芻議村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同及參與

【摘要】村歌是代表鄉(xiāng)村，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色的重要音樂(lè)符號(hào)。新時(shí)期背景下，加強(qiáng)村歌創(chuàng)作對(duì)于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、推進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建等方面具有重要意義。為此，本文立足實(shí)際，就村歌創(chuàng)作與傳唱中的村民認(rèn)同、參與問(wèn)題展開(kāi)探究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】村歌；創(chuàng)作與傳唱；村民認(rèn)同；村民參與

【中圖分類號(hào)】J614.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

村歌就是歌唱社會(huì)主義新農(nóng)村的歌曲，是廣大農(nóng)民幸福生活的象征，也是農(nóng)村文化生活的結(jié)晶。作為新興的一種歌曲形式，村歌有著極高的美學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。村歌歌詞準(zhǔn)確反映了村落的變遷與文化特色，具有一定的寫(xiě)實(shí)性，而村歌的旋律曲調(diào)又異常優(yōu)美歡愉，能給人以良好的熏陶與感染，因而積極調(diào)動(dòng)村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱具有積極意義。下面聯(lián)系實(shí)際，就村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同與參與情況進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、村歌特點(diǎn)以及作用簡(jiǎn)析

（一）村歌特點(diǎn)

村歌屬于新創(chuàng)作歌曲的范疇，其中的歌詞既能反映鄉(xiāng)村自然環(huán)境面貌、又能反映村民的精神文化面貌，是豐富村民日常生活、提升鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的重要元素。正因?yàn)槭菍傩聞?chuàng)作歌曲的范疇，村歌與其他類型的歌曲具有不同的特點(diǎn)，如村歌的范圍小，大部分村歌歌詞都只是圍繞某一個(gè)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等開(kāi)展，并且曲調(diào)也帶有一定的地方特色，因而范圍不會(huì)很廣，歌詞和旋律也往往比較簡(jiǎn)單，適合村民記憶吟唱。另外，村歌還有著特色鮮明的特點(diǎn)。從某一程度講，村歌是村落文化發(fā)展的產(chǎn)物，地方特色濃厚，具有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的人文、自然特色，與現(xiàn)代的一些大眾化歌曲有很大不同。除特色鮮明外，村歌也具有較強(qiáng)的指向性，即村歌的歌詞、旋律等都是與本村子的自然風(fēng)景、社會(huì)事件息息相關(guān)，歌詞就會(huì)映射到這些區(qū)域。如某些村歌就是村子特色產(chǎn)品的“宣傳曲”、村歌就是村子發(fā)展歷史的再現(xiàn)等。人們通過(guò)聽(tīng)村歌，總能知道關(guān)于這個(gè)村子的相關(guān)信息。

（二）村歌作用

村歌在提高村子影響力、豐富村子文化內(nèi)涵等方面發(fā)揮著重要作用。比起文字、算式等，人們總是更喜歡音樂(lè)，喜歡在忙碌或閑暇之余聽(tīng)一首歌曲愉悅身心，并在放松身心的過(guò)程中學(xué)習(xí)歌詞里涉及的有關(guān)文化知識(shí)等。村歌創(chuàng)作完成并廣泛傳播后，會(huì)有越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聽(tīng)到村歌，通過(guò)聽(tīng)村歌也會(huì)對(duì)村子的文化、風(fēng)景等產(chǎn)生興趣，進(jìn)而驅(qū)車來(lái)訪也是很有可能。因此，村歌在某一程度上起到了宣傳的作用，使村子的影響力得以增強(qiáng)。此外，村歌的創(chuàng)作與傳唱也讓村子的文化庫(kù)存得以豐富，使村子的歷史文化底蘊(yùn)得以增強(qiáng)，同時(shí)也讓村民的精神文化面貌得到了改善。如在創(chuàng)作村歌時(shí)，村民會(huì)將村子的變化融入到歌曲中，這樣村子文化便會(huì)以另一種形式保留下來(lái)并長(zhǎng)久流傳下去，而村民的集體榮譽(yù)感、自豪感也會(huì)得以增強(qiáng)。

