淺析中美大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)培育的差異

摘 要：大學(xué)是思想建構(gòu)的重要時(shí)期，正確引導(dǎo)和培育大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)非常迫切。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的主力軍，各個(gè)國(guó)家都十分重視主流意識(shí)形態(tài)培育工作。文章以中美兩國(guó)校園教育為例，進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)培育的對(duì)比，并從中分析出各自的優(yōu)勢(shì)和不足，旨在啟發(fā)我國(guó)的教育者選擇合理的教育，幫助大學(xué)生找到正確的主流意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)途徑，為將來(lái)大學(xué)生推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論和實(shí)踐的創(chuàng)新打下良好的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：主流意識(shí)形態(tài);中美;培育

意識(shí)形態(tài)一個(gè)國(guó)家的思想觀念、價(jià)值訴求的體現(xiàn)，更是其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)培育往往與學(xué)校教育密不可分。學(xué)校更是主流意識(shí)形態(tài)培育工作的直接載體，也是最好的方式。大學(xué)階段是大學(xué)生樹(shù)立主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期。黨和國(guó)家一直致力于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)培育工作建設(shè)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，深化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。

一、中美大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的相同點(diǎn)

主流意識(shí)形態(tài)是一個(gè)社會(huì)文化思想的靈魂，是全社會(huì)價(jià)值觀的凝聚。首先，中國(guó)和美國(guó)雖然是兩種不同國(guó)家體制，但是在大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)培育工作上都十分重視。兩國(guó)都通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行課堂上和校園內(nèi)的思想政治教育;通過(guò)開(kāi)設(shè)歷史課程加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育、歷史教育，宣揚(yáng)國(guó)家的政治制度，統(tǒng)一思想。兩國(guó)教育的目的一致，都是為了引導(dǎo)大學(xué)生擁戴統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固其統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

其次，中美兩國(guó)關(guān)于意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)都是借助學(xué)校教育作為衣缽的。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)輿論的凝結(jié)，表達(dá)和強(qiáng)化著意識(shí)形態(tài)的承諾。在學(xué)校等正式教育機(jī)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)同樣形成著群體認(rèn)同感。它通過(guò)學(xué)校環(huán)境——“隱形的”課程，或通過(guò)正式、顯性課程成分，在年輕人中生成“我們感”。所有校園的教育工作也發(fā)揮著培養(yǎng)社會(huì)輿論和皈依群體主導(dǎo)價(jià)值觀的功能。意識(shí)形態(tài)的傳播與發(fā)揚(yáng)，幾乎都會(huì)與教育牽上線，意識(shí)形態(tài)用教育來(lái)讓自己“現(xiàn)身”，同時(shí)又利用教育來(lái)幫自己“隱身”，將意識(shí)形態(tài)思想滲透到大學(xué)生的頭腦中，這一特性尤其是西方資本主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)教育上表現(xiàn)得極為明顯。雷蒙德·威廉斯認(rèn)為，學(xué)校既“充當(dāng)了文化和意識(shí)的霸權(quán)機(jī)構(gòu)”，又“充當(dāng)了選擇性傳統(tǒng)和‘合并文化的機(jī)構(gòu)”。

二、中美青少年主流意識(shí)形態(tài)教育的差異

（一）教授內(nèi)容的差異

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們黨的靈魂和方向，是我們黨的根本指導(dǎo)思想。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)的最大不同之處就在于它是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，教育的內(nèi)容是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)形態(tài)。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)教育堅(jiān)持黨的政策、方針、路線，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，促使學(xué)生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，并把理論知識(shí)化為擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。

美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，由不同膚色、不同種族、不同宗教聯(lián)合組成，因此，美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也具有多樣性和特殊性。首先，美國(guó)在宗教教育方面十分重視。某些私立學(xué)院，甚至?xí)_(kāi)設(shè)專門(mén)的宗教課程。宗教青少年心靈和精神的慰藉的體現(xiàn)，更能引導(dǎo)他們的行為活動(dòng)。美國(guó)的教育者便抓住這一特性，大力加強(qiáng)宗教教育，以維系資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。通過(guò)宗教教育培育青少年關(guān)于宗教神圣不可侵犯的認(rèn)同，借助宗教的權(quán)威，壓迫青年人的思想。也就是說(shuō)，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，將統(tǒng)治力量與宗教力量結(jié)合起來(lái)，共同壓制受教育者。第二，美國(guó)的教育者，提倡個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益。他們反對(duì)集體主義教育，反對(duì)共產(chǎn)主義教育等等。此外，美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)還一味的宣揚(yáng)霸權(quán)主義思想，認(rèn)為美國(guó)人是上帝選中即將統(tǒng)治世界的人，企圖洗腦大學(xué)生，樹(shù)立美國(guó)的民族優(yōu)越感。

