依托民俗體育活動 推進農村廉政文化建設

劉丹 姜街勝

摘? 要：民俗體育作為中華民族優秀文化的重要組成部分，仍存在著傳承與發展的困境。反腐倡廉已提到國家發展戰略角度，然而在實踐中，農村廉政文化建設仍然存在著不足，需進一步完善。為此，針對習近平總書記十八大提出的挖掘中華優秀傳統文化與黨的廉政文化建設相結合的新思想、新舉措，以婺源板龍燈與農村廉政文化建設結合調查為例，為民俗體育文化傳承與發展尋找有效生存途徑，也為探索農村廉政文化建設載體提供更具繼承性、地方性和實效性的發展對策。

關鍵詞：板龍燈? 民俗體育? 廉政文化建設

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）04（a）-0209-03

民俗體育作為中華民族優秀文化的重要組成部分，盡管在人類社會客觀存在了幾千年，但研究起步晚、研究深度不夠，并且諸多具有區域性特色的民俗體育活動未得到挖掘和重視，一些民俗體育瀕臨傳承與發展的困境。近年來，我國反腐倡廉作為黨建工作的重要組成部分，已被提升到國家戰略發展的角度。黨的十八大以來，習近平總書記積極推進黨的廉政建設，提出注重對中華優秀傳統文化的繼承與發揚，注重傳統文化中廉政思想的挖掘與汲取，依托傳統文化，積極創新新時期的廉政文化建設傳播載體。為此，本文通過調查婺源縣板龍燈與廉政文化元素相結合的開展情況，為板龍燈民俗體育活動的傳承與發展尋找有效生存途徑，也為探索農村廉政文化建設載體提供更具繼承性、地方性和實效性的發展對策。

1? 江西省婺源縣基本概況及板龍燈介紹

1.1 基本概況

江西婺源今屬于江西省上饒市下轄縣，位于江西東南部，是古徽州一府六縣之一，也被稱為中國“最美鄉村”，全縣有16個鄉（鎮）、1個工業園區、197村（居）委會，人口數量36萬。當地保留著中國民間傳統的燈彩文化，且種類繁多，板龍燈就是當地的一項民俗體育活動，她以鮮明的特色和表演形式深受人們的喜愛。

1.2 板龍燈介紹

“元宵到，龍燈俏”。每逢春節期間，分布于婺源縣各大鄉鎮以及自然山村就會有迎燈舞龍的民俗習慣，每年正月十三“起燈”、十五鬧元宵、十八“圓燈”。板龍燈不同于其他燈彩，是一項大型的游動性觀賞燈彩，家家戶戶迎接燈頭，以接福納祥，不只是用手舞動，是由肩扛。板龍燈的外形與龍迥異，由龍頭、龍身、龍尾及燈撐四部分連接而成。龍頭龍尾與龍身平時都各自脫離，龍身由當地村民各家各戶按照長2m、寬20cm的“板凳”規格自行準備，龍頭龍尾則多數出自于當地技藝高超的村民聯手制作，供奉在祠堂。全龍長短不一，短者50～60板，長者近100余板，約200余m。出燈當天會進行催燈、接燈、迎燈儀式及各種形式多樣的舞燈表演。迎燈期間會吸引著周邊鄉鎮村民及外來游客的觀看，人流量大。在婺源民間中“燈”與“丁”同音，有“人丁興旺”和“國泰明安”的美好寓意。

2? 農村廉政文化建設的現狀

2.1 當前農村廉政文化建設的現狀

農村廉政文化是廉政文化的重要組成部分，是廉政文化與農村的風俗習慣、生活方式、行為規范、價值觀念等方面有機結合的統一體。近年來，雖然各地積極開展廉風建設，也取得一些成就，但依舊沒有做到“因地制宜、特色明顯”的針對村落文化和農村群體特點開展，不夠靈活，套路陳舊，仍習慣于沿用“開大會、作報告、聽廣播、樹典型”等老載體，脫離農民群眾生活實際，群眾不感興趣，缺乏實效性及吸引力。其次，教育面窄、氛圍也不濃。廉政文化進農村不僅是要對農村黨員、干部進行廉政教育更為關鍵的是也要對農村廣大群眾樹立廉政文化理念、創造廉政環境，增強農村群眾參與監督的權利。此外，當前中國特色廉政文化與其他健康向上的文化形態的交叉與結合知之甚少。

2.2 婺源農村廉政文化建設的現狀

近年來婺源縣在保存傳統的廉政文化建設之外，結合新時代要求以及當地資源優勢，積極開展了形式多樣的探索，呈現出繼承與創新廉政文化交向輝映的新思路。

（1）領導重視、大力推進廉政文化建設。

近年來，由婺源縣紀委監察局聯合縣文化局積極舉辦廉政文化活動，創建廉政文化建設示范點。目前有省級廉政文化建設地2個、市級5個、縣級18個。縣領導積極參與廉政文化建設活動，為其他領導干部做出表率，進一步推動婺源縣廉政文化的發展。

