論紫砂雕塑“自然的回聲”

杭雯霞

摘 ?要 ?隨著西方雕塑藝術(shù)的流入，中國(guó)雕塑也深受其影響，開始了其獨(dú)立創(chuàng)作的復(fù)興之路。紫砂雕塑也正是在這一潮流的影響之下，把西方的雕塑理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的文人趣味相融合，用紫砂的自然肌理和材質(zhì)特征表達(dá)了創(chuàng)作者的思想感情和藝術(shù)審美。這件“自然的回聲”雕塑作品體積感強(qiáng)、結(jié)構(gòu)到位、上下結(jié)合、一靜一動(dòng)、一張一弛，把紫砂的材質(zhì)用雕塑的手法很好地表現(xiàn)出來(lái)，透露出堅(jiān)實(shí)、濃重、厚實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特征，很好地闡釋了“自然的回聲”這一主題，讓我們?cè)谛蕾p作品藝術(shù)之美的同時(shí)能夠感悟到其中蘊(yùn)含的深刻理念。

關(guān)鍵詞 ?紫砂雕塑;自然的回聲;造型設(shè)計(jì);藝術(shù)魅力

在世界陶瓷藝術(shù)之林，紫砂可謂是最與眾不同的存在。紫砂原礦只產(chǎn)于宜興，這可謂是獨(dú)一無(wú)二的，讓紫砂這種技藝蒙上了一層神秘感，使得全國(guó)乃至世界上許多國(guó)家的藝術(shù)家想來(lái)這里一窺究竟。宜興又是一個(gè)山川秀美、物華天寶的旅游勝地，紫砂藝術(shù)已經(jīng)成為了這里的一張城市名片和文化元素，傳統(tǒng)的紫砂成型方式是手工拍打泥片或者鑲接泥片成型，讓其他的陶藝家都驚嘆不已。正是在這樣的獨(dú)特背景之下，從紫砂泥料開采到紫砂設(shè)計(jì)、紫砂制作、紫砂燒制等每一步工序都必須依靠人工的實(shí)施才可能完成。從紫砂藝術(shù)誕生的那一刻起，就注定了它只能依靠師徒、父輩之間的心手相傳，才能把其中只可意會(huì)、不可言傳的獨(dú)家秘籍傳承下來(lái)，形成今天百放齊放、百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)風(fēng)格。

正是由于許多藝術(shù)家的參與和改造，再加上紫砂良好的可塑性，便于表達(dá)創(chuàng)作者需要捏塑的造型和藝術(shù)風(fēng)格，于是不同國(guó)家、不同背景、不同門類的藝術(shù)理念在這里相會(huì)、碰撞、融合，產(chǎn)生了紫砂雕塑等其它紫砂藝術(shù)品種。從歷史上來(lái)看，雕塑作為獨(dú)立的類型首先出現(xiàn)在西方世界，而在中國(guó)則存在于工匠的建筑裝飾中。后來(lái)隨著西方雕塑藝術(shù)的流入，中國(guó)雕塑也深受其影響，開始了其獨(dú)立創(chuàng)作的復(fù)興之路。紫砂雕塑也正是在這一潮流的影響之下，把西方的雕塑理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的文人趣味相融合，用紫砂的自然肌理和材質(zhì)特征表達(dá)了創(chuàng)作者的思想感情和藝術(shù)審美，其中蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)魅力，值得我們?nèi)ズ煤盟伎己推肺兑环?/p>

