梨沒蒸熟，咱們離婚吧

黃金生

古代夫妻離異被稱為“仳離”“離絕”“絕婚”“出妻”“休妻”等，直到晉代，才開始出現“離婚”一詞。其實不管怎么稱呼，作為一種社會現象，離婚在哪個時代都不可避免，古人的“八卦精神”也不亞于現代，許多的名人離婚案也一直備受關注。

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儒家的“亞圣”孟子也鬧過離婚風波。

據《荀子·解蔽》稱：孟子惡敗而出妻。

那么孟妻到底做了什么呢？據《韓詩外傳》記載，一天，孟子的妻子獨自一人在屋里，踞坐在地上休息。恰恰在這時，孟子突然回家，看見妻子踞坐于地的樣子后，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。”

原來就是因為坐姿不雅，孟子就要提出離婚。

“踞坐”又叫“箕踞”，就是兩腿像八字形一樣分開蹲坐于地。幸虧孟子的母親是個明事理的人，引用古禮“將上堂，聲必揚;將入戶，視必下”來提醒兒子：你去你老婆的房間，不提前招呼一下，進去時也沒一點聲響，是“汝之無禮也，非婦無禮也”。孟子聽罷，很是自責，此后再也不敢提與妻子離婚的事了。

孟子離婚的理由是坐姿不雅，有沒有道理呢？在古代，離婚有“七出三不去”之說，所謂“七出三不去”是指老婆如果有七種不良行為，丈夫可以提出離婚，另有三種情況不可以離婚。“七出”又稱為“七去”，按照《儀禮》的規定，這七種情況是：無子、淫佚（作風不正）、不事舅姑（不侍奉公婆）、口舌（搬弄是非）、竊盜、嫉妒、惡疾（得了傳染病或者其他重病）。

有這七種情況，丈夫可以提出強制離婚。“三不去”具體是指：“有所娶無所歸，不去”，即女子出嫁時有娘家可依，但休妻時已無本家親人可靠，這種情況下不能休妻;“與更三年喪，不去”，女子入夫家之后與丈夫一起為公婆守過三年之喪，這種情況下妻子已盡子媳之道，不能休棄;“前貧賤后富貴，不去”，娶妻時貧賤，但娶妻后發家致富貴，按照禮制要求，夫妻應為一體，貧賤時娶之，富貴后棄之，義不可取，故不能休妻。

因為坐姿不雅就要離婚，勉勉強強可以歸入“淫佚”，這個理由還不算特別奇葩。其實，古代離婚的奇葩理由還有很多。

孔子的弟子曾子則是因為老婆沒把梨蒸熟就要離婚。

他老婆反問道：“婦有七出，不蒸亦預乎？”離婚的七出條文，沒蒸熟梨算哪條呢？曾子的回答則是：“蒸不熟而已，何問其故乎？”反正梨蒸不熟就是要離婚，沒有什么理由。

曾子的學生吳起做得更過分，有一次，他遞給老婆一條絲帶，讓她再織一條。吳起的夫人精益求精，織了一條比原來更好的絲帶。但因為沒有按照要求織得一模一樣，還是被吳起給休掉了。

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以上各種理由雖然奇葩，但總還算是自己做主。但婚姻有時又不僅是兩個人之間的事，比如古代婚姻多是“父母之命、媒妁之言”，如果父母不喜歡這個兒媳婦，夫妻二人可能也會被強制離婚。

我們熟悉的《孔雀東南飛》里的劉蘭芝與焦仲卿二人雖情深意篤，劉本人也“雞鳴入機織，夜夜不得息”，但就因為得不到婆婆的喜歡而被迫離婚。

在歷史名人中，陸游夫婦就是一對被父母拆散的“苦命鴛鴦”。陸游的原配是表妹唐琬，唐琬從小飽讀詩書，聰慧美麗，與陸游青梅竹馬，結為伉儷。

但陸母卻不喜歡這個兒媳婦，強迫陸游寫下一紙休書，并遵母命另娶王氏為妻。唐琬也由家人做主，嫁給了皇族后裔趙士程。幾年后，陸、唐二人在山陰（今浙江紹興）沈園相遇，非常傷感，難過的陸游在墻上寫下了著名的《釵頭鳳》。

王獻之是東晉著名書法家王羲之幼子，其書法“兼眾家之長，集諸體之美”，后世將他與其父并稱書法“二王”，但他的離婚卻是一樁悲劇。

王獻之的原配是表姐郗道茂，他倆青梅竹馬，兩小無猜，漸漸日久生情，雙方父母也順水推舟，成就了兩人的姻緣。

但是后來，晉孝武帝的妹妹新安公主司馬道福也看上了多才多藝、風流倜儻的王獻之，便央求哥哥孝武帝替她做主，許配給王獻之。

皇帝便找到王獻之商量此事，有史料記載王獻之“灸足以違詔”，也就是用自殘的方式抗拒，但皇命終難違，最終他寫了一紙休書，將結發妻子掃地出門。娶了新安公主的王獻之，自然在仕途上一路看漲，后官至中書令。