（2）拓寬反腐倡廉教育面、強化思想保障。

婺源縣結合本地特色，以徽派文化建筑風格，建設一個集家風、警示、黨性教育于一體的黨員干部廉政教育基地，通過圖片、文字、視頻等形式進行廉政文化建設的學習，提升黨員干部接受黨性黨風黨紀教育，也采取集中培訓、專題講座、外出實地參觀學習等形式開展基層黨員廉政文化教育。另一方面，編寫《朱子家訓》地方中小學教材，走進校園，從小培養孩子反腐倡廉意識，推進師德師風建設，不斷豐富新形勢下的黨風廉政教育形式。

（3）挖掘資源，積極建設特色廉政文化。

婺源縣努力挖掘當地傳統廉政文化資源，通過傳統名人名事打造特色廉政文化，比如以建設朱子故里為契機，深挖“廉泉”文化，將朱熹廉政思想融入城鄉建設，刻進書箱石凳、楹聯書法、名言警句等中，同時通過編寫朱子勸導游詞、制作廉政婺源旅游宣傳冊、開展以“廉政之風”為主題的書法、美術、攝影、剪紙等作品展及廉政歌曲傳唱活動，積極建設婺源縣特色廉政文化品牌。

（4）創新建設載體、拓寬廉政覆蓋面。

婺源縣積極創新廉政文化傳播載體，充分利用現代化信息技術，通過微信、網絡、電視等各種媒體及傳播平臺，開設了有關廉政文化的專欄收集及網絡舉報平臺。如婺源微訊、婺源先鋒、清風婺源等“微信公眾平臺”，定期向廣大干部、群眾發送廉政文化建設的相關內容。此外，還創編群眾喜聞見樂的漫畫、順口溜、歷史廉政典故和廉政文化墻、文化長廊，目前有17個鄉（鎮）、177個村委會，村村創造了廉政文化墻，積極拓寬廉政文化的覆蓋面。

3? 婺源板龍燈與廉政文化元素相結合

3.1 板龍燈與廉政文化元素相結合開展情況及意義

3.1.1 開展情況

婺源縣立足實際，創新思路，積極開展形式多樣的廉政文化建設活動，將廉政教育放入群眾耳濡目染的大眾文化中。板龍燈雖然作為當地人民喜聞娛樂的活動，但由于板龍燈更多體現在精神層面的傳承價值，并非帶來過多的經濟效益，面臨著傳播形式單一、本原性淡化、資金短缺及安全隱患等危機。板龍燈的保護、傳承與發展已成為了一項復雜的工程。板龍燈作為民間體育文化活動，其傳承是以保護為前提，以發展為目的。為了更好地推進板龍燈的傳承發展及當地廉政文化的建設，婺源縣開展了以傳統健康向上的文化形態與廉政文化交叉結合的形式。

2016年2月22日，婺源縣紀委監察局通過依托板龍燈這一鮮活的民俗體育活動形式，巧妙地將廉政文化元素融入于干部群眾廣泛參與的板龍燈民俗體育活動中去，通過“以燈傳廉”的形式引導群眾關注廉政文化，提升群眾參與廉政文化建設的真實性。元宵當天縣政府工作人員將提前制作好的廉政文化宣傳牌一一舉起安排在每條龍隊的最前沿進行宣傳。每塊宣傳牌上寫著不同的廉政文化標語：“傳承廉潔家風、涵養優良作風”“脫貧攻堅造福百姓，清廉務實贏得民心”“一言一行不忘公仆形象、一舉一動常思百姓冷暖”“愛國奉獻明禮守信、清正廉潔勤政為民”及社會主義核心價值觀等標語，十分醒目，廉政文化宣傳牌穿梭于村落的大街小巷，百姓在觀賞燈彩文化之余也熏陶著廉政文化教育，以寓教于樂、寓教于游，使得廉政文化更貼近百姓生活，更具地方特色，讓百姓感受到廉政文化建設存在于自己的生活中，營造出一種“以廉為榮、以貪為恥”與“節慶共存”的和諧社會氛圍，此外，當地政府不同部門也借用板龍燈活動向當地百姓送上新年祝福。

3.1.2 開展意義

（1）豐富農民群眾精神文化生活、推進新農村文化建設。

板龍燈作為民俗體育文化活動，保留了當地地域原始的行為規范、生活生產方式及道德觀念，也是區域民眾歷史淵源、地理特征等諸多內容形式的總和，通過以燈傳廉讓農民群體以寓教于樂、寓教于游，體驗板龍燈民俗體育活動的同時感受廉政文化思想，既豐富農民群眾的精神文化生活，也對新農村文化建設具有推進作用。