這件紫砂雕塑“自然的回聲”（見圖1）就是在學(xué)習(xí)西方雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合紫砂的特點(diǎn)，運(yùn)用抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)演繹雕塑的精髓所在。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作這件作品的時(shí)候，我先從雕塑歷史的源頭——古典希臘與羅馬雕塑中尋找靈感，在作品的處理中主動(dòng)靠近希臘和文藝復(fù)興時(shí)雕塑結(jié)構(gòu)形體的塑造和處理范式，強(qiáng)調(diào)骨骼、關(guān)節(jié)處與肌肉之間的夸張關(guān)系處理，再加上適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，將表象下的內(nèi)在部分適當(dāng)強(qiáng)調(diào)出來(lái)。這件作品可以分為上下兩個(gè)部分，下半部分是一個(gè)人物的頭像塑造，立體的造型處理，高高的顴骨、尖尖的鼻梁，凹進(jìn)去的眼睛緊閉，凸起的眉毛，在加上寬寬的嘴巴、卷起的頭發(fā)，用凌厲的線條來(lái)刻繪出雕塑的簡(jiǎn)約生動(dòng)，把我們作為“自然人”的屬性特征具有普遍性地表現(xiàn)出來(lái);上半部分是一個(gè)直立的動(dòng)物形象，兩腳踩在人物頭頂，采用了更加粗獷的泥質(zhì)紋理，線條卻更加圓潤(rùn)飽滿，通過(guò)肌肉的層次來(lái)凸顯雕塑的力量感。動(dòng)物造型的腦袋設(shè)計(jì)頗有特點(diǎn)，鼓鼓的眼睛搭配著大大的、夸張變形的嘴巴，把呼喊的形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。從整體來(lái)看，這件“自然的回聲”雕塑作品體積感強(qiáng)、結(jié)構(gòu)到位、上下結(jié)合、一靜一動(dòng)、一張一弛，把紫砂的材質(zhì)用雕塑的手法很好地表現(xiàn)出來(lái)，透露出堅(jiān)實(shí)、濃重、厚實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特征，很好地闡釋了“自然的回聲”這一主題，讓我們?cè)谛蕾p作品藝術(shù)之美的同時(shí)能夠感悟到其中蘊(yùn)含的深刻理念。

顧城在其作品《自然的回聲》中寫到：“我曾像猛犸的巨齒那樣彎曲，我曾像葉子那樣天真，我曾像浮游生物那樣渺小而愉快，我曾像云那樣自由……我感謝自然，使我感到了自己，感到了無(wú)數(shù)生命和非生命的歷史;我感謝自然，感謝它繼續(xù)給我的一切——詩(shī)和歌。”詩(shī)人用自由奔放的意象描寫出大自然給予自己的感受，這正暗合了這件作品的題中之意。這件雕塑“自然的回聲”中的動(dòng)物形象，張開的大嘴仿佛發(fā)出了大自然無(wú)窮的吶喊和力量，如空谷回聲一般久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，人類的形象則閉目聆聽，似乎感受到了來(lái)自大自然的召喚。在生命的張力與藝術(shù)的表現(xiàn)力雙重作用之下，用雕塑的語(yǔ)言把紫砂藝術(shù)的獨(dú)特魅力彰顯出來(lái)，引起了強(qiáng)烈的共鳴。

雕塑藝術(shù)從古埃及文明開始，在古希臘、古羅馬藝術(shù)中得到了很好的傳承，相比于我國(guó)古代，卻并沒有把雕塑置于書法、繪畫等相同的藝術(shù)地位，而是認(rèn)為其更傾向于實(shí)用性的工匠一類，隨著西方文明和藝術(shù)傳入中國(guó)，我們才意識(shí)到雕塑原來(lái)可以這樣表達(dá)自我的價(jià)值。紫砂雕塑也同時(shí)得到了很好的發(fā)展，它把雕塑技藝和中國(guó)式人文結(jié)合起來(lái)，在時(shí)間與空間的交錯(cuò)之中呈現(xiàn)出一種別樣的藝術(shù)形態(tài)，給觀者留下了更多的思考和啟迪，也為紫砂藝術(shù)的多元化發(fā)展提供了新的方向和選擇。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]石買生.自然的回聲[J].七彩語(yǔ)文：寫字與書法，2014（11）：18-20.

[2]顧城.學(xué)詩(shī)筆記[J].現(xiàn)代中學(xué)生：閱讀與寫作，2017（11）：45-46.