二、村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同與參與狀況

在推動(dòng)村歌文化發(fā)展的問(wèn)題上，大部分村民尚未形成正確認(rèn)知，許多村民未能正確認(rèn)識(shí)到村歌創(chuàng)作與傳唱的重要性與必要性，因而對(duì)這件事不關(guān)注、不參與。也由于部分村民文化水平較低，思想觀念相對(duì)落后，對(duì)一些新興事物接受能力不高，甚至還存在一定的抵觸心理，認(rèn)為搞村歌創(chuàng)作只是心血來(lái)潮，缺乏必要性，對(duì)這件事不是很認(rèn)同。在村民無(wú)法形成統(tǒng)一認(rèn)知的情況下，很難創(chuàng)作出具有本村文化特色的村歌，難以形成特色鮮明的村歌文化，村歌的作用也難以有效發(fā)揮。具體而言，在推動(dòng)村歌創(chuàng)作與傳唱過(guò)程中，部分村民持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為參與村歌創(chuàng)作傳唱會(huì)影響自己的工作時(shí)間，因而不參與；部分村民持中立態(tài)度，對(duì)村歌創(chuàng)作與傳唱工作既不反對(duì)也不熱心，因而一般是在居委會(huì)的要求或是引導(dǎo)下被動(dòng)參與，整體積極性不高；還有部分村民對(duì)于村歌有著較深的認(rèn)識(shí)，參與村歌創(chuàng)作與傳唱的積極性很高，但這部分村民往往占據(jù)少數(shù)。 除此之外，在推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱過(guò)程中面臨的一大問(wèn)題是，隨著越來(lái)越多的農(nóng)村青年進(jìn)城打工，有不少村子開(kāi)始進(jìn)入空心化狀態(tài)，留在村中的人員不斷減少，即使留守在村子中的也多是老人與兒童。而對(duì)老人而言，他們自身的社交興趣本身就有些衰減，對(duì)于村歌這類工作不熱心，再加之他們有繁重的農(nóng)活、家務(wù)活要做，很少有時(shí)間參與村歌練習(xí)或參加一些村歌演唱活動(dòng)。兒童也是同樣，他們的大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò)，可供支配的自由時(shí)間較少，并且兒童也過(guò)于稚嫩，難以對(duì)村歌的創(chuàng)作起到一些幫助性作用。

三、提高村歌創(chuàng)作與傳唱中村民認(rèn)同及參與的措施

（一）做好宣傳教育，提高認(rèn)識(shí)

村歌對(duì)豐富農(nóng)村文化生活，引導(dǎo)農(nóng)民歌唱新生活，提高村民的主人翁意識(shí)，激發(fā)村民的自豪感和凝聚力，有著積極的作用。從某一角度講，村歌也是一種村落文化，是推動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)中不可缺少的要素。因此，針對(duì)當(dāng)前部分村民對(duì)村歌創(chuàng)作與傳唱工作不認(rèn)同、不支持等問(wèn)題，當(dāng)?shù)氐奈幕^應(yīng)積極發(fā)揮自身職能作用，多向村民宣傳普及一些有關(guān)村歌的概念、內(nèi)涵、作用等知識(shí)，以此加深村民對(duì)村歌的認(rèn)識(shí)與了解，使其正確認(rèn)識(shí)到推動(dòng)村歌創(chuàng)作與傳唱的重要性，從而提高村民對(duì)村歌的認(rèn)同度，提高村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱的積極性。而對(duì)于組織村民學(xué)習(xí)村歌這件事，相關(guān)工作人員也應(yīng)根據(jù)村民的日常安排、勞作習(xí)慣，選擇合適的時(shí)間、地點(diǎn)與方式，組織村民參加學(xué)習(xí)，以提升村民對(duì)村歌的了解程度。

（二）吸收村民意見(jiàn)，體現(xiàn)村民主體地位

村歌是村落發(fā)展的產(chǎn)物，與村民的生活息息相關(guān)，因而村歌的內(nèi)容、旋律等應(yīng)是村民熟悉的，能調(diào)動(dòng)村民情感的，能讓村民產(chǎn)生認(rèn)同感的。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？這就要求相關(guān)工作人員、創(chuàng)作人員在創(chuàng)作村歌時(shí)，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)村子，從一些資料或村民的言談中了解村子的歷史、發(fā)展，了解村子的特色，通過(guò)虛心向村民請(qǐng)教，充分聽(tīng)取村民的意見(jiàn)與建議，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，以保證村歌的形成符合村民的主流價(jià)值觀，充分體現(xiàn)村民的意愿、反映村民的生活，從而提高村民對(duì)村歌的認(rèn)同度。