（2）創新農村廉政文化載體、推進廉政文化建設。

當前農村廉政文化建設依舊存在著形式與傳播載體單一，不夠靈活，套路陳舊以及脫離農民群眾生活開展，廉政文化建設需要結合村落文化和農村特點，婺源縣通過以燈傳廉的形式將當地農民群眾喜聞余樂的板龍燈放入廉政文化建設之中，豐富農村廉政文化建設載體及增強廣大農民群眾廉政文化學習的參與度。

3.2 開展存在的不足與創新

3.2.1 開展存在的問題

（1）時間短、教育層面淺層，實效性不足。

婺源縣將廉政文化元素融入板龍燈中宣傳，雖然家家戶戶都會參加，但板龍燈除了一些特別的商業演出之外，出燈次數少、時間短，并沒有扎根于農民群眾的日常生活中，農民群眾接受廉政文化教育存在短暫性。此外，當地政府突出廉政文化內涵不夠，只是通過板龍燈“搭橋”的形式宣傳廉政文化，雖具有地方特色，但出現有創意實效性不明顯的現象，百姓只是通過觀看標語了解廉政文化理念，廉政文化的真正內涵并沒有更深層次地扎根于人們的思想行為中，缺乏對百姓宣傳、引導、教育廉政文化方面的深層性。

（2）缺乏持續性，目的單一性。

據實地調查和資料收集后發現除了2016年婺源縣開展以燈傳廉活動后，往后幾年再未組織開展過，只是曇花一現，缺乏持續性和長效性。另外，初衷主要還是為了借用當地特色的板龍燈來宣傳廉政文化，并沒有對板龍燈給予人力、物力、財力上的支持，經費的來源還是出自于當地村落村民，本質上未做到以保護、傳承和發展板龍燈為目的，板龍燈民俗體育的傳承與發展依舊面臨著制約。

3.2.2 創新形式

雖然以燈傳廉推進農村廉政文化建設，但效果并不明顯，燈會結束后，很多廉政文化標語牌都會擱置或者扔掉，需積極創新兩者的結合形式。

（1）拓寬廉政文化與板龍燈結合度。

創編有關廉政文化元素的板龍燈特色產品。當地文化局可發揮專業人才優勢利用現代化的藝術加工手段開發具有廉政文化元素與板龍燈民俗文化特征的工藝產品，比如：郵票、日歷、臺歷、節日貼紙、擺設品、扇子等，打造當地特色文化產品，也可以將二者元素進行重組和創造，打造具有特色的燈彩造型，堅持開發與利用，凸顯當前習近平主席提倡的傳統文化與廉政文化的時代特征。

結合當地資源，打造特色廉政文化。設計主題公園，如今婺源作為中國“最美鄉村”，吸引了很多外來游客，旅游業隨之發展，飯店、賓館也隨之興起，可通過裝飾具有二者特色的賓館、飯店壁畫及制作旅游紀念品、宣傳冊、海報、旅游特色服裝等相關產品，形成一條具有廉政文化元素的旅游業、產品鏈，走產業與市場共進的發展模式。

積極創作以“廉政與民俗”為主題的文藝節目，利用“廣場文化”“節慶文化”“校園文化”等活動，開展廉政文化演出及歌曲演唱等活動，通過“文化三下鄉”擴大農民群眾廉政文化的參與度。

（2）拓寬廉政文化與板龍燈群體認知范圍。

走進校園，傳播廉政文化思想、拓寬板龍燈傳承性。教育部、文化部曾指出：“非物質文化遺產進課堂、進教材，是我國非物質文化遺產保持可持續發展的根本舉措。”將板龍燈帶入校園，從孩子抓起，培養新一代板龍燈“傳承人”，加深孩子對板龍燈的興趣、認知與認同感。可將板龍燈文化融入于課堂教學，比如將板龍燈圖案、制作、色彩等引入于美術課堂，培養學生創新思維及動手能力;也可把舞龍動作技巧引入體育課堂，成為學生健身活動的一部分;此外，將板龍燈體現的齊心協力、團結合作精神品質與廉政文化精神內涵引入于思想品質課程中，加強學生民族認知感以及反腐倡廉意識，擴大板龍燈的生存與發展空間。

總而言之，農村廉政文化的建設與板龍燈民俗體育活動的傳承與發展需要做到3個堅持，“堅持傳承與發展”“堅持堅持開發與利用”“堅持產業與市場”，從而不斷擴大農村廉政文化的覆蓋面、影響面及教育面，創作經濟效益，服務于板龍燈后期的保護與發展，與時代同進，凸顯農村廉政文化建設的時代特征。

參考文獻

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