圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在邏輯及路徑生成

徐永軍　魏揚明

在圖像化大背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在總體規律是在圖像化背景下，借助圖像生成的載體，以進課堂為核心，在習近平新時代中國特色社會主義思想表達方式上實現由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉變，從而達成理論向生活回歸的本質，進一步使思想入腦入心。生成路徑主要有：以文繪圖、以文釋圖、因意生圖、情景再現。

習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國精神的時代精華，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是國家政治生活和社會生活的根本指針。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民，是一項重大戰略任務。因此，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦則是落實這一重大戰略任務的重要手段。當前，伴隨著現代信息技術的發展，人類進入圖像化時代，人類思想表達方式也由“文本敘事”向“圖像敘事”轉變，在此大背景下，探討習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在邏輯規律及路徑生成有著重要的意義。

1 圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在規律

規律是客觀事物內在的本質的必然的聯系，習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在邏輯即“三進”的規律。在圖像化大背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在總體規律是在圖像化背景下，借助圖像生成的載體，以進課堂為核心，在習近平新時代中國特色社會主義思想表達方式上實現由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉變，從而達成理論向生活回歸的本質，進一步使思想入腦入心。在這個規律表述中涉及到六個要素：

第一，圖像化的背景。馬克思說曾：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”這就是說人們的活動是受其所在的背景和環境所制約的。在依靠文本傳播的時代，思想的“三進”有自己的規律，而在非文字時代，思想的“三進”則有自己不同的規律和邏輯。隨著現代科學技術的發展，圖片、視頻等成為傳播思想的主要方式，人類進入了圖像化的時代。我們要在此背景下考慮習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”問題。

第二，“三進”的載體。載體是指能傳播能量或者運載其它物質的物體，在信息系統中是指傳播信息的媒介。雅思貝爾斯指出：“教育的本質意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”從載體的角度而言，一棵樹用什么來搖動一棵樹，一朵云用什么來推動一朵云，一個靈魂用什么來喚醒一個靈魂，這里的什么就是載體。在圖像化背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的載體必須借助圖像來生成，或者是圖片或者是視頻。

第三，核心是進課堂。習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”主要指進教材、進課堂、進頭腦。進教材是國家行為，有強硬的制度作為保障。進頭腦是最終的目的和歸宿。進課堂是聯系進教材和進頭腦的中介和橋梁，是三進的核心。如果不能有效進課堂，進頭腦將會落空。這就必然對進課堂提出嚴格的要求，要切實實現教材體系向教學體系的轉換，打造高效思想政治理論課課堂。

第四，表達方式上實現由“文本敘事”向“圖像敘事”的轉變。人是有思維和自我意識的高級動物。當人能明確地區分出自我和自我之外的外部世界后，他就會用一種方式和載體來表達外部的世界。這種表達是一個由低級到高級的發展過程。在文字誕生之前，人類用形象的方式來表達外部的世界，這是一種比較低級的“圖像敘事”方式;當文字誕生之后，人類開始用文字來表達對外部世界的感性和理性認識，這是一種“文本敘事”的方式;隨著信息社會的來臨，人類對外部世界的表達方式逐漸在發生改變，有純文字的表達慢慢變為“文本敘事”和“圖像敘事”共同存在，而“圖像敘事”成為一種更重要的方式。

第五，實現理論向生活本質的回歸。理論是系統化、知識化的體系，它反映人類認識世界和改造世界的水平和能力。一般來說，理論具有解釋、批判、規范和指引人類行為的功能。人類社會產生理論的目的是為了更好地生活，解釋的功能體現了人類追求更美好生活的前提;批判功能體現了人類對現狀的不滿，希望從批判舊世界中追求更美好的新世界;理論的規范功能告訴人們生活中應該做什么、不應該做什么;理論的指引功能則指導人們開展對未來美好生活的訴求。因此，理論的本質則是回歸生活，習近平新時代中國特色社會主義思想從國家富強、民族振興則終指向人民幸福。

第六，使思想入腦入心。入腦入心是習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的最終目的和歸宿，也是衡量“三進”有無實效性的標準。使新思想入腦入心就是使接受者對新思想達致高度的政治認同、理論認同和情感認同。一般說來，認同的形成有認知、認可、認同三個環節。認知就是對習近平新時代中國特色社會主義思想有明確的把握和了解;認可就是對習近平新時代中國特色社會主義思想從感情上接受，內化于心;認同就是把習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動的根本遵循，外化于行。

2 圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的路徑生成

一九三四年一月二十七日，毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”因此，我們明晰了圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在規律以后，必須找到解決“三進”的路徑。筆者認為，在圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的路徑創新主要有四種：

2.1 以文繪圖。在圖像化時代，人們通過借助圖像的方式來獲取知識、表達思想。在習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”中，可以采取相反的方式，采取以文繪圖的方式讓學生加深對文本思想的理解，通過圖像來表達思想。在實踐中，教師給出一段比較有代表性的文字，讓學生依據自己對文字的理解，借助于漫畫、圖畫等其它非文字方式把文字所表達的思想展示出來。此種習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”路徑創新既符合圖像化時代的人們認知特點又能夠充分調動學生的積極性。

2.2 以文釋圖。此種習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指以語言的方式來解釋圖片或視頻片段。在實踐中，教師在理論教學的相關章節以圖片或視頻相佐證相關理論時，可以讓學生以語言的方式來解釋圖片或視頻的內在要義，以建立圖像與文本之間的內在關聯，加深學生對理論的理解。此種方式也非常適合在習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”中采用。

2.3 因意生圖。此種習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指在教學進行中指定主題的照片展示活動。在具體操作中是指依據習近平新時代中國特色社會主義思想的相關內容，事先確定一定的主題，然后要求學生依據主題從多角度、多層面拍出相關照片，并開展主題照片的展示活動。主題既可以指定，也可以由學生自由選擇。

2.4 情景再現。此種習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”方式是指以學生學習小組為單位，依據習近平新時代中國特色社會主義思想有關主題創作情景劇劇本，學生進行表演，再現習近平新時代中國特色社會主義思想中的情景或表現當今的現實生活的活動。此種教學方式賦予學生很大的空間創作自由，充分調動學生的積極性，能夠實現文本與圖像的有機融合。

本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃課題《圖像化時代習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的內在邏輯研究》階段性成果。

（作者單位：長春中醫藥大學馬克思主義學院）