淺析高中語(yǔ)文文言文閱讀中的情感授課

楊艷

摘 要：文言文是古人語(yǔ)言智慧的產(chǎn)物，作為高中語(yǔ)文最重要的部分，文言文閱讀一直是高中生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，本文從文言文閱讀中的情感授課出發(fā)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，淺析一下高中語(yǔ)文文言文閱讀中的情感授課策略。

關(guān)鍵詞：文言文閱讀 高中語(yǔ)文 情感授課

一、文言文閱讀中的情感授課的意義

文言文一直是語(yǔ)文高考最重要的考查部分，雖然占據(jù)分值不高，卻也不曾缺席，可見(jiàn)教育部分對(duì)于中國(guó)的悠久的語(yǔ)言文化的重視，不可等閑視之。首先對(duì)于文言文的情感授課有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，體會(huì)中國(guó)悠久的語(yǔ)言文化。另外文言文都是通過(guò)歷史的篩選進(jìn)入到學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識(shí)層面，也給學(xué)生的價(jià)值觀的形成做了很好的指引，對(duì)于文言文閱讀中的情感授課也是對(duì)學(xué)生德育教育的開(kāi)展。情感教育是日積月累的事情，所以在文言文閱讀中的情感授課可以引導(dǎo)學(xué)生向上，積極進(jìn)取，對(duì)于社會(huì)的文明發(fā)展具有重要的作用。^[1]

二、文言文閱讀中的情感授課的策略

1.解析教學(xué)內(nèi)容

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要解析教學(xué)內(nèi)容，才能體會(huì)到寫作者的情感抒發(fā)，在學(xué)生全面理解文言文的時(shí)候，才能進(jìn)行情感授課，在教學(xué)中，可以融入作者的寫作背景，使學(xué)生對(duì)于作者寫作背景有一個(gè)整體的理解。也要引導(dǎo)學(xué)生多查閱資料，了解文言文所處的歷史信息，才能感受到古人所要傳遞的情感，通過(guò)對(duì)背景的結(jié)合，教師才能更好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的共鳴。^[2]

例如在人教版高一語(yǔ)文《荊軻刺秦王》的教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生生活在太平盛世，所以可能對(duì)于荊軻的行為產(chǎn)生不理解，但是要是結(jié)合歷史背景而言，荊軻展示的是一個(gè)沉著勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不怕?tīng)奚@樣的歷史形象，雖然他失敗了，但是他剛毅不屈的精神永遠(yuǎn)留存。通過(guò)剖析課文內(nèi)容，可知荊軻刺秦王選自史記，作者司馬遷對(duì)荊軻傾注了大量的贊賞，教師在做文言文閱讀教學(xué)中，要注意這部分的情感授課，文中是怎樣真實(shí)而又曲折地再現(xiàn)了壯烈的場(chǎng)面。文章通過(guò)四個(gè)層次的敘述，可見(jiàn)司馬遷對(duì)于荊軻的贊賞之情，教師可以使學(xué)生進(jìn)行情感表述，在做正確的指引，理解在統(tǒng)治者眼里，荊軻是擾亂社會(huì)的暴徒，但是在戰(zhàn)國(guó)紛亂的背景下，荊軻不畏強(qiáng)權(quán)、舍生取義的俠義精神，表現(xiàn)了司馬遷的人民性思想。教師要做詳細(xì)背景解析和情感引導(dǎo)，傳遞正確的價(jià)值觀。^[3]

2.融入現(xiàn)實(shí)情感

知識(shí)是要運(yùn)用的，所以在對(duì)文言文閱讀中的情感授課，要讓學(xué)生融入自身情感，所以教師在授課中，要使學(xué)生融入現(xiàn)實(shí)情感，對(duì)于認(rèn)真生活具有積極的作用。文言文中的情感導(dǎo)向具有劃時(shí)代的意義，通過(guò)教師的情感授課，可以使學(xué)生感受到亙古不變的真理，可以使學(xué)生堅(jiān)定自己的信念，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的塑造具有積極的作用。

例如在人教版高中語(yǔ)文三年級(jí)《逍遙游》的教學(xué)中，莊子是戰(zhàn)國(guó)中期的思想家，教師首先帶學(xué)生了解莊子，莊子的思想體系是主觀唯心主義體系，莊子生活的時(shí)代是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，在這樣的背景下，《逍遙游》通過(guò)莊子的人生價(jià)值觀，來(lái)感知語(yǔ)言，感悟思想，莊子追求的人生狀態(tài)是肆意灑脫的，在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)釋放壓力，莊子闡述的是沒(méi)有絕對(duì)自由。教師引導(dǎo)學(xué)生融入自己的親身體會(huì)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，使學(xué)生了解相對(duì)的自由，在日常學(xué)習(xí)中，要嚴(yán)于律己。二蟲(chóng)無(wú)法理解鵬鳥(niǎo)高飛，是因?yàn)樽约旱囊?jiàn)識(shí)不夠，學(xué)生要結(jié)合自己體驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生分享自己生活中認(rèn)識(shí)不足的經(jīng)驗(yàn)，如何正確樹(shù)立自己的認(rèn)識(shí)，保持什么樣的態(tài)度，在教師的情感授課中都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引。

3.弘揚(yáng)時(shí)代精神

文言文雖然離我們較遠(yuǎn)，但是它所展示的文化精神依然對(duì)于現(xiàn)今的社會(huì)具有積極的作用，所以文言文閱讀中的情感授課可以幫助學(xué)生打破情感障礙，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵。在日常教學(xué)中，教師對(duì)于文言文的教學(xué)不要過(guò)于呆板，要?jiǎng)又郧?，這樣學(xué)生才能得到更好的文化滲透。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)迅速傳播的社會(huì)，知識(shí)的儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著很大的意義，教師更要引導(dǎo)學(xué)生重視知識(shí)，重視文化。

例如在人教版高一語(yǔ)文《燭之武退秦師》的教學(xué)中，教師要通過(guò)問(wèn)題使學(xué)生產(chǎn)生思考，建立情感目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)燭之武在國(guó)家危難之時(shí)，用才智和勇氣維護(hù)國(guó)家的安全，燭之武在說(shuō)服退兵的過(guò)程中，善于分析對(duì)方心里，臨危受命，處處為秦國(guó)著想，展示了燭之武的應(yīng)變能力?？梢?jiàn)知識(shí)的重要性。燭之武在劍拔弩張的情況下，憑借自己的三寸不爛之舌，曉之以理，保家衛(wèi)國(guó)，對(duì)于知識(shí)主導(dǎo)的信息時(shí)代，通過(guò)文言文的情感授課，弘揚(yáng)時(shí)代精神。

結(jié)語(yǔ)

本文淺析了高中語(yǔ)文文言文閱讀中的情感授課的重要意義，淺析了高中語(yǔ)文文言文閱讀中的情感授課的具體策略，通過(guò)解析教學(xué)內(nèi)容，融入現(xiàn)實(shí)情感，弘揚(yáng)時(shí)代精神來(lái)實(shí)現(xiàn)情感授課，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的工具性，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。文言文中滲透中極具參考價(jià)值的情感觀念，教師在教學(xué)中通過(guò)情感引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]程揚(yáng).論高中語(yǔ)文教學(xué)中的情感培育——以蘇軾《赤壁賦》為例[J].語(yǔ)文知識(shí).2016（13）.

[2]李其雄.《游褒禪山記》教學(xué)中成長(zhǎng)教育的滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考.2016（13）.

[3]郝曉霞.《燭之武退秦師》中的人物性格[J].文學(xué)教育（下）.2014（12）.