正念論觀照下的初任教師職業適應策略

于琪 李維

摘要 教師在職業生涯的初期往往會遇到諸多壓力與不適。近年來，我國教師的職業壓力與適應問題日益凸顯，促進初任教師在面對職業壓力時的適應能力已經成為當今學校人力資源管理中亟需解決的問題。正念論作為一種改善自我注意與情緒狀態的心理學方法，在教師專業發展中的應用尚不多見。依據卡巴金的正念論思想，提出了當下意識策略與非評判性接受策略，并對其進行學理與可行性分析，期望借此提升初任教師的教學品質與職業適應能力。

關鍵詞 正念論;初任教師;職業適應;當下意識;非評判性接受

中圖分類號 G64

文獻標識碼 A

文章編號 1005-4634（2020）02-0041-05

初任教師一般是指人職后剛工作1-3年的新教師。在職業生涯的初期，教師往往會遇到諸多壓力與不適。我國中小學初任教師普遍存在較重的壓力感。相關調查數據顯示，九成以上的教師自述在任職初期感到有教學壓力，其中感到極有壓力的教師占14.2%，感到很有或者有壓力的教師占77.3%。近年來，伴隨著我國基礎教育改革的不斷深入和教師專業化進程的日益推進，對初任教師的入職要求也越來越高，教師的職業壓力與適應問題日益凸顯。這些問題如果處理不當將會影響教師的身心健康，甚至可能會使其產生挫敗感，降低教學工作的熱情和效率凹。因此，如何促進初任教師在面對職業壓力時的適應能力，有效減少初任教師的離職與流失，已經成為當今學校人力資源管理中亟需解決的重要問題。

正念論是由美國麻州大學醫學院教授喬·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）以“美國式的語言”從東方佛學語境中借鑒并發展形成的心理學理論。大量心理學研究表明，正念與感知覺敏感性的變化、注意、記憶以及情緒的改善有關。近年來，正念論已逐步向學校教育研究領域拓展，并被應用于校園環境中的正念干預。正如英國斯科特·巴克勒和保羅·卡斯爾合著的《寫給教師的心理學》一書中寫到的，“正念并不是企圖建立一種理念，而是精神與身體的知行合一。”鑒于目前將正念論應用于教師專業發展中的研究尚不多見，本文依據卡巴金的正念論思想，對初任教師職業適應的特征與策略進行學理與可行性分析。

1正念論的基本思想

“正念”的思想起源于東方佛學語境中的禪修，佛教中的正念強調自我通過安心當下、止于心念的方法來發展定力。卡巴金最早把佛學語境中的正念抽取出來運用于心理學領域。根據卡巴金的定義，正念（mindfulness）是指“通過關注目的，在當下以及不加評判地逐漸展現體驗而出現的意識”。也就是說，正念需要敏銳地意識到自我在當下的體驗，并且需要不加評判地接受自我感知到的事物。從正念的定義可以看出，正念涉及到注意（敏銳地意識到自我在當下的體驗）和態度（不加評判地接受自我感知到的事物）兩個關鍵的工作機制。因此，正念的意圖不在于否認或者拒絕不愉快的想法、情緒或體驗，而是站在客觀的立場培養意識主體對相關體驗的注意狀態和態度傾向，以達成明確且開放的感受性，站在客觀的角度獲得更廣闊的視角，避免因思維與情緒之間的連結而將情緒放大，也避免對情緒習慣性的反應。

事實上，對自我的思想和情感進行無條件的接納是具有挑戰性的。一方面，在長久以來形成的慣性思維影響下，個體在面對某一體驗時，不會首先以純粹意識的角度評判這一體驗的好惡，而是會聯系過去和未來進行好壞、對錯的判斷。另一方面，一旦個體將該體驗判定為消極體驗，主觀上便會試圖對其進行抑制，并追求積極情緒。人們偏愛積極情緒，體驗積極情緒能給個體帶來身心上的正向影響。但越來越多的研究認為追求積極情緒會導致消極后果，越追求積極反應反而會使消極反應加劇。

通常，在面對消極情緒時，個人會試圖進行表達抑制。表達抑制調動了自我控制能力，啟動了自我控制過程以抑制自己的情緒行為。但當個人越是試圖消除某些不愉快的想法或感受并追求積極情緒時，越是會加劇這些負性情緒;越是試圖強迫自己的內心順應某些“應然”的體驗時，越是可能會產生“抽刀斷水”的挫敗感和無助感。因此，一味地否認或拒絕自己不想要的想法或情緒，只會徒增這些想法情緒，造成惡性循環。情緒本身是不具有正向或負向傾向的，是人為對情緒加以解釋和評斷后才會區分出積極向和消極向情緒。如果個體能敏銳地意識到自我的內心體驗且對這種體驗采取不加評判的態度，反而會有助于切斷這些負性情緒體驗與自我的過度聯系，從而減少個體的心身應激反應和情緒困擾。

從上述意義來看，正念的目標既不應被視作要達到自我永久心理和諧的一個烏托邦式的純粹理想，也不應被看作是在沒有評判的前提下完全接受任何心理體驗的一個外在強加于自我的苛刻要求。相反，正念的目標恰恰是要自我敏銳地意識到遭遇負面影響亦或自我正在評判自己內心體驗時的心理狀態。因此從本質上講，正念是通過元認知的介入去監察自我的習慣性判斷，進而采取非評判性接受的方法為自我最大限度地提供舒緩的心理空間。

2正念論觀照下的初任教師職業適應策略

在教學環境中，關注教師思維模式的轉變，可以使教師更及時地響應學生的智力與情感需求。此外，正念對教師的工作滿意度也有顯著的預測作用，與職業倦怠水平呈顯著相關性，提高正念有助于改善教師的工作投入水平。然而在當前的教師教育研究中，探討運用正念論思想指導教師專業發展的文獻尚不多見。針對初任教師的專業發展，本文從正念論的基本思想出發生成如下職業適應策略。

2.1當下意識策略

正念的核心機制在于注意力的訓練，開放性態度能否如期展現取決于自我是否擁有足夠的注意力這一基礎。教師為了確認自己在具體教學情境下教學行為方式是否合理有效，必須首先能夠對自身所處的教學情境進行及時而準確的評估。當下意識策略就是指：教師要具備把自我意識中心始終指向當下的習慣和能力。事實上，在教學過程中包含諸多重要環節需要教師敏銳的當下意識的支持。

首先，在21世紀基礎教育課程改革背景下，課堂教學要求已不同于以往的傳統教學，在教學實施過程中需要能夠達成多維的教學目標。因此，需要任課教師在教學過程中能夠對多個同時出現的教學意圖作出快速即時的權衡，但這種權衡過程卻極有可能會讓初任教師感到決策困難和認知過載。如果初任教師能夠敏銳地意識到課堂上正在發生的教學事件，那么他們就有可能在不同的教學進程中針對出現的諸多意圖或關注點作出更及時準確的抉擇，從而更加有效地應對課堂教學的復雜性。