列寧“藝術(shù)屬于人民”思想及其現(xiàn)實啟示

摘 要：藝術(shù)與人民的關(guān)系是文藝理論中極為重要的問題，無產(chǎn)階級革命家對此非常重視。列寧在領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命斗爭中，對文藝理論作了許多重要的論述，特別是為了適應當時革命斗爭的要求，他具體指出“藝術(shù)屬于人民”，“他們有權(quán)利享受真正偉大的藝術(shù)”，深入全面地論述了藝術(shù)與人民的關(guān)系。這一思想是列寧給無產(chǎn)階級文學提出的響亮口號，它關(guān)系到文藝的性質(zhì)和社會作用。因此，認真學習列寧的“藝術(shù)屬于人民”思想，在理論和實踐上都有重大意義。

關(guān)鍵詞：列寧;藝術(shù);人民

2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他在對新的歷史條件下如何全面部署文藝工作的問題上，引用了列寧的“藝術(shù)屬于人民”的觀點。這一觀點是列寧在與克拉拉·蔡特金談話中明確提出的，他說： “藝術(shù)屬于人民。它必須深深扎根于廣大的勞苦群眾中間。它必須為群眾所了解和愛好。它必須使群眾的感情、思想和意志一致起來，并使他們得到提高"它必須喚醒群眾中的藝術(shù)家并使之發(fā)展。”2016年11月30日，習近平總書記在中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會上指出：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民”，并再次強調(diào)“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。要用文藝振奮民族精神，用積極的文藝歌頌人民，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展，用高尚的文藝引領(lǐng)社會風尚。”在黨中央高舉中國特色社會主義文學旗幟的今天，正如習總書記指出的那樣：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”因此，認真挖掘并汲取列寧關(guān)于“藝術(shù)屬于人民”的思想是很有必要的。

一、列寧“藝術(shù)屬于人民”思想的主要內(nèi)容

（一）藝術(shù)事業(yè)必須堅持黨性原則

列寧提出的關(guān)于文藝的黨性的學說是發(fā)展馬克思主義文藝學方面所作的一個重大貢獻。這也是他首次將文化的階級性明確提高到黨性的高度，闡明了文化事業(yè)同無產(chǎn)階級革命事業(yè)的內(nèi)在有機聯(lián)系。

列寧早在19世紀90年代上半期就指出：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求對事變做任何估計時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上。”20世紀初，他針對某些資產(chǎn)階級代表人物宣揚的“非黨性”思想，明確指出：“非黨性是資產(chǎn)階級思想，黨性是社會主義思想。”列寧認為，是否堅持黨性是資產(chǎn)階級思想和社會主義思想的根本區(qū)別，為了發(fā)展社會主義思想，就必須堅持無產(chǎn)階級政黨的黨性原則。他說：“出版物應當成為黨的出版物。與資產(chǎn)階級的習氣相反……社會主義無產(chǎn)階級應當提出黨的出版物的原則，發(fā)展這個原則，并且盡可能以完備和完整的形式實現(xiàn)這個原則。”

列寧認為，藝術(shù)事業(yè)在保證創(chuàng)作自由的同時，還要必須服從無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導。他在綱領(lǐng)性文章《黨的組織和黨的出版物》中強調(diào)指出：“寫作事業(yè)不是個人的事，它應當成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，應當受無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導和監(jiān)督。值得注意的是，列寧同時又強調(diào)寫作事業(yè)是一個特殊的部分，不能把它同其他部分刻板地等同起來”。 這就是說，首先，寫作事業(yè)和出版物應當在黨的領(lǐng)導下進行。其次，列寧認為，要使寫作事業(yè)成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，寫作者也要有黨性，也就是說應該，站在無產(chǎn)階級政黨的立場上觀察、思考問題。第三，列寧認為，在保證無產(chǎn)階級政黨能夠領(lǐng)導這一事業(yè)的前提下，還應該掌握這一事業(yè)的特殊性和特殊規(guī)律。列寧強調(diào)指出，“無可爭論，寫作事業(yè)是不能機械劃一，強求一律，少數(shù)服從多數(shù)。無可爭論，在這個事業(yè)中，絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。在這里列寧提出了絕對必須保證作家要有兩個“廣闊天地”，就說明他已經(jīng)深刻了解到無產(chǎn)階級政黨應按照藝術(shù)工作的規(guī)律性去領(lǐng)導藝術(shù)事業(yè)。總之，列寧強調(diào)藝術(shù)事業(yè)不僅應該“無條件地”服從黨的領(lǐng)導，堅持黨性原則，而且還要求黨按照藝術(shù)的特殊規(guī)律進行寫作和宣傳，把自己的任務當作無產(chǎn)階級專政任務的一部分來完成。

