反思“農(nóng)村西方宗教熱”：迷思還是事實？*
——基于中國家庭追蹤調(diào)查的分析

■吳 越 張春泥 盧云峰

［內(nèi)容提要］以修遠報告為代表的“農(nóng)村西方宗教熱”觀點認為，西方宗教在我國農(nóng)村地區(qū)，尤其在北方農(nóng)村占主導地位；農(nóng)村地區(qū)的一些結(jié)構(gòu)性因素導致西方宗教更易于傳播。本文利用中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)分析了當代中國農(nóng)村西方宗教的發(fā)展現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，從農(nóng)村內(nèi)部傳統(tǒng)宗教和西方宗教發(fā)展的對比來看，傳統(tǒng)宗教規(guī)模更大，整體上不存在西方宗教獨大的局面，只是由于兩類宗教的管理制度、組織方式和習俗特點的固有差異，西方宗教的可見度更高，造成了“農(nóng)村西方宗教熱”的印象。從城鄉(xiāng)對比來看，西方宗教在信徒的規(guī)模及其增長、宗教實踐活躍度、組織化水平、對宗教重視程度等方面都沒有表現(xiàn)出在農(nóng)村的熱度高于城鎮(zhèn)。從廣東與河南農(nóng)村宗教的對比來看，前者以傳統(tǒng)宗教為絕對主導，后者是西方宗教與傳統(tǒng)宗教平分秋色。整體而言，“農(nóng)村西方宗教熱”的說法是一個迷思而非事實。

一、現(xiàn)象與問題

近二十年來，“農(nóng)村西方宗教熱”成為國內(nèi)各界重點關(guān)注的話題之一。在此議題上影響最為廣泛的文獻莫過于修遠基金會所撰寫的一份研究報告——《西方宗教在中國農(nóng)村的傳播現(xiàn)狀》（以下簡稱“修遠報告”）。該報告認為，以基督教（新教）為主體的西方宗教已經(jīng)完全取代傳統(tǒng)宗教和民間信仰，成為我國農(nóng)村占主導地位且具有唯一合法性的宗教。具體而言，首先，它認為西方宗教在農(nóng)村宗教中一枝獨秀，基督教信徒在農(nóng)村宗教信徒中占比高達95%以上，其中70%左右為地下基督教（家庭教會和邪教），天主教則穩(wěn)中求進。……