皖北非遺民歌融入高校音樂教學研究

史航旗 安琦

[摘? ? ? ? ? ?要]? 皖北民歌作為我國重要的非遺文化之一，在我國民歌文化中獨具特色。然而，從高校音樂教育中的民歌教學來看，存在不少問題，這不利于皖北民歌作為非物質文化遺產的傳承與發展。正是在此背景下，以皖北民歌中的鳳陽民歌為例，對其在高校音樂教學中的重要性、現狀和問題進行研究，通過研發發現，在高校音樂教學中，皖北非遺民歌存在教材缺乏、教學方法單一、缺乏系統性保障等問題，通過對問題的分析，提出了完善教材、豐富教學方法和打造非遺民歌教學基地的對策建議。

[關? ? 鍵? ?詞]? 皖北;非遺;教學

[中圖分類號]? G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）18-0038-02

長期以來，皖北民歌都以豪爽、奔放、醇厚、質樸而著稱，是皖北人民在漫長的勞動和生活中形成的一種民間音樂藝術形式，自誕生時起，就受到了廣大人民群眾的喜愛。人們把勞動和生活中的一些情景，大膽地融入民歌之中，從而形成了一種獨特的審美趣味。無論從歌詞還是曲風上看，皖北民歌都深具地方特色，將皖北人民的質樸和豁達表現得淋漓盡致。然而，當前皖北民歌的非遺傳承與保護問題卻面臨諸多挑戰，使得高校作為民歌傳承與保護的重要渠道，在民歌傳承上的作用愈發重要。故而，本文以皖北民歌中的鳳陽民歌為例，探討皖北非遺民歌在高校音樂教學中的現狀與問題，并提出了進一步推動鳳陽民歌傳承與保護的路徑選擇。

一、非遺民歌融入高校音樂教學的意義

與現代音樂不同的是，非遺民族音樂不僅是重要的音樂形式，而且是特殊的傳統文化符號，對地方民俗風情和文化特色的傳承具有重要意義[1]。高校作為音樂人才培養的搖籃，不僅需要培養現代音樂方面的人才，而且需要特別注重非遺民族音樂的教育與教學，而非遺民歌作為非遺民族民間音樂的重要形式，在高校音樂教學中具有不可忽視的地位和作用。具體來說，將非遺民歌融入高校音樂教學中，具有以下意義：（1）豐富了高校音樂教育的內涵，讓高校音樂教育的內容可以更加豐富;（2）有利于傳統民間音樂藝術的傳承，對于傳統文化的傳承與保護意義重大;（3）可以拓寬學生的音樂視野，幫助他們從傳統民歌中汲取養分，從而獲得音樂藝術修養的整體提升。

二、高校音樂教學中非遺民歌教學的現狀

當前，隨著國家對非遺傳承越來越重視，加大了對地方民歌的傳承與保護，包括在傳承人傳承、社會傳承、商業傳承等方面都加大了力度，在非遺民歌傳承的高校音樂教育傳承上，也取得了不錯的成果。關于高校民歌教學的內容不斷豐富，課時也有所增加，這方面的師資和人才培養也在不斷加強，校際的民歌教學交流活動以及民間音樂表演等也在穩步發展中。然而，值得注意的是，高校音樂教學中的非遺民歌教學也存在一些問題，比如關于民歌教學的教材十分缺乏，教學形式較為單一，尚未形成關于高校民歌教學的示范基地等。就拿鳳陽民歌來說，只是在部分高校中對此有研究，而且課時很少，并未形成關于鳳陽民歌教學的規模化和系統化，這不利于通過高校更好地讓民歌文化得以傳承和保護。

三、皖北非遺民歌融入高校音樂教學存在的問題——以鳳陽民歌為例

（一）鳳陽民歌簡介

鳳陽民歌是皖北民歌的重要形式，產生于安徽省鳳陽縣，記錄了當時人們的情感、婚姻、生活和民間特色，并且隨著時代的變化，在保持民歌特色的基礎上，又有所創新，以渾厚、壯美和熱烈而聞名，體現了人民群眾積極向上的樂觀心態。鳳陽民歌以鳳陽花鼓、錢桿子、杈拉機為載體，從鳳陽縣一直傳播到全中國，甚至在世界范圍內都具有影響力。從藝術形式上看，鳳陽民歌在發展的過程中，不斷融入新的元素，從而使得民歌的內容更加豐富，風格也更加活潑、自由。據不完全統計，當前被人們傳唱的鳳陽民歌達300多首，極大地豐富了民間音樂形式，但隨著年輕人的興趣多元化發展，加之科技的進步要求鳳陽民歌的傳承與保護形式上進行創新，這就使得在高校音樂教學中加強對民歌的教學變得十分必要。

（二）鳳陽民歌融入高校音樂教學存在的問題

1.鳳陽民歌的相關高校音樂教材匱乏

鳳陽民歌的形式十分豐富，歌曲數量較多，但是目前關于這方面的高校教材卻十分匱乏。它們或者只是對鳳陽民歌進行籠統概述，或者只對單一的鳳陽民歌進行教學示范，缺乏對鳳陽民歌更深入的分析，并沒有針對高校鳳陽民歌教學特點，設計相應的鳳陽民歌教材，缺乏對其中不同風格和特色的關注和研究。拿鳳陽花鼓中的鳳陽歌為例，在原來的鳳陽花鼓中的鳳陽歌曲風較為粗獷和渾厚，但是流傳到江浙地區之后，變得更加靈動和柔和，比如，其中第二句中 sol 到 do 的旋變成了 re 到 sol 的旋進（見如下例譜），而這些在教學過程中很容易忽略掉[2]。由于這種細致化研究教材的缺失，不利于鳳陽民歌的傳承。