（二）藝術(shù)事業(yè)應該“永遠把工農(nóng)放在眼前”

工人和農(nóng)民雖然是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，但在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會里，他們所受的壓迫和剝削最深最重，他們被剝奪了享受文化教育，參加文學藝術(shù)活動的一切權(quán)利和機會。無產(chǎn)階級建立了自己的政權(quán)之后，文學藝術(shù)首先應當考慮工農(nóng)大眾的實際需要，為他們服務。

（1）作家藝術(shù)家要為“為千千萬萬勞動人民”服務，向人民進行藝術(shù)普及工作

革命勝利以后，列寧十分重視文化藝術(shù)的普及工作。為了說明文藝普及工作的迫切性，他用生動的語言打了一個比喻：“難道當工農(nóng)大眾還缺少黑面包的時候，我們要把精制的甜餅干送給少數(shù)人嗎？”這就是說，當工農(nóng)大眾還缺少黑面包的時候，不能只顧把精致的甜餅干送給少數(shù)人。當廣大人民還缺少起碼的精神食糧的時候，向他們進行藝術(shù)普及工作，是革命文藝工作者的光榮職責.他們有權(quán)享受真正的，偉大的藝術(shù)。

（2）藝術(shù)必須從思想感情上與人民保持著血肉聯(lián)系，深入生活和反映生活

列寧認為，人民要接近藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作者就應多深入生活和反映生活。1918年，列寧在《論我們報紙的性質(zhì)》一文開篇就指出，俄國報紙現(xiàn)在政治空談占的篇幅過多，而反映新的生活占的篇幅太少。他教導說：“我們很少注意工廠、農(nóng)村和連隊的日常生活，這里創(chuàng)造的新事物最多，這里最需要關(guān)心、報道和公眾的批評，最需要抨擊壞人壞事，號召學習好人好事。……多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常生活中實際地創(chuàng)造新事物。”他還在有關(guān)文章寫道：“從這些著作中選出幾百部、哪怕幾十部最真實、最樸實、有豐富而又寶貴的實際內(nèi)容的佳作來出版，對社會主義事業(yè)來說，比大量發(fā)表那些熱中于寫作、往往埋頭書齋而看不見實際生活的著作家的報刊文章和成本著作要有益得多。”十月革命后，高爾基在饑荒嚴重的彼得格勒受到那些滿懷怨恨的資產(chǎn)階級知識分子的包圍，與人民的斗爭生活隔絕了，因而，一度產(chǎn)生了消極悲觀等“不健康”的情緒。1919年7月，列寧在給高爾基的信中，建議他走往彼得格勒，直接觀察工人和農(nóng)民的新生活。他說：“要觀察，就應當?shù)较旅嫒ビ^察——那里可以觀察到建設(shè)新生活的情況;應當?shù)酵獾氐墓と司幼^(qū)或到農(nóng)村去觀察。”文藝能否真實深刻地反映現(xiàn)實生活，文藝創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的認識是否正確，歸根到底取決于社會實踐。