（三）創(chuàng)新工作形式，推進(jìn)村歌傳唱

在調(diào)動(dòng)村民參加村歌創(chuàng)作、傳唱過(guò)程中，相關(guān)工作人員不能拘泥于口頭說(shuō)教這一種形式，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思想，靈活采用多種方式方法抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。組織村民參加多彩多樣以村歌為主的比賽活動(dòng)，演唱各自創(chuàng)作的村歌，唱出自己家鄉(xiāng)建設(shè)的新氣象和幸福美好的新生活。組織已經(jīng)創(chuàng)作村歌的村開(kāi)展向村民教唱活動(dòng)，學(xué)會(huì)自己的村歌，唱響自己的村歌；也可以與在鄉(xiāng)村廣為流行的農(nóng)村廣場(chǎng)舞結(jié)合起來(lái)，帶動(dòng)村民學(xué)唱村歌；還可以通過(guò)農(nóng)村廣播循環(huán)播放、把村歌歌詞在村文化禮堂上墻等形式，提高村民對(duì)本村村歌的知曉率。我市今年在文聯(lián)的組織下在全市范圍內(nèi)開(kāi)展“你點(diǎn)單，我服務(wù)——臺(tái)州市文藝家走進(jìn)文化禮堂”活動(dòng)，要求每個(gè)縣市區(qū)音樂(lè)協(xié)會(huì)會(huì)員進(jìn)村進(jìn)社區(qū)進(jìn)行村歌教唱活動(dòng)，以采、種、送、賽等形式完成這項(xiàng)活動(dòng)。這樣既可以豐富村民的日常生活，又能激發(fā)村民學(xué)習(xí)村歌、演唱村歌的興趣與欲望，從而達(dá)到吸引村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱的目的。

（四）發(fā)揮鄉(xiāng)村教師的力量

鄉(xiāng)村音樂(lè)教師作為鄉(xiāng)村的音樂(lè)工作者和引導(dǎo)者，對(duì)于村歌的創(chuàng)作和發(fā)展能夠起到非常重要的推動(dòng)作用。在推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱工作開(kāi)展過(guò)程中，音樂(lè)教師要充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合具體地域的鄉(xiāng)村實(shí)際情況進(jìn)行村歌的創(chuàng)作。這對(duì)于根植村歌文化、推進(jìn)村歌文化的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，學(xué)校也要做好宣傳工作，提升村歌在學(xué)校和鄉(xiāng)村內(nèi)的傳唱度。學(xué)校要采取一定的激勵(lì)措施鼓勵(lì)音樂(lè)教師積極參與村歌創(chuàng)作，可以在村內(nèi)設(shè)置一個(gè)教師班組，一方面讓教師教留守兒童唱村歌，另一方面也激發(fā)音樂(lè)教師積極發(fā)揮自己的智慧、力量，根據(jù)自己對(duì)鄉(xiāng)村的理解在村歌的創(chuàng)作上積極引導(dǎo)群眾，使他們參與到村歌的創(chuàng)作傳唱中來(lái)，提升村歌創(chuàng)作水平。

（五）注重村歌文化的記錄與延續(xù)

新時(shí)期背景下，我們要善于運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)化技術(shù)手段將村歌的創(chuàng)作過(guò)程、發(fā)展過(guò)程記錄下來(lái)，使這一工作成為一段美好的回憶，同時(shí)也讓村歌的創(chuàng)作與傳唱工作能長(zhǎng)久延續(xù)下去。具體而言，相關(guān)工作人員可制作村歌DVD，將村歌文化的形成與發(fā)展拍成一部紀(jì)錄片，以向內(nèi)向外展示現(xiàn)代鄉(xiāng)村人的新面貌、新風(fēng)采。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加快推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱有利于豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。創(chuàng)作村歌不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，也不僅僅是為了演唱而創(chuàng)作，而是為了增加一個(gè)村的文化氣息，營(yíng)造文化氛圍，提升文化品位；通過(guò)村歌激勵(lì)村民熱愛(ài)家鄉(xiāng)，滿懷信心地為建設(shè)美好家園、創(chuàng)造美好生活去奮斗。為此，針對(duì)當(dāng)前部分村民對(duì)村歌創(chuàng)作與傳唱工作不認(rèn)同、不熱心等情況，我們應(yīng)通過(guò)必要的宣傳教育、多彩的文化匯演活動(dòng)來(lái)增進(jìn)村民對(duì)村歌的了解，提升村民對(duì)村歌的認(rèn)同度，并進(jìn)一步促進(jìn)村民積極參與村歌創(chuàng)作與傳唱，為村歌文化建設(shè)提供重要保障。

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作者簡(jiǎn)介：邱悠悠（1974-），女，漢族，浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)，研究生，副研究館員，研究方向：音樂(lè)創(chuàng)作、群眾聲樂(lè)輔導(dǎo)。