廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的德育價值

陸春嬌

摘要：廣西是我國少數(shù)民族聚集地之一，在歷史長河的發(fā)展中，偉大的勞動人民留下了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)慶文化，為我國非物質(zhì)文化增添了濃墨重彩的一筆。隨著改革開放的發(fā)展，文化旅游業(yè)逐漸興起，傳統(tǒng)文化被越來越多的人關(guān)注，節(jié)慶文化中的德育價值也被發(fā)掘，對學(xué)生的思想道德品質(zhì)有著明顯的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生創(chuàng)新發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，增強中華文化軟實力。

關(guān)鍵詞：廣西;少數(shù)民族;節(jié)慶文化;德育;價值

廣西這片土地上生活著數(shù)十種少數(shù)民族，其中以壯族同胞人數(shù)最多，設(shè)立了專門的自治區(qū)。經(jīng)歷長期的沉淀，少數(shù)民族都形成了富有民族特色的節(jié)慶文化，節(jié)慶文化不僅僅是藝術(shù)文化的結(jié)晶，更是少數(shù)民族人民智慧的精神凝聚。目前國家都在發(fā)展地區(qū)旅游業(yè)，以帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化旅游業(yè)逐漸在興起，越來越多人了解廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)慶文化，并參與到節(jié)慶文化的傳播中。傳統(tǒng)節(jié)慶文化蘊含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與德育價值，當(dāng)代教育應(yīng)該講節(jié)慶文化的德育加以傳播發(fā)揚，作為引導(dǎo)學(xué)生傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的途徑，讓學(xué)生能夠通過豐富多彩的節(jié)慶文化，全面落實德育教育。

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的類型及特點

廣西境內(nèi)分布的少數(shù)民族多，各少數(shù)民族都有著悠久的歷史和豐富多彩的文化，不同民族形成了不同的節(jié)慶活動，廣西有著濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情，傳承的文化和德育價值都各有特色。廣西的少數(shù)民族節(jié)慶文化產(chǎn)生與人類活動生產(chǎn)、宗教信仰等有關(guān)，有季節(jié)的農(nóng)事性節(jié)慶，祈愿農(nóng)業(yè)種植五谷豐登。有宗教祭祀性節(jié)慶，紀(jì)念性節(jié)慶等。目前比較吸引游客的節(jié)慶文化以壯族“三月三”山歌，蒙山瑤族盤王節(jié)等大型節(jié)慶文化，雖然各民族的節(jié)慶文化呈現(xiàn)差異性，但是在文化底蘊方面還是存在共性，都是千百年來勞動人民的精神沉淀，有著強烈的德育價值。

二、壯族“三月三”歌節(jié)德育探究

農(nóng)歷三月初三對于廣西壯族同胞來說，是堪比春節(jié)的民歌盛會，流傳至今已經(jīng)有上千年的歷史。壯族自治區(qū)以百色，柳州，南寧，河池等四個地方為主，三月三歌節(jié)也是在這幾個地方最盛行。壯族同胞擅于唱山歌，是因為古時候壯族發(fā)展于山間平地，環(huán)境閉塞，交通不便，人民在勞作時交流困難，容易感覺到寂寞，就通過喊話的形式進(jìn)行交流，后來逐漸演變成山歌的形式，更加生動有趣地表達(dá)情感，為勞動生活增加樂趣，在以歌代言的長期發(fā)展中，山歌文化逐漸沉淀，將壯族同胞的民族精神也融入其中，對青少年的教育也融合在山歌里，更好地傳播思想道德文化。三月三最早是為了祭祀壯族的始祖（布羅陀）而開設(shè)的節(jié)日，也有說是為了祭拜盤古，在中國古代就盛行。壯族青年男女穿著民族傳統(tǒng)節(jié)日盛裝服飾，聚集在街頭歡歌宴飲，進(jìn)行民歌切磋。歌曲類型繁多，涵蓋了歷史發(fā)展，風(fēng)俗特色，生活常識等，還有歌唱愛情的經(jīng)典情歌，有集體對唱，男女情歌對唱的形式等。壯族青年在特殊的環(huán)境熏陶下，自小就是能歌善唱、出口成歌的一把手，在中國近代以劉三姐唱廣西民歌最為出名，歌節(jié)能夠通過對唱民歌進(jìn)行文化交流，也能夠幫助少數(shù)民族的青年男女擇偶定情，所以在近代越來越多的游客參與到三月三歌節(jié)中。