（三）藝術(shù)事業(yè)必須克服效仿西方矯揉造作的弊端

列寧針對俄國文化落后的現(xiàn)實國情，要求全俄社會教育事業(yè)必須擺脫資本主義的俗套，擺脫資本主義“人人為自己，上帝為大家”的可惡口號。他說： “問題不在于停留在紙上的可笑的辭藻，而在于現(xiàn)在必須向人民提出一些迫切的辦法，使每一個識字的人都覺得自己有義務教會幾個不識字的人。”列寧強調(diào)應堅持馬克思主義的辯證方法，不能簡單機械的吸收舊時代的文化，必須逐漸擺脫舊文化特別是資產(chǎn)階級文化中“矯揉造作”的弊端，要隨著時代變化發(fā)展繼承舊文化。他說： “他們往往把按照新方式建立起來的工農(nóng)教育機關(guān)看作自己在哲學方面或文化方面進行個人臆造的最方便的場所，往往把最荒謬的矯揉造作的東西冒充為某種新東西，并且在純粹的無產(chǎn)階級藝術(shù)和無產(chǎn)階級文化的幌子下，抬出某種超自然的和荒謬的東西。不過在初期這是很自然的，是情有可原的，不能歸罪于廣泛的運動; 我希望，我們終究會擺脫而且一定會擺脫這種狀況。”

二、列寧“藝術(shù)屬于人民”思想的現(xiàn)實啟示

上述列寧關(guān)于藝術(shù)事業(yè)發(fā)展要堅持黨性原則的思想、“永遠把工農(nóng)放在眼前”的思想、文藝要克服西方矯揉造作弊端的思想具有重要的當代啟示意義。

（一）文化發(fā)展要堅持黨在社會主義文化的領(lǐng)導地位

如今，中國特色社會主義進入新時代，新時代的我們更加注重社會主義文化事業(yè)的發(fā)展。因此，習近平總書記提出了許多新思想、新論斷。他認為應該通過文藝重要的精神引領(lǐng)的作用弘揚社會主旋律和正能量，以此來培育和弘揚社會主義核心價值觀。他還強調(diào)要以馬克思主義為基礎(chǔ)，加強黨對社會主義文化工作的領(lǐng)導作用，只有這樣，才能使我們的文化建設(shè)符合社會主義的本質(zhì)要求，彰顯社會主義文化的自信力和凝聚力。

（二）文化發(fā)展要堅定以人民為中心的創(chuàng)作信念

當前中國特色社會主義文藝的發(fā)展方向是光明的，道路卻是曲折的。在市場經(jīng)濟條件下，利潤思維代替了文化的審美思維，出現(xiàn)奢華浪費的明星綜藝、粗制濫造的八卦新聞、調(diào)侃經(jīng)典的電影戲劇等脫離人民群眾的文化怪相。“離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”，最終會被淘汰。因此，只有緊緊把握人民需求，以人民為中心，彰顯人民情懷才能成為流芳百世的精品佳作。

（三）文化發(fā)展要堅持中國特色社會主義文化道路，避免盲目效仿西方

當今世界是一個開放包容的世界，文藝既是民族的，又是世界的，文化的發(fā)展離不開學習和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。當今文化的全球化愈演愈烈，新時代特色社會主義文藝的發(fā)展要做到立足本來，吸收外來，做到融匯貫通。但在全球化的影響下，當代西方資本主義文化披著“自由、民主、人權(quán)”的外衣，在全球范圍內(nèi)不斷擴張和滲透。同時，國內(nèi)也有人提出馬克思主義“無用論”、“過時論”等。面對各種文藝思想相互滲透碰撞，文化安全的重要性日益凸顯。因此，我們要毫不動搖的堅持走中國特色社會主義文化道路，認清錯誤思潮對我們的不良影響，立足本土文化，借鑒國外優(yōu)秀的思想和創(chuàng)新理念，才能增強我國文化的競爭力。

參考文獻

[1] 回憶列寧.第五卷[M].北京：人民出版社，1982：08.

[2] 列寧全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987.

[3] 列寧全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987：97.

作者簡介：馬曉涵（1995.01- ），女，山東濰坊人，山東省曲阜師范大學馬克思主義學院在讀研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。