然而，表面風光的背后也掩蓋不了他對前妻的虧欠之情。晚年一次重病，道士來家給他做法事，道士問他有何過失，王獻之說：“不覺余事，惟憶與郗家離婚。”

與焦仲卿、陸游等的軟弱不同，歷史上的一些女子更值得人們敬佩。

王莽的女兒是漢平帝的皇后，當十四歲的漢平帝被王莽毒死后，沒多久，王莽篡位建立新朝，于是，漢平帝皇后就成了定安公太后。

那時太后的年齡還不到二十歲，王莽想讓其女與漢朝皇室斷絕關系，“乃更號曰黃皇室主”，還為她找了新女婿。但是，王莽的女兒堅決不肯，王莽也只好作罷。

同樣，隋文帝的大女兒楊麗華是北周天元皇帝的皇后，在隋文帝奪取北周江山后，改封為樂平公主，隋文帝“欲奪其志”，讓其改嫁，但是，“公主誓不許”，父親也沒有再多干涉。

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古代的離婚中，也不乏女方主動離婚的案例。

《漢書·朱買臣傳》記載，朱買臣從小就喜歡讀書，但結婚多年，家里仍然窮得叮當響，跟妻子靠砍柴糊口度日。妻子不堪忍受便提出離婚，他只好答應。不久，她又跟別人結婚。

后朱買臣終于發跡了，在他衣錦還鄉時，見前妻和她丈夫都在為他到家鄉上任做地區長官打掃道路的人群之中，于是下令讓他們上車，跟他一同去他的官邸，安頓他們住在自己的官邸里。不久，前妻羞愧不已，上吊自殺。

這個故事里女性雖為主動，但感覺上還是受害者。其實在漢代女性遠不像我們想象的那樣離婚后會受到歧視，譬如漢初的開國大臣陳平的妻子在嫁給陳平之前居然嫁了五次，但陳平似乎并不在乎這些。

漢武帝的皇后衛子夫的母親衛媼也有過多次婚姻經歷。其他的如漢武帝的姐姐平陽公主也是初嫁平陽侯曹時，曹死后再嫁大將軍衛青;漢宣帝的女兒敬武公主初嫁富平侯張臨，再嫁臨平侯趙欽，后又嫁給高陽侯薛宣等等。在這些離婚改嫁者中，最牛的就是一個叫王娡的女子了。

王娡之所以牛，首先是因為她有一個彪悍的母親。

她的母親臧兒是秦末燕王臧荼的孫女，雖是官三代，但當時已經沒落了，當她女兒到了及笄之年時，便將其嫁給一個叫金王孫的平民，不久還生了個女兒。小兩口本來生活得還不錯，但有一天臧兒路遇一算命先生，算命先生說你女兒未來貴不可言。

臧兒聽后心花怒放，強迫女兒與金王孫離婚，軟禁在家。這時恰好皇子劉啟宮中招人，臧兒便買通關系將女兒送了進去。已經為人妻、為人母的王娡在宮中居然獲得劉啟的寵愛。沒多久，劉啟被立為太子并繼承帝位，也就是漢景帝。

王娡也非常爭氣，為劉啟生下了三女一男共四個孩子。這樣，一個離婚的平民女子居然改嫁了皇帝，已經夠“勵志”了，但這還不算，王娡生的孩子還有一個當了皇帝——就是后來大名鼎鼎的漢武帝。

宋代著名詞人李清照也曾主動提出過離婚。

李清照在趙明誠去世后，改嫁給了張汝舟。等到結婚后，李清照才發現張汝舟只是為了騙取自己的錢財，張汝舟也發現李清照保存在手中的寶物并不像自己想象的那樣豐富，也頗為后悔。

兩人關系日漸冷淡，張汝舟還經常施以家暴。當李清照發現張汝舟的官職是靠行賄得來的，便將其告發并提出離婚。按照宋代法律規定，妻告夫，雖屬實，亦應徒刑兩年。

但李清照寧愿坐牢，也堅持去朝廷告發。結果張汝舟與李清照離婚成功，張汝舟也被免職。李清照亦被收監關押，但在當地官員的關照下，李清照僅僅坐了九天牢便被無罪釋放。

只讀兩種書

/陳平原

書怎么讀？有兩個說法值得推薦。一是清末文人孫寶瑄說的，他在《忘山廬日記》中說：書無新舊、無雅俗，就看你的眼光。以新眼讀舊書，舊書皆新;反過來，以舊眼讀新書，新書皆舊。

林語堂說的更有趣：只讀極上流的，以及極下流的書。中流的書不讀，因為那些書沒有自家面目，人云亦云。

最上流的書必須讀，這不用說，誰都會這么認為。可為什么要讀極下流的書呢？極下流的書里，泥沙混雜，你可以沙里淘金——因為社會偏見，很多先知先覺者的著述，最初都曾被查禁。

還有一點，讀這種書的人少，你偶爾引述，可以炫耀自己的博學。很多寫文章的人，都有這習慣，即避開大路，專尋小徑，顯得特有眼光。這策略，時好時壞。