三月三歌節(jié)流傳至今，豐富多彩的民歌文化充分的體現(xiàn)了壯族同胞的智慧，在當(dāng)時封閉的環(huán)境下出行與溝通交流都難以順利進(jìn)行，可壯族同胞們還能保持積極樂觀的態(tài)度，勇敢追求理想生活的精神。節(jié)慶文化是民族風(fēng)俗特色的反映，更是民族和睦，團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的團(tuán)體精神的傳承。在教育中加入廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，能夠帶著學(xué)生拓展視野，了解中國不同民族傳統(tǒng)組成的絢爛文化，通過壯族歌節(jié)淳樸通俗，貼近生活的節(jié)慶文化，科普少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及為人處事的道德準(zhǔn)則，給孩子帶來潛移默化的道德滲入，讓學(xué)生能夠深刻理解人民群眾在生存發(fā)展中的精神與智慧，在發(fā)展過程中不斷規(guī)范自身行為舉止，完善個人道德修養(yǎng)。

三、盤王節(jié)的德育價值

盤王節(jié)是瑤族重要的節(jié)日，是瑤族同胞愛國主義精神的充分體現(xiàn)。作為涵蓋了瑤族風(fēng)俗特色和倫理道德的精神紐帶，盤王節(jié)在歷史發(fā)展中將其“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”民族精神發(fā)揚光大。盤王節(jié)自古是紀(jì)念瑤族英雄唐法真的節(jié)日，為了感恩唐法真為瑤族擊退外族入侵，為民族和諧作出的貢獻(xiàn)。的充分表達(dá)了瑤族同胞對民族英雄的敬仰，對安定和諧生活的向往與追求，對和平統(tǒng)一的希冀。瑤族英雄唐法真雖然為勇敢打擊外敵，，但是卻被人暗害，盤王節(jié)中有一幕經(jīng)典表演“追打黑面人”，就是瑤族人民為了紀(jì)念英雄而自發(fā)創(chuàng)造的追打邪惡小人的表演，將瑤族同胞嫉惡如仇，追求正義，團(tuán)結(jié)一心的民族精神體現(xiàn)的淋漓盡致。

通過盤王節(jié)的特色節(jié)慶文化，讓學(xué)生深刻體會瑤族同胞的凝聚力，教育學(xué)生在社會發(fā)展中要開拓創(chuàng)新，也要堅守本心，站在正義的一方，養(yǎng)成勤勞勇敢的思想道德品質(zhì)，為保衛(wèi)祖國家園能夠勇敢反擊，堅決抵制外敵，堅持維護(hù)家園和諧統(tǒng)一的民族精神。傳統(tǒng)節(jié)慶文化滲透德育教學(xué)，比死板空洞的課堂德育教學(xué)更有效率，能夠讓學(xué)生通過趣味性的文化輸出深入理解德育的意義，學(xué)會才人際發(fā)展中找到規(guī)律，為社會和諧穩(wěn)定做貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

廣西少數(shù)民族眾多，在文化表現(xiàn)方面都呈現(xiàn)出較大的差異性，每一種節(jié)慶文化都具有其深刻的歷史意義與德育價值。在當(dāng)代教育中，應(yīng)試教育理念過于死板沉悶不利于學(xué)生思維開發(fā)，在教育中融入少數(shù)民族節(jié)慶文化，學(xué)生能夠通過地區(qū)文化集錦了解中華文化特色，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的道德情感，學(xué)會規(guī)范自身品質(zhì)修養(yǎng)，成為更加優(yōu)秀的接班人。

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