新時代大學生誠信教育體系建設研究

章旗良

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國特色社會主義進入新時代，拓展了大學生誠信教育的內涵和外延，賦予其新的歷史使命，更凸顯出大學生誠信教育體系建設的戰略意義。高校要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，從誠信制度建設、教育模式創新、實踐平臺架構、誠信檔案運用等層面出發，探索和構建與新時代發展相適應、與大學生成長實際相吻合、與社會主義核心價值觀誠信建設要求相一致的誠信教育體系的可能路徑。

[關? ? 鍵? ?詞]? 新時代;大學生;誠信教育;體系;建設

[中圖分類號]? G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）18-0206-02

誠信，是中華民族的生存之基，更是當代中國的立國之本。展望新時代中國的文明富強，誠信始終伴隨著整個發展歷程，誠信是實現國家經濟可持續增長的客觀要求，是社會和諧文明發展的實際需要，更是高校素質教育的重要內容。新時代背景下，要建立完善的社會誠信體系，就必然要注重符合新時代要求的科學完善的大學生誠信教育體系建設。

一、新時代大學生誠信教育體系建設的重要意義

中華民族有著悠久的誠信傳統，“民無信不立”這樣古代先哲的示訓源遠流長。誠信，從內在品質講，主要是指真誠的、真實的;從外在行為出發，就是行為和承諾是否一致，待人是否真誠、講信用。信任，主要闡述人與人之間的，或人與組織、組織與組織之間的一種關系，指當事人是否愿意在有一定風險的情況下進行坦誠合作。誠信是信任的前提和基礎，信任是誠信的必然結果[1]。戰國商鞅的“立木取信”，北宋晏殊的誠實樹譽等經典誠信故事很好地詮釋了誠信的深刻內涵，大思想家、大教育家孔子認為“人而無信，不知其可也”，這些都表明誠信作為為人處事的基本準則，千百年來始終被認為是重要而且根本的。

中國特色社會主義進入新時代，賦予了誠信教育更為豐富的內涵，我們要從中華民族偉大精神傳承的文化之維，從當代大學生使命承載的價值之維，從構建人類命運共同體的世界之維，去認識和理解大學生誠信教育體系建設的重要意義。

1.傳承中華優秀誠信文化。誠信是一面鏡子，不僅可以照出為人品格，更可以照出泱泱國風，在中華文明五千年的歷史長河中，儒家提出的“仁、義、禮、智、信”，成為中國價值體系中的核心因素，以“誠信”為主的儒學倫理道德，唯有經過誠信教育體系新的開發、轉化、創新和傳授，方能隨時代的變化而不斷表現出歷久彌新的價值。

2.推動個人與社會和諧文明發展。大學生誠信教育是高校思想政治教育的重要內容，也是社會誠信教育體系不可或缺的組成部分。科學完善的大學生誠信教育體系有利于扭轉大學生誠信缺失的被動局面，有利于培養出高素質和誠實守信的新時代大學生，有利于推動社會信用體系建設和助推市場經濟的可持續發展。

3.實現中華民族的偉大復興。目前，我國發展正處于新的歷史方位和機遇期，在全球化和網絡信息時代的背景下，作為肩負民族復興重任的新時代大學生的誠信品質，能彰顯出中華民族的優秀傳統。

二、大學生誠信缺失的現狀與成因分析

隨著時代的發展和互聯網的普及，大學生在激烈的社會競爭、錯綜復雜的網絡環境、多元化的價值觀碰撞、誠信教育的缺失等多重因素的影響下，使其價值觀遭受到前所未有的沖擊，利己主義和拜金主義乘虛而入，失信行為以不同形式頻繁發生，大學生的誠信問題主要表現為以下四個方面。

1.學業過程中的誠信問題。在課程學習中遲到早退、請同學代簽到、編造各種理由或偽造病假條曠課;評獎評優數據作假、抄襲作業、考試作弊甚至是替考情況也時有發生;科研及畢業論文剽竊他人成果或網絡代寫等。

2.日常生活中的誠信問題。入學時偽造困難生證明材料騙取困難補助、瞞報個人信息、編造理由甚至偽造父母簽字申請校外住宿及夜不歸宿、借錢借物不按時歸還、與人交往不真誠及屢屢失約、向家長虛報學業成績、拖欠學費、畢業后逾期不歸還國家助學貸款等。

3.就業過程中的誠信問題。因在校期間的不誠信和頻頻造假，導致學業成績不理想和核心競爭力的缺失，從而使不少學生在求職過程中通過偽造學業成績、實習等級、制作虛假獲獎證書，甚至是提供假的學位學歷證書。

4.網絡環境中的誠信問題。互聯網對于大學生的誠信是一把雙刃劍，互聯網作為虛擬平臺，大學生認為在互聯網上互不認識，不需要誠信，也不用為自己的言行負責，誘發了大學生的負面心理。此外，在交友平臺注冊多個交友賬號、不實信息的隨意傳播，甚至參與網絡詐騙等時有發生。

大學生誠信缺失的成因復雜，既有主觀認知偏差原因，又有客觀誠信環境原因;既有誠信教育缺失原因，又有誠信反饋體系原因。總的來講，大學生誠信缺失的原因主要有以下四個方面。

1.誠信教育不成體系。大學生的誠信教育主要來自家庭、學校和社會，大部分學生認為自己對誠信的認知主要來自家庭教育，而家庭對于誠信教育的傳授和灌輸往往是最不成體系的，具有相對的隨意性，不可控因素較多，導致部分學生的誠信意識不強，與新時代對大學生誠信的期望和要求格格不入。

