江西省畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘整理

土小紅 李紅莉 贛州師范高等專科學(xué)校

一、江西省畬族淵源

畬族是個具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。畬族又稱為“畬民”“輋民”，最早出現(xiàn)于公園13世紀(jì)中期，它有本族的語言但沒有本族的文字而通用漢字。“畬”的含義是用“火燒荒與刀耕火種”，畬族居住在山區(qū)以農(nóng)耕和狩獵為生。畬族人一般自稱為“山哈（客）”或生“客”，也稱為“瑤人”或“瑤家”。山哈客的意思是“居住在山里的客人”。這是因?yàn)楫屪迦嗣駨耐獾剡w往山區(qū)的人，而不是土住居民。1956年12月國務(wù)院正式確定“畬族”為統(tǒng)一的族稱，從而結(jié)束了畬族歷史族稱混亂現(xiàn)象，增加了畬族內(nèi)部的凝聚力。全國畬族人口約70萬人，主要居住在福建、浙江、江西、廣東和安徽省境內(nèi)。

江西省是多個少數(shù)民族居住省份，全省有54個少數(shù)民族人口達(dá)15.23萬，其中畬族9.1萬，是人口最多少數(shù)民族，占全省畬族人口數(shù)的近六分之一；占全國畬族人口的近七分之一。從畬族發(fā)展史中我們不難看出畬族人民一次又一次的以家為單位小規(guī)模的整族遷移，以“不謀聚居，不雜土著”形式居住在遷徙地帶。那么江西省畬族來自于哪里？最早居住在何處？據(jù)《資治通鑒-唐紀(jì)》載：唐昭宗乾寧元年（公元894年），汀州寧化縣“南黃連洞蠻二萬為汀州。”這次起義威及贛南境內(nèi)。《宋史-理宗》和《宋史-許應(yīng)龍傳》進(jìn)一步載明：紹定三年（公元1230年）二月，“汀、贛、吉、建昌蠻僚竊發(fā)，鐘全相挺為亂。”可見在公元7世紀(jì)初，畬民就已經(jīng)在粵、閩、贛三省交界處勞動和生活，江西是畬族人民居住較早的地區(qū)之一。

據(jù)《江西通志》中“南安府條”載：“黨五嶺最東為廣襟喉，地多瘴，與畬人雜居，多射獵為食。”《衢志》卷八“風(fēng)俗志”記載“龍南山有畬客，其婦恒終歲赤足與男子雜居度日，不與漢族通婚┉盤夸死后，有閩粵播遷處之深山叢中，漸漸闌入衢境。”由于畬族在贛南一帶活動，現(xiàn)在這一帶以畬字為地名的一些地方，如長寧縣的藍(lán)畬村；龍南縣的留畬嶺、小畬嶺。據(jù)此我們可以大概推算畬族遷入江西在隋唐時期，最早居住地在贛南一帶，贛南畬族來自于廣州和福建。現(xiàn)在居住在贛南興國縣賀堂的畬民，他們之中的某些人的祖先在江西居住的時間最長，是開發(fā)贛南山區(qū)經(jīng)濟(jì)最早的畬民。贛東北的畬族主要在鉛山和貴溪兩縣，他們遷入江西的時間要比贛南的畬族遲得多，贛東北鉛山、貴溪兩縣的畬族是明代中期從福建長汀一帶遷徙而來。

二、畬族傳統(tǒng)體育的歷史淵源與保存項(xiàng)目

畬族人民在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的畬族文化，其中在民俗、禮儀、節(jié)慶活動中，結(jié)合地域的自然環(huán)境、宗教信仰、民族共性創(chuàng)造了豐富多彩的畬族傳統(tǒng)體育。它是畬族古老的歷史、文化、教育、生產(chǎn)、生活的客觀反映。畬族傳統(tǒng)體育與畬族的心理、氣質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和社會發(fā)展有關(guān)，也與畬族的生存環(huán)境、節(jié)假日的慶典、風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣結(jié)合在一起。艱苦的生活和長期封閉的生活環(huán)境形成項(xiàng)目繁多、內(nèi)容豐富多彩的畬族傳統(tǒng)體育，也展現(xiàn)出畬族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的民族特征。

（一）從生產(chǎn)生活方面形成的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

畬族人民長期居住在深山中，從事較為原始的狩獵、采集、耕地和畜牧業(yè)生產(chǎn)，為了生活的需要，在農(nóng)耕、狩獵、捕魚、采摘及與大自然的抗?fàn)幹行纬闪水屆褡畛醯捏w育形態(tài)。后來逐步發(fā)展成一系列的畬族傳統(tǒng)體育，如射弩、射竹箭、狩獵、趕野豬、爬竹竿、騎海馬，等等。