2.高校鳳陽民歌的音樂教育方法單一

當前，高校的音樂教育借鑒的是西方的音樂教育形式，從教學內容上來說，主要是以現代音樂教育為主;教學方式上看，以示范加練習的教學方式為主，教學方式較為傳統，不夠靈活和現代化，缺乏豐富性。對于鳳陽民歌來說，一方面鳳陽民歌本身課時就較少，另外教師講解的內容不夠深入，許多都是講理論，缺乏實踐性。即便在實踐性的課堂上，由于采用的是一對多的集體教學模式，而不同學生，其學習方式、學習進度未必相同，故而讓教學效果大打折扣。而且，鳳陽民歌產生于特定的文化土壤中，是對于當時社會生活和風土人情的音樂詮釋，故而在教學中需要更多地與文化實踐相結合，需要與民俗教學相融合，然而，當前高校在這方面的表現還較為欠缺。

3.缺乏非遺民歌的音樂教育平臺

關于鳳陽民歌的高校教學，當前較為散亂，不夠體系化，校際的交流不夠，缺乏鳳陽民歌高校教學平臺。音樂教學平臺可以為音樂教學提供充分的支持，可以為民歌教學提供更多的資源、條件和環境，可以形成資源的聚合效益，讓更多的優秀人才聚居在這里，吸引更多對民歌感興趣的學生，從而讓高校真正成為民歌人才培養的搖籃。但從當前來看，高校在非遺民歌的教學中，資源不夠集中，條件欠缺，尚未建成鳳陽民歌教學的示范基地，不利于對民歌更好地傳承與保護。

四、鳳陽民歌融入高校音樂教學的策略建議

（一）完善鳳陽民歌融入高校音樂教材

首先，需要將鳳陽民歌融入高校的音樂教材中。要根據高校音樂教育的特點，在音樂教材中增加鳳陽民歌的教學內容，既需要對經典的鳳陽民歌進行著重教學，也需要對鳳陽民歌的整體風格、特色和內容進行系統性講解，對于不同時期，不同地域鳳陽民歌的特點、特色和變化，要做區分，幫助學生準確掌握鳳陽民歌的特點，讓學生更全面地理解鳳陽民歌。在音樂教材的選擇上，需要盡量豐富，從而不斷開闊學生的視野，提升民歌學習效果。

（二）改進高校鳳陽民歌的音樂教學方法

從鳳陽民歌的教學方法上看，高校的鳳陽民歌教學方法需要從以下幾個方面進行改進：（1）采用豐富多樣的教學形式，不僅采用大班上課的方式，還可以采用分小組教學、游戲教學、活動教學等方式，比如，采用鳳陽花鼓戲的教學形式，在操場上讓學生邊打鼓邊歌唱，在這樣的氛圍中，現場感更強，更能讓學生印象深刻，從而起到更好的教學效果。（2）充分運用科技和互聯網在鳳陽民歌教學中的作用。采用多媒體教學、微信群組教學等，可以課上示范教學，課后訓練并將學習效果用視頻上傳到微信群，教師逐一點評。（3）注重對學生民歌興趣的激發。以興趣為先導，注重對學生興趣的培養，不僅僅是老師教學生，學生發現了更好的鳳陽民歌教材，可以進行分享互動，彼此學習，起到更好的教學效果。

（三）打造非遺民歌教育基地

可以重點建設一批民歌教學示范基地。比如，在安徽大學、安慶師范學院等學校，就可以設立專門的鳳陽民歌學院，更多地引進專業人才，可以聘請中央戲劇學院、上海戲劇學院等地的知名專家擔任客座教授，加強校際的交流，加大政府的財政資金支持，吸引更多的社會捐贈，實現非遺民歌教育的快速發展。鳳陽民歌是中國地方民歌的特色，但不僅僅是鳳陽縣的文化遺產，也是全中國人民的精神文化寶藏，通過打造鳳陽民歌教學示范基地，可以讓鳳陽民歌得到更好的保護與傳承。

五、結語

我國歷史文化豐富，民歌特色突出，形成了中華文明的獨特魅力。然而，今天的世界變化快，年輕人的生活和娛樂方式選擇多，這使得民歌的傳承和保護面臨不小挑戰。故而，通過加強高校民歌教學，能夠為民歌的發展培養更多的后備人才，從而使民歌得到更好的傳承與發展。本文以鳳陽民歌為例，對高校民歌教學中存在的問題進行了分析，發現當前高校的民歌教材、教學方式和教學基地建設還存在不少問題，通過對這些問題的分析，提出了相應的對策建議。

參考文獻：

[1]馮光鈺.從鳳陽歌看“同宗民歌”的傳播流變[J].音樂研究，1991（2）.

[2]楊春.唱遍神州大地的鳳陽歌[M].北京：中國文聯出版社，1995.

[3]彭曉玲.聲樂基礎理論[M].西南師范大學出版社，2001.

[4]許國紅.鳳陽歌系研究[J].中國音樂學，2001（4）.

[5]謝昭新.鳳陽民歌的源流演化及其文化藝術價值[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2003（4）.

[6]曹萬玲.鳳陽民歌發展對策研究[J].蚌埠學院學報，2017，6（6）：177-180.

[7]潘驊.本土非遺音樂文化引入高校音樂教學的思考[J].黃河之聲，2017（20）：40.

編輯 馬燕萍