2.誠信認知發生偏差。大學生在日常的學習和生活過程中，因其接受誠信教育不規范、不成體系，導致大學生對誠信的意義不清、標準不明，進而對誠信的認知發生偏差，最終導致失信行為頻發。

3.誠信行為的選擇性執行。誠信對個人和社會的重要性不言而喻，絕大部分大學生對誠信持普遍認同的態度，但實際情況是大學生失信行為頻發，深層次原因就是大學生面對利益等因素誘惑時對誠信行為的選擇性執行。

4.社會信用體系不健全。建設新時代背景下的社會信用體系，是社會文明的象征，具有深遠的戰略意義。從目前來看，當前社會信用體系還不夠健全和完善，使大學生造假幾乎不承擔經濟成本和名譽成本，受到的懲罰更是少之又少。

三、推進新時代大學生誠信教育體系構建的路徑

高校是社會道德的高地，是道德文化的引領者，也是高素質人才的孵化基地。高校在構建大學生誠信教育體系過程中，可以從誠信制度建設、教育模式創新、實踐平臺架構、誠信檔案運用等多個層面進行推進。

1.優化大學生誠信制度建設。中國的誠信教育受儒家文化影響，更多地體現在道德倫理層面，普遍存在過多強調“誠”和理念傳授的情況，卻忽略了規則、程序對學生誠信行為的強化作用。因此，完全依賴于誠信道德的主觀訴求構建完善的誠信社會是不現實的，必須發揮制度的約束力，讓誠信成為大部分人的精神追求與行為準則[2]。大學生誠信制度是指學校制定的一系列維護誠信和正直的規章制度[3]。高校在誠信制度制定過程中，要牢牢把握以下原則：（1）要符合新時代對大學生誠信的要求，將社會主義價值觀融入其中，體現時代性。（2）以學生為本，貼近學生，尊重并關注學生的實際成長需求、內心愿望等因素，凸顯主體性。（3）立足校園，深入調研，遵循符合大學生不同成長階段的誠信教育規律，把握規律性。大學生誠信制度應包括以下內容：（1）實體性的誠信制度。具體包括政治、經濟、學習、就業、交往誠信制度和網絡誠信制度。（2）程序性的誠信制度，具體包括誠信評價、檔案記載、獎懲與教育制度等。只有將實體性的制度內容與程序性的制度設計有機統一，誠信制度才能發揮應有的作用[4]。

2.科學推進誠信教育的課程化管理。新時代大學生誠信教育體系構建，要把社會主義核心價值觀中的誠信元素，通過課程化的方式融入大學生誠信教育。學校應避免只注重專業教育，輕視品德教育，只重視教書，忽視育人的怪圈，要把立德樹人作為中心環節，實現誠信教育的課程化管理。一是要積極打造一支具有育德意識和育德能力的教師團隊，用模范言行影響和感化學生，做到專業教育與誠信教育雙管齊下，將誠信教育融入新生初業教育、思想政治課、職業規劃課;二是根據大學生不同成長階段對誠信的認知，學校要依托課程思政不斷加強誠信教育課程建設，科學規劃教育內容，在誠信教育中融入價值觀、人生觀、道德觀等內容;三是創新并優化國外高校在誠信教育中的啟發誘導式、滲透式的教學模式，充分發揮學生的主觀能動性，變被動為主動。

3.開設校園文化隱性課程，推動誠信教育生活化。“隱性課程（hidden curriculum）是廣義的學校課程的組成部分，不直接在課程計劃中反映，不通過正式的教學進行，可對學生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促進教學目標的實現[5]。”可見，開設校園文化隱性課程是誠信文化建設不可或缺的重要環節，有助于大學生誠信教育的生活化，使誠信教育真正實現內化于心，外化于行。高校要依托多年的誠信文化積淀和傳承，積極打造誠信文化品牌活動，如在校園文化活動中，通過誠信大學生評比樹立誠信典型;打造誠信文化傳播的平臺和載體，通過線上線下的形式，舉辦以誠信文化為主題的志愿服務、經典誦讀、辯論、征文等活動，多渠道、多形式傳承和發揚誠信文化，讓誠信理念和誠信行為深入人心;在公寓區建立誠信驛站和無人售報亭，營造“慎獨”“誠信”的校園氛圍，培養學生在生活中的誠信行為，引導學生傳承誠信立身的理念。

4.推進大學生誠信檔案的實際應用。加強大學生誠信檔案建設，一是要實事求是地將大學生在校期間的失信言行記錄在檔;二是將誠信檔案數據科學運用于大學生綜合素質測評、評獎評優、入黨、畢業推薦，甚至可作為獎助貸補環節的參考依據，從而形成大學生誠信理念和誠信行為內化的倒逼機制;三是基于檔案數據形成個人誠信報告，構建誠信管理系統，與用人單位共享誠信數據并跟蹤畢業生誠信情況，以期對大學生誠信教育體系進行修正。

參考文獻：

[1]原寧.國內外誠信涵義研究文獻綜述[J].商業經濟研究，2014（7）：29-30.

[2]易善秋.儒家誠信思想的精髓與啟示[J].人民論壇，2019（5）：68-69.

[3]張匯蓉.中美大學生誠信教育制度體系比較[J].四川行政學院學報，2016（3）：66-68.

[4]黃蓉生，白顯良.當代大學生誠信制度建設的體系構建[J].西南大學學報（人文社會科學版），2008（4）：54-58.

[5]郭本禹.道德認知發展與道德教育：科爾伯格的理論與實踐[M].福州：福建教育出版社，1999.

編輯 馮永霞