（二）教育的宗旨不同

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺(jué)踐行。”黨和國(guó)家，指揮領(lǐng)導(dǎo)教育部深入開(kāi)展青少年的主流意識(shí)形態(tài)教育方方面面的工作，旨在培育擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)青年，教育者們始終致力于培育大學(xué)生的民族認(rèn)同感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，我們青年人必須做到堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人民群眾為中心，捍衛(wèi)群眾的地位;我們培養(yǎng)的是為人民服務(wù)的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

作為資本主義國(guó)家的代表之一，美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的宗旨是培育具有資本主義認(rèn)同感的青年，培育擁護(hù)美國(guó)憲法，服從資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的美國(guó)青年。美國(guó)因其實(shí)行三權(quán)分立政治體制，各州管理和立法權(quán)，美國(guó)的教育主要是由各州教育委員會(huì)和地方政府管理。美國(guó)1959年《基礎(chǔ)教育委員會(huì)的綱領(lǐng)》提出，注重校園環(huán)境的創(chuàng)造，注重加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)等。也就是說(shuō)，西方統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)控制大學(xué)生的意志和思想，宣稱資本主義的合理性和霸權(quán)性，培養(yǎng)大學(xué)生擁護(hù)資本主義制度，打壓大學(xué)生出現(xiàn)的與資本主義不符合的思想文化，讓其潛移默化地接受資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，自愿為資本主義服務(wù)。

（三）教育的途徑各有特點(diǎn)

我國(guó)的教育者，始終堅(jiān)持培育大學(xué)生的民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，通過(guò)思想政治理論課程，直接向青少年灌輸愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正確思想。針對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，我們的大學(xué)都會(huì)開(kāi)設(shè)《思想道德與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等思想政治教育理論課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立傳承中華民族傳統(tǒng)美德的意識(shí)，堅(jiān)定擁護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的信念。另外，我們的高校向?qū)W生大力宣傳“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等學(xué)習(xí)軟件，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校教育的欠缺。最后，以學(xué)校教育為主要途徑，輔之家庭教育向當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

相反，美國(guó)高校則采取滲透的方式開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育。前面強(qiáng)調(diào)過(guò)，美國(guó)教育者注重青少年的個(gè)體性，因此美國(guó)在意識(shí)形態(tài)教育中，不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)固定的課程，而是尊重學(xué)生的選課。另外，學(xué)校通過(guò)借助各種節(jié)日、活動(dòng)、課程、講座、會(huì)議等，大肆傳播“美國(guó)精神”，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的重要性等。美國(guó)教育者依靠這些方式，在尊重個(gè)體的基礎(chǔ)上，潛移默化的將教育內(nèi)容滲透到青少年的學(xué)校生活的方方面面。

三、美國(guó)的教育方式對(duì)我國(guó)的啟示

根植于不同的文化歷史背景，中美兩國(guó)在大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育方面各有特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)優(yōu)秀的教育方法。第一，發(fā)掘教育方法的多樣性。除了普通的思想政治理論課程，學(xué)習(xí)美國(guó)開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息宣傳，創(chuàng)造良好的校園氛圍，通過(guò)隱形滲透的方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)深入人心;第二，尊重、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體性。根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，因材施教。增加課程，讓學(xué)生有更多的選擇。開(kāi)設(shè)歷史教育、愛(ài)國(guó)教育、創(chuàng)新課程，舉辦各種思想政治理論講座、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等等;第三，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。督促學(xué)生實(shí)事求是，發(fā)揮主動(dòng)性。深刻學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所涵蓋的重要范疇，總體認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，把握社會(huì)主義的路向選擇和制度優(yōu)勢(shì)，打開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的新視域。

當(dāng)然，中美在價(jià)值觀上差異極大，我們的大學(xué)生一定要堅(jiān)定立場(chǎng)，有明辨是非的能力。首先，要始終堅(jiān)持集體主義，爭(zhēng)取做到一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益。其次，在意識(shí)形態(tài)教育中，要防止我們青少年陷入虛無(wú)主義，一是不能全盤(pán)否定自己，青少年要實(shí)事求是，保留正確的思想，保衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位;二是不能全盤(pán)否定他人，我們要做到吾日三省吾身，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極向美國(guó)學(xué)習(xí)，虛心接受別人合理的指導(dǎo)意見(jiàn)。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們對(duì)馬克思主義做到既堅(jiān)持又發(fā)展。透過(guò)活化主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的表述、提高新形勢(shì)意識(shí)形態(tài)對(duì)話策略等措施應(yīng)對(duì)高校思政課上非主流意識(shí)形態(tài)的蔓延，強(qiáng)化主流意識(shí)的話語(yǔ)權(quán)。

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作者簡(jiǎn)介：譚明菊（1995- ），女，重慶人，碩士在讀，重慶師范大學(xué)，研究方向：外國(guó)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展。