如何用玉雕現代簡約手法表達古代詩詞的意境

王佳慧 王娜

摘要：中國的古詩詞舉世驚艷，放之四海都可以找到一首詩來恰到好處地形容一切事物。當古詩詞與玉雕相遇，繼承了傳統文化的特征，更兼具古典風韻及意境之美。就像許慎在《說文解字》中說，“玉，石 之美者。”那么融入了詩詞的玉呢？大抵是大美之美吧。而用現代簡約化的創作手法和傳統的玉雕相碰撞，則有另一番景象。

關鍵詞：簡約;意境;創新

一、現代創作以傳統文化為訴求：

1、古詩詞的意境美：

古詩詞是詩人的情與景、心與物互相交融而形成的，它是一種感性形象，它需要自己感性認知和情緒的體驗，意境又稱為境界，在意境的前提之上是意象，沒有意象就沒有意境，而讓人回味無窮的意象才是意境。以王維的《終南別業》進行一下論述。

《終南別業》一詩并不是以傳統理解的書寫王維身在山水自然之中悠然自得的心境，而是王維最初隱居心中的痛楚和凄涼的深切說明。“行到水窮處”“坐看云起時” 淺淺一看，就給人以一種云淡風輕，清閑飄逸的感覺，營造出一種悠然自得和得樂豁達的氛圍，白云本就不受地面和塵世與束縛，無論多么嘈雜的人間煙火也無法影響它們的自由自在，可能這就是所謂的“返璞歸真”方得最終的歸宿吧。

2、傳統玉雕的文化與價值：

俗話說“玉必有意，意必吉祥”，人們認為有寓意的圖案可以帶來平安、希望和金錢，認為玉代表吉祥如意，具有靈氣和祥瑞。所以在創作的過程中這些寓意是不可分割的。我國玉雕只有南和北工之分，以后分支了很多流派：京派、南派、揚派、西域派、蘇邦、海派玉雕等等。這些玉雕派別都有很長久的歷史，所以至今很多作品依然保有著流派之分。

從礦物學的角度，玉就是天然的石頭，西漢獨尊儒術，開啟了玉的文化過程，于是，數千年來玉具有獨特的文化價值和功能，如：政治身份、宗教用器、經濟價值、道德禮儀、佩戴賞玩等等。

二、玉雕的多元化：

1、當代玉雕創作簡約化：

玉雕創作一直都是因材施教，但是現在，在技藝手法精湛的影響下，進入了對工藝極致化的狀態，不斷的在一件作品上表現出很多的工藝手法，拼命的細節雕刻，來表現自己的技術精湛。這些作品雖說復雜，乍一看很驚艷，但時間久了，就會產生視覺上的審美疲勞。

許多玉雕創作者發現了這個問題，他們從新思考因材施藝的內涵。要從“技”跨越到“道”，不僅僅是技術上的，更要是文化思想上的。因材施藝不僅是眼前的料能做什么，而是為眼前的料做些什么。玉本身就“天生麗質”，不要盲目的追求工藝精湛，而是要考慮好在下手。減去雕刻的部分就像是中國畫留白一樣，與雕刻部分相交相容，共同呈現玉雕的簡約之美。玉雕創作簡約之后，也并沒有讓作品失去了力量，反而讓作品更加的有力量感，也拓展了觀看者的思維空間，讓作品更讓人思考，留下深刻印象。即融入了傳統的內涵有創新了簡約風格，使簡約風格成了新風向。

玉雕審美越來越走向多元化，人們在社會壓力下，焦慮中。在高壓之下，把復雜的東西簡約化也是社會的一種潮流。同時，簡約之美也被更多人認可，玉雕產品也收到了影響，開始往簡約化發展。

2、當代玉雕簡約作品分析：

邱啟敬的的《極樂世界》和《涅槃》之類的佛像被人們稱“無相佛”。在《極樂世界》中不僅是臉部結構簡約化，還有衣服和四肢都簡約化了，作品都為形體的輪廓。在《涅槃》作品中處理的略微細節一些，簡單的刻畫了衣紋，但是都沒有刻畫臉部結構，這就是被稱為“無相佛”的原因吧。

邱啟敬解說，這些簡約的佛像作品是一尊佛的生成和消失的過程，表達著佛教的沒落或興起。是虛實相結合的過程。老子云：“天下萬物生于有，有生于無。”是在生成與消失中互相轉變，所以這個過程為動態。佛像面部刻畫的多少，對應的是佛教的生成與消失，形象的簡約化不代表內涵的消失反而更加豐富。這在以往的寺廟或者是市場上都是華麗的裝飾，參雜著人們的種種欲望。而在《極樂世界》和《涅槃》中，通過簡約化，這種“欲望”消失。給人一種身心安靜，空靈神秘的感覺。這種簡約化反而給人更多的想象與內涵。

三、運用現代玉雕的簡約手法體現古詩詞意境之美

1、現代玉雕的創新手法

在漫長的歲月中，玉雕行業技術的傳承主要分為兩種：一種是“父子相傳，職業世襲”，另一種是“以師帶徒，前輩教授”，這兩種傳統方式貫穿整個古代民間手工業的發展。如今觀念的改變與教育體制的發展更多有思想有創新的人們進入了玉雕行業，在傳統的基礎上進行創新。現代玉雕是在繼承傳統玉雕工藝的基礎上進行創作的，將傳統的手法和西方古典造型以及當代的審美觀念有效的相結合，創作出即不失傳統玉雕的工藝，又具備現代玉雕的形式美。把現代的藝術和認識理解帶到玉雕的創意中來，在融入古典的詩詞，再將復雜的東西簡單化。讓作品吸取古詩中的意境之美和現代新鮮的藝術養分，體現出現代玉雕不失傳統工藝的理念。

2、現代玉雕的簡約化和古詩詞意境相結合

在玉雕的主題、內容、樣式、工藝手法方面有著很大的創新與突破。在古典詩詞的創作中，主題、結構、手法和審美都和傳統玉雕有些不同，在現代玉雕創新中要把繁瑣的內容簡單化，寫意不寫實，用最簡單的線條和手法，去表現最復雜的最深刻的意境和內容。再吸收傳統玉雕對古詩詞的畫面理解與內容，結合現代玉雕的手法與形式來表達古詩詞中意境和空靈。是整個畫面富有強烈的現代藝術的感染力，讓人感覺似有似無的山與水。

創新在假想時，主要為形式為內容服務，要符合當代人的需求和審美，在滿足主題的表現后，要將故事中的意境和情感表達出來。創新構圖中，大膽的運用現代玉雕的表現手法，保留大的面積精制做小部位，把詩詞意境保存一些神秘感，既要簡單化又要有內涵。創作在工藝制作中，要表現出傳統的浮雕、淺雕、圓雕和陰陽雕刻等不同的雕刻手法，體現作品的空間、層次和審美感，給人耳目一新的新鮮感。

結論：

隨著社會的發展，當代人們的審美多元化，傳統的創作已經無法滿足現在人的審美要求。中國的玉文化博大精深，其技術和文化傳承都死非常重要的，所以我們應大膽創新，突破以往的玉雕設計理念，在設計中運用多種元素，滿足更多人的需求，推動玉雕行業的發展。玉雕簡約化迎合了這一趨勢，是玉雕創作發展的途徑之一。

參考文獻：

[1]楊伯達、中國玉文化玉學論叢[M]、北京：紫禁城出版社，2007

[2]邱啟敬：邱啟敬的琢玉之道[M]、北京：中國書店出版社，2014

[3]杭間、中國工藝美術史[m]、北京人民美術出版社，2007