論抗美援朝運動中的集體主義

自古以來，中華民族從來沒有停止過對集體主義精神的追求，分裂與統一的局面在中華大地交替上演。建國初期，中華民族歷經22年革命戰爭早已千瘡百孔、百廢待興，和平與穩定成為中華民族的訴求。集體主義精神在抗美援朝運動的歷程中猶如一道閃電，必將引導中國人民披荊斬棘迎接共和國之輝。愛國公約的簽訂、時事宣傳運動、愛國捐獻武器等一系列實踐活動，無不蘊含著中國人民的集體主義精神。通過梳理抗美援朝運動時期的相關文獻資料，以及中華民族偉大復興中國夢等指導思想的提倡，集體主義的作用不容忽視，對中華民族凝聚力、向心力具有重要意義。

1 抗美援朝運動時期集體主義思想的淵源

從十月革命一聲炮響送來馬克思主義到新中國成立，中國共產黨人一次次運用馬克思主義與中國具體實際相結合創造了許多思想理論成果。抗美援朝集體主義是黨和人民的具體實踐創造，追根溯源是馬克思主義集體主義在中國傳播，是與馬克思主義集體主義、中國傳統文化中的集體主義思想相結合的偉大創造。

通過調查當時的資料顯示，朝鮮戰爭爆發后，消息立刻被傳到國內，尤其是對美國派兵插手干涉朝鮮內政問題，“曾一度引起社會各階層群眾的思想出現波動，甚至出現混亂的局面”。正如當時的一些總結中指出的：在抗美援朝愛國主義教育開始前“干部群眾思想呈現出異常混亂的局面。在這種負面情緒下，反革命大肆造謠聲勢，以致一時各種謠言滿天飛，群眾思想出現波動與混亂的局面。顯然，民眾中存在的這些疑慮心態，如果不及時調整，會對黨的“抗美援朝、保家衛國”政策產生不利影響。

面對當時思想狀況的混亂局面，國家急需正面引導社會各界人士，在國家政策和主人翁意識的引導下，個人主義逐步被集體主義思想觀念塑造。部分美國學者認為，在中國共產黨的歷史上，“中共政治自1933年以來出現的群眾運動是中華人民共和國自成立以來政府運作的一種主要方式。”這種說法雖言過其實，一方面，共產黨人確實是通過思想政治工作引領中國人民走過了建國后期三十年的歷程;另一方面，個人積極響應國家政策和號召，在本質上就是隱形的集體主義思想在起引導作用。人民的團結互助意識在抗美援朝時期得到鞏固并逐漸發展成為一種思想觀念，這種團結互助意識即為集體主義思想的表現。另外，集體主義精神是民族凝聚力的核心，而集體主義觀念在經歷大大小小的群眾運動中不斷歷練和沉淀，進而發展成為集體主義精神，抗美援朝運動毫不例外發揚了集體主義精神。

2 抗美援朝運動時期集體主義思想彰顯的偉力

建國初期，全國各地區并沒有實現完整意義上的解放，階級斗爭并沒有徹底結束，土地改革、抗美援朝、鎮壓反革命三大革命運動在國內同時進行，各種政治運動接連不斷。雖然政治色彩比較濃厚，但是在凝聚人民群眾思想意識方面存在合力，集體主義精神的發揮勢必將增強本民族的向心力。安娜·路易斯·斯特朗曾在日記中寫道，當中國民眾“像對待家庭一樣對國家忠誠，并下定決心為國家而戰，甚至愿意獻出自己生命的精神會使全世界感到驚訝”。

自1951年6月1日，抗美援朝總會發出號召全國推行愛國公約、捐獻飛機大炮和優待烈軍家屬以來，全國各地各界人民立即響應，在捐獻武器運動中得到充分證明，他們紛紛以“工人號、農民號、工商界號、學生號、婦女號等命名的飛機、大炮”。中國人民抗美援朝總會提出了增加生產、提高收入的口號，以通過增加收入作為捐獻之款。在整個抗美援朝時期，中國社會表現出的一個重大特征就是，“民族主義得到彰顯，中華民族下的中華兒女緊緊團結在一起，凝聚力、向心力特別強”。時事宣傳運動、愛國公約運動、增產節約運動、愛國捐獻運動以集體主義觀念為主線，使得各種活動環環相扣緊密地聯系在一起，共同促成抗美援朝運動的開展。

