教師來說，閱讀經(jīng)典原著，是靈魂的進化，是精神的洗禮，通過閱讀經(jīng)典原著汲取精神養(yǎng)料，開闊自己的精神視野，使自己具備廣博的知識，擁有深刻的哲思，這樣才能在方方面面提高自身。通過經(jīng)典原著的閱讀，教師能夠在教學過程中產(chǎn)生更多的靈感和方法，從而使自己的教學活動更加深刻，也能夠認識到自己身上肩負的責任，并且以經(jīng)典原著中的理論武裝自己的頭腦，為社會、為國家、為人民作出更大的貢獻。

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（作者單位：玉門市獨山子學校，甘肅 玉門 735200）