（二）節(jié)日慶賀舉行的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

畬族是一個能歌善舞的民族，每逢遇到節(jié)慶日，從小孩到老人都隨時隨地能歌善舞。在節(jié)慶日還要舉行許多有趣的體育活動，如元宵節(jié)的舞板龍燈；端午節(jié)的賽龍舟；三月三烏飯節(jié)后的毽球、蹴鞠、搖鍋、打尺寸、竹竿舞、踩高蹺、騎海馬等體育活動；九月九的登山等，不同的節(jié)日畬族人民慶賀時都會有不同的體育活動出現(xiàn)，畬民參與積極較高。

（三）從防止外來侵略方面形成的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

畬族人民生活在深山之中，居住條件惡劣，且隨時都要防御各種野獸的攻擊，同時還要防御統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓，所以他們要想生存就必須強(qiáng)健身體抵御外侵，就這樣形成如畬族武術(shù)、畬族拳、畬族棒、青龍拳、打柴棒、棍術(shù)、刀術(shù)、氣功等的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其中最有特色畬族民傳統(tǒng)體育—畬族武術(shù)。畬族武術(shù)重在強(qiáng)身健體、防身護(hù)身，攻防別具一格，虎虎生威。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。畬族武術(shù)以畬族拳最為著名，棍術(shù)次之。畬族人民十分愛好武術(shù)，幾乎人人都會幾手，畬族人民不但愛武，也非常注重武德。

（四）祭祀活動中形成的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

畬族是一個有幾千年悠久歷史的民族，他們敬奉鬼神，十分崇拜祖先，其中畬族族圖是畬族祭祀活動的核心。每年的農(nóng)歷正月初一或“六月六”祭祖日都會舉行盛大的祭祖儀式，在祭祖儀式上會有祭祖舞、舞鈴、龍頭舞、踏步舞等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

（五）模仿動物動作形成的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

畬族自古居住在崇山峻嶺之中，山林中經(jīng)常有老虎、獅子、熊、野豬、猴、犬等動物出沒。畬民經(jīng)常與動物生存在同一環(huán)境中，并防御動物們的攻擊或偷襲，保護(hù)自己和家人的生命安全，長期的共生就讓畬民對各動物慢慢了解，畬民也模仿這些動物的動作，從模仿各種動物動作形成體育活動項(xiàng)目的有：“舞龍燈”“猴護(hù)蛋”“蚌殼舞”等。

畬族傳統(tǒng)體育內(nèi)容極其豐富，呈現(xiàn)出競爭中有禮讓、情感表達(dá)較含蓄、趣味性高，它以悠久的歷史、豐富多彩的內(nèi)容以及獨(dú)特的魅力影響較力，成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、江西省現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及分析

（一）江西省現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

1.江西挖掘整理現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育

畬族傳統(tǒng)體育有著源于自然生活、因地制宜、簡便易行、深受群眾喜愛等特點(diǎn)。課題組通過挖掘、整理研究發(fā)現(xiàn)，畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多、內(nèi)容豐富多彩。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計挖掘整理的現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育共有 57項(xiàng)，按照畬族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及其形成原因，分成七大類見表1。

表1 江西畬族傳統(tǒng)體育保存項(xiàng)目一覽表

畬族是一個能歌善舞的民族，都隨時隨地就能載歌載舞。畬族傳統(tǒng)體育就產(chǎn)生于他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的方方面面，伴隨著畬族的形成和發(fā)展的漫長歷史，畬族傳統(tǒng)體育也同樣經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史演變，它是畬族人民真實(shí)生活的真實(shí)寫照。

2.畬民特色傳統(tǒng)體育——畬族武術(shù)

畬族人民十分愛好武術(shù)，幾乎人人都會幾手，畬族人民喜歡武術(shù)，也非常注重武德。畬族武術(shù)有拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)、氣功等，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體，防護(hù)身體，保護(hù)自己和家人的生命安全。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。畬族武術(shù)以畬族拳最為著名，棍術(shù)次之。畬拳乃畬族獨(dú)創(chuàng)，已有300多年的歷史，創(chuàng)編者名叫雷烏龍，人們尊稱為“烏龍公”。畬民們喜歡武術(shù)，練武者從老人到幼兒，不論男女都愛好，每個人都會一兩項(xiàng)武術(shù)動作。此外，畬民防山賊和野獸，人人會幾手防身功夫，最常用的就要數(shù)用門閂做兵器的畬族棒了，“畬族棒”不講究什么花架子，簡簡單單地前后左右一捅就能叫對手無法近身。

