基于當代社會“996”問題下的治理策略研究

王藝凡 聞婧

【摘 要】現今為止我們絕大多數人的目標往往只是保持朝九晚五，月入過萬的生活水平，并且這一目標在全國的九億網友當中，已經涵蓋總體情況的前百分之十，但隨著互聯網經濟體和資本主義的緊密聯系，我們可以從越來越多的人們口中聽到“只要掙錢掙的多，996也可以”這樣的說法。但在新時代中賺錢之余也切莫忘記“身體永遠是革命的本錢”。本文章是針對于即將邁入社會的青年群體，以及工薪階層日常最關切的自身權益維護和自身未來發展問題進行進一步探討研究。

【關鍵詞】工薪階層;互聯網經濟;996

從總體上看，我們艱難的送走了極具戲劇性的2020年，然而互聯網電商巨頭企業拼多多在2020年12月29日這一天卻突然傳來了不幸的消息，年僅二十出頭的公司女職員在深夜加班到凌晨，并在回家路途中不幸猝死，這立刻引發廣大群眾的新一輪思考，社會安全，互聯網經濟體系，商業巨頭，青年人，996，這些關鍵詞交融貫通在一起，立刻引發群眾輿論，廣大群眾都迫切希望可以將市值兩千億美元的拼多多進行嚴厲批判。人們話題996也立即成為公眾輿論的話題。

996也可以稱之為傳統意義上的朝九晚九，一周工作時間長達六天，和996相對應的是8小時工作時間制度，而8小時工作制度也并不是空穴來風，在工業革命初期的世界中，人與工作時間也有著緊密的關系，十八世紀中后期，社會飛速發展并從群體的生產方式邁向機械化，農耕文明邁入到工業文明當中，機械化生產很快便取代了群體，畜力等生產方式;然而，大批倒閉之后它已經成為一個失業群體，缺乏組織援助，人力資源無法與機械競爭，自然，它已經成為脆弱的一面。使用馬克思的話來解釋，“大多數工人無法區分機械和社會形式。”但是社會科學的第一條法則告訴我們，哪里有壓迫，哪里就有抵抗。”面對勞動人民的慘烈現狀，很多有見地的人都提出樂治理策略，例如在1817年英國的空想主義者羅伯特歐文搶先闡明了“八小時工作制度-代表用8小時來勤奮工作，8小時來讓身心娛樂-8小時來進行生理休息”這樣的論述，但是羅伯特歐文的實驗結論沒到兩年就宣布失敗。隨著工人罷工運動的來勢洶洶，1844英國通過《勞動工時法》正式確立十小時的工作制度，機械生產的效率也隨之大幅提升，同時也間接連帶了勞工們薪資待遇得到顯著改善。

大約在2010年，隨著互聯網經濟的快速發展，中國的經濟取得了穩定的起飛，對外擴張成本逐漸降低，高效工作系統按常理來說應該大大解放了工人的雙手，但是伴隨著資本主義的大量涌入，由于互聯網競爭和經濟的快速發展，最后的結果也可想而知，996工作系統逐漸搬上臺面，每個企業的巨頭為了抵抗潛在的矛盾，不得不將矛頭指向勞動群體，由此開始推導出996工作制。

996隨著企業運營的項目結構，如果團隊在一起工作同時使用996工作機制，那么整個集團都將徒勞無功。企業的效率越來越低。因此，在名義以上工作12個小時實際上是工作時間的一半，大家一起工作996。一些大公司的幌子在加班實則是違反法律、法規的各項規定，公開扭轉歷史，導致行業百分之九十以上的員工加班，因此，搞剛性996不僅沒有提高自己的效率也不能提高有效產出，真正有用的，是資金和有效的治理系統，兩者相互貫通，叫做一個合理的生產時間系統，這反過來又會刺激能源生產和企業效率。因此，只有當人們從996條框中解放出來，把人從工作中解放出來，勞動人群才能創造出更多有用的價值。

中國的人口大勢正在迅速消退，我們不應該繼續走那種犧牲個人成全集體的老路，在今天的市場經濟體制下，我們應該首先考慮我們的個人利益，而不是集體利益。企業家可以推動的市場和就業是有限的，但平均收入再分配的積累可以讓每個人獲得有效收入，使有效的循環會帶來更大的經濟效益和就業市場，中國的發展到目前為止，最需要的是企業市場和大眾消費，中國最低收入仍然很低，但是，這部分人群是挖掘中國潛在能量的新的希望。過去的時代，人們對企業單位具有歸屬感，認同感，但現如今的體制下，互聯網996早已成為負面災區，人們不再擁有以往的對于企業的歸屬，這才是社會向我們發出的最嚴峻的拷問，德國的著名哲學家馬克思韋伯在向我們解釋資本主義的精神時，提到了新教倫理的作用，艱苦勞動，努力工作是一種奇特的倫理價值觀念，然而在中國的社會當中，卻不會讓這種宗教倫理去發揮它本身的作用，去年，國家提出了“內外雙循環”的政策，由內而外的新型治理體系，把房地產的消費行業，傳統的建筑行業轉移到新的消費需求，在制度建設方面，給予居民的財產安全、有效使用勞動的價值，讓員工有時間進行消費，有時間造人。

人也許能夠控制自己的努力程度，但千萬不能忽視人的心理弱點，這并不意味著理性永遠不會對人構成傷害。特別要警惕的是制度性傷害，這是一種個人在集體無意識中可能遇到的傷害。人本身就是目的，作為理性動物，我們永遠不能忘記這一點。

參考文獻：

[1]學術期刊 浙江萬里學院 2019.莊文靜.《中國人加班時長超過日本人，下一步應該拼什么？》

[2]學術期刊 湘潭大學 2020.張曦.《互聯網時代工時基準制度的困境與應對》

[3]學術期刊 國家計劃委員會消費市場司 1989.路風.篇名：《一種特殊的社會組織形式》

[4]學術期刊 2021.劉遠舉.《雙循環會讓996在輿論中消失》

[5]學術期刊 南京師范大學經濟與管理學院 2021.曹宇平 韋海鳴.《加班是時勢所趨，但“996”工作制不是》

[6]學術期刊 青海師范大學馬克思主義學院 2020.張芮昕.《應然與實然：996工作制的問題及出路——基于馬克思主義人學的思考》

作者簡介：

王藝凡（1998.1.25），女，漢族，遼寧大連，大連工業大學藝術設計學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：環境藝術設計。

（作者單位：大連工業大學藝術設計學院）