1952年《群眾日報》刊載全國人民捐獻飛機三千七百一十架

廣大農民群眾知識文化水平低，視野不開闊，思想狹隘，黨需要通過對廣大農民群眾進行愛國宣傳教育工作，通過思想引導人民，思想理論是最有力的武器。列寧認為：“農民由于沒有無產階級當領袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關心。”而在這一時期，愛國公約運動、增產節約運動、時事宣傳運動等旨在支援抗美援朝開展的一系列活動，不斷把民眾高漲的革命積極性同中心工作聯系起來，使得他們將自己的具體工作同國家的命運緊密聯系起來，從而清楚地懂得了自己每一件平凡具體的工作，且都是建設社會主義和共產主義偉大事業的組成部分，自覺地加入到建設社會主義大群體中來，為打敗美帝國主義貢獻出自己的一切智慧和力量。

隨著檔案館各種相關史料的解密，可見在后方各種集體主義活動的舉辦勢必將帶動整個民族的愛國熱情，社會各階層的民眾也正是通過自身參與到運動中來彰顯自身的集體主義感，在很大程度上后方的各種活動支援了抗美援朝。另一方面，抗美援朝運動也彰顯出了集體主義的偉力，使廣大人民群眾緊緊團結在一起搞建設，具有對廣大普通民眾的精神統領作用。

3 從抗美援朝運動開展中審視當代集體主義精神

當代集體主義思想是抗美援朝的延續與發展，只不過是在原來的基礎上對集體主義內涵的豐富，社會各個部門領域推行不同內容的集體主義，不再像抗美援朝時期集體主義的目的那么單純。從社會各行業領域來看，各行業領域凝聚力的發揮都在無形中運用了集體主義，乃至國家的方針政策都是靠整體的合力去號召完成。中國夢、“四個全面”的提倡、習近平新時代中國特色社會主義等重要指導思想符合全體人民的集體利益。

“處在同一時期、同一國家的社會成員，其思想觀念往往存在著差異。必須整合社會生活基本方面形成大體一致的價值觀念，從而使國家和民族的社會結構趨于協調和一致”。抗美援朝運動為基點展開的一系列實踐活動，其實際上是在思想上解決整個民族生存與發展勁兒往一處使的問題，考量一個民族是不是歷經風雨滄桑而仍然團結在一起，可以說經過抗美援朝運動，中華民族的凝聚力再次得到空前提高。民眾的集體主義精神是一種價值觀，更是建國初期社會的主流價值觀，而主流價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。“國無德不興，人無德不立”，以及論語中“德不孤，必有鄰”都是從某種程度上反映了集體主義的內核，也使得當代集體主義具有了多種多樣的表現形式。

當代社會價值觀念呈現出多樣性的同時，民眾在意識形態領域感到迷茫與困惑，甚至部分民眾出現盲目崇洋現象，對西方價值觀念全盤接受。這將會嚴重威脅我國意識形態安全，易使西方腐朽思想趁虛而入，甚至是威脅國家安全。通過審視當代的集體主義精神，進行集體主義教育具有必要性，尤其是要加強中小學的精神層面的集體主義教育，以家庭為單位開展當代的集體主義教育，使全社會收到當代集體主義的愛國主義再教育。

4 結語

凡存在的事物必有其存在的規則和道理，任何事物的發展必須遵循自己的發展規律，抗美援朝集體主義也有其緣起、豐富、發展的過程。毫無疑問，集體主義則是抗美援朝運動順利進行所遵循的規則之一，通過分析抗美援朝期間的集體主義，能夠讓我們更好地審視當今社會的集體主義。

綜上所述，抗美援朝時期集體主義是一根紅線貫穿于抗美援朝運動的始終，沒有集體主義對運動全局進行引導與調控，整體將失去凝聚的力量而成為一盤散沙。集體主義在抗美援朝運動的發展過程中發揮著不可或缺的重要作用，通過研究抗美援朝集體主義，對當代社會的人們是一種很好的精神啟迪，讓人們不至于在茫茫的大千世界中迷失自我而找不到方向，當代集體主義為中國特色社會主義共同理想的踐行潛移默化的貢獻自己的力量。

作者簡介：逄大明（1987.11-），男，山東濰坊人，諸城市龍源雙語學校，教師，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

（作者單位：諸城市龍源雙語學校）