（二）江西省畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在畬族傳統(tǒng)體育正在承受著多方面的沖擊、正面臨著流失，生存空間逐步被嚴(yán)重蠶食，使畬族傳統(tǒng)體育文化處于失憶狀態(tài)。其現(xiàn)存狀態(tài)的特征表現(xiàn)為：有過短暫的輝煌，隨著生存在空間的縮小，隨著經(jīng)濟(jì)社會變遷，生存狀態(tài)出現(xiàn)問題；雖然形式的存留，文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵流失嚴(yán)重。就是說雖然國家開始重視民族傳統(tǒng)體育，但還沒有響起研究民族傳統(tǒng)體育的熱潮和高潮；雖然舉行一些活動，但沒有有力的搶救舉措；雖然采取了一些措施保護(hù)，但沒有真正從根源上解決。所以我們還要根據(jù)目前畬族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與存在問題，針對性地提出一些切實(shí)可行的措施，來促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展。

四、促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的建議

（一）推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政策在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽

我國早在1949年就提及到要繁榮發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，2018年國家體育總局與國家民委印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》，要求要充分發(fā)揮政府職能的主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌調(diào)動社會力量，共同推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全面發(fā)展。可見國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育很重視，政策體系也是逐步健全，但政策實(shí)施的難度大、效果不理想。所以政府要起主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各方、加大投入，推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮和發(fā)展。

（二）加大對畬族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究

政府和相關(guān)部門要積極支持和鼓勵民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)性和應(yīng)用性研究，推動重要理論成果的傳播轉(zhuǎn)化。只有更多的人專門關(guān)注、挖掘、整理和研究畬族傳統(tǒng)體育，才會使畬族傳統(tǒng)體育的不斷壯大。所以，江西省政府和相關(guān)部門要鼓勵學(xué)者們積極關(guān)注和研究畬族傳統(tǒng)體育，以促進(jìn)其保存和發(fā)展。

（三）多舉辦體育活動

一場少數(shù)民族運(yùn)動會或某一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦都會帶動整個民族傳統(tǒng)體育的傳播、融合和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育因它自身獨(dú)特特色產(chǎn)生了巨大的影響力，少數(shù)民族體育活動運(yùn)動會的舉辦，會匯聚各少數(shù)民族，將各少數(shù)民族優(yōu)秀文化交流融合。體育比賽將個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)融為一體，體現(xiàn)了民族體育活動在態(tài)度和行為存在個體差異，融合為一種普遍趨同的文化現(xiàn)象和文化運(yùn)動的勢態(tài)，從而激勵廣大民眾釋放深層能量，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展。

（四）拓寬傳承路徑和保護(hù)方式

畬族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展受諸多因素的影響，其中一個重要原因是傳承和保護(hù)它的方式方法比較單調(diào)。如我們到南康赤土畬族鄉(xiāng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)畬族傳統(tǒng)體育和一些民俗活動都只有一少部分人掌握，問起原因才知道是師徒制傳承形式的弊端。面對社會變遷、生存空間的萎縮和競爭的激烈，單一的傳承和保護(hù)方式難以應(yīng)對這一系列的變化。所以針對當(dāng)?shù)禺屪鍌鹘y(tǒng)體育現(xiàn)狀和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗的不同設(shè)計不同保護(hù)和傳承途徑，促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展。如加大媒體的宣傳、多舉行各種體育活動、畬族體育與旅游業(yè)結(jié)合起來、將畬族體育引進(jìn)學(xué)校體育之中、將一些畬族傳統(tǒng)體育申報非文化遺產(chǎn)得以保存等方式來保護(hù)和傳承畬族傳統(tǒng)體育。

江西省畬族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于畬民日常生產(chǎn)生活，內(nèi)容形式豐富多樣，健身娛樂功能突出，很受廣大畬民和漢民的喜歡。但隨著社會的變遷、生存空間的萎縮和競爭的激烈，畬族傳統(tǒng)體育走向沒落。我們應(yīng)該充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政策促進(jìn)它的保護(hù)，也可加大對畬族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究，以及多舉辦體育活動，拓寬傳承路徑和保護(hù)方式來促進(jìn)保護(hù)和發(fā)展畬族民族傳統(tǒng)體育。