“標出性”構建的藝術美感

摘 ?要：《覺醒》是美國現代女性作家凱特·肖邦1899年出版的小說。小說以19世紀末的新奧爾良和南路易斯安那州沿岸地帶為背景，講述了艾德娜·龐德烈在19世紀末充滿傳統女性價值觀與父權制社會影響的社會環境下，努力尋求自我意識的覺醒的故事。本文試圖以文化符號學理論為指導，從小說中女性、男性角色身上體現出的“標出性”美感以及在主人公艾德娜身上所體現出的“標出性翻轉”來解讀解讀《覺醒》，對主人公艾德娜以及其他角色的行為進行梳理，探究肖邦如何運用人物“標出性”的特質營造文學作品獨特的藝術美感，以期更全面地剖析《覺醒》中人物的塑造過程與展現形式。

關鍵詞：《覺醒》文化符號學;凱特·肖邦;“標出性”

作者簡介：孫超（1994.10-），女，漢族，河北唐山人，北京交通大學研究生，研究方向：外國語言文學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12--02

引言：

《覺醒》是美國現代女性作家凱特·肖邦1899年出版的小說。小說以19世紀末的新奧爾良和南路易斯安那州沿岸地帶為背景，講述了艾德娜·龐德烈在19世紀末充滿傳統女性價值觀與父權制社會影響的社會環境下，努力尋求自我意識的覺醒的故事。這是第一部關注女性問題的作品，被認為是早期女性主義的里程碑，并在當代讀者與評論界中都產生了不同的反響，在當代文學研究中仍經久不衰。

“標出”的概念最早出現于上世紀三十年代，由特魯別茨柯伊發現，在對立的清濁輔音兩項之間有相當清晰的不對稱現象：濁輔音因為發音器官多一項運動，從而“被積極地標出”，其結果是濁輔音使用次數較少。因此，特魯別茨柯伊把標出性定義為“兩個對立項中比較不常用的一項具有的特別品質”。此后許多語言學家在語言學各個領域中，對標出性進行了考察研究，距今已經有大半個世紀之久。但是至今標出性研究大抵局限于語言學領域，而基于文化與文學領域的研究卻不夠充分。因此，本文旨在以美國女作家凱特·肖邦所著小說《覺醒》為文本，探究文化符號學視域下，小說中構建出的“標出性”美感。

1、文化符號學及其理論基礎

一般來說，“標出”可引發強烈的自我意識：在聲音、膚色或風俗完全不同的環境中，一個人會感到不適意。然而，當多個異項形成一個亞文化群體時，他們有可能自覺地保持其顯著的形式特征，避免被主流所吸收。另一方面，有意標出異項，也是每一種主流文化自身排異性的需求：一種文化中大多數人認可的符號形式是非標出性，即“正常現象”。為了使自己正常化，它們有必要對范疇外的現象進行“標出”。如果說在語言學中，標出性導致不對稱，那么在文化活動中，社會主流往往引入標出性以形成不對稱。文學作品亦是如此，“標出項”的推出，使文學作品的藝術美更加突出，從而形成戲劇化的不對稱效果。從標出性的角度看，美也有兩種感覺：正項美感和負項美感。正項美感是人們在正常文化狀態下所感受到的愉悅：在大多數文化場景中，美感與“真”“善”等概念有關。非標出性所產生的美感正是這樣的美感，它們是文化穩定的一部分。而在現代文學作品中，具有“標出性”特征（與上述美感相反，具有“假”“惡”“丑”等特征的美感）的人物往往更具藝術魅力。

文化范疇的二元對立之間，有大量非此非彼情景，靠非標出項表達來表達自身。比如，在“男女”這一對典型的文化范疇的二元對立中，“男”即是非標出項，視為大眾所認可的。而“女”則多作為標出項出現，是相對來說較為反常的，不合乎常理的。比如“女博士”常常被定義為非常規的，需要標出的，而相同的職業對于男性而言就是順理成章的。因此，這體現了現代女性主義抗議最激烈的一個文化問題，即男性的社會宰制。是男性社會權力，使男性為占據“正常”性別，在不知性別或不分性別情況下，用男性裹挾全部人。因此，將文化符號學引入研究經典的女性主義小說《覺醒》是一個全新的也極具研究意義的視角。

2、女性角色“標出性”美感的體現

萊茨夫人在小說中是一個不傳統的、不受歡迎的女性角色，她在艾德娜逐漸覺醒的過程中一直是她的心靈導師。萊茨夫人是一位身材嬌小的婦女，她和格蘭德島上的其他客人交往時很疏遠和矜持。盡管她經常用她精湛的鋼琴技藝在聚會中給人們演奏，但她意識到艾德娜是唯一一個真正被她的音樂感動的客人。羅伯特離開墨西哥后不久，萊茨夫人去找艾德娜，她與艾德娜在海岸邊的交流拉近了她們回到新奧爾良后的關系。艾德娜情不自禁地被這個極具魅力的夫人吸引住了。盡管她也意識到萊茨夫人并不討人喜歡，但她依舊羨慕她的生活方式。萊茨夫人也理解艾德娜的內心，并多次找機會和他分享對藝術和愛情的看法。以此來看，萊茨夫人相對于當時傳統女性價值觀中對女性的要求，可以說是十足的“異類”。萊茨夫人身上獨特的“標出性”特質對艾德娜來說是一種沉思，她是一個現代獨立女性的榜樣，她只甘心被藝術和激情所支配，而不是被社會的期望所支配。應用文化符號學的原理，肖邦在此處引用這樣的角色，正好滿足了“異項美感”的形成條件，展現了“標出性”角色的獨特魅力。

作為萊茨夫人的對立面，阿黛爾是一位忠誠的妻子和母親，也是十九世紀婦女身份的縮影。她每天都在照顧孩子，履行家務，保證丈夫和家庭的幸福。阿黛爾是一個靜態的人物，可以說，她從小說的開頭到結尾都沒有變化或成長。當艾德娜向阿黛爾透露她不認為女人只是丈夫的財產時，阿黛爾無法理解艾德娜的所思所想。而在小說的后半部分，阿黛爾仍然從為家庭和社會服務的角度來看待女人的生活。當她懷疑艾德娜與阿爾克·阿羅賓有婚外情時，她提醒艾德娜她對孩子們的責任。與萊茨夫人相比，阿黛爾是一個典型的具有“非標出性”特質的角色，它代表著所有社會價值下已經習以為常的女性氣質，這種正項美感作為人們潛意識里的美常常被人忽略，也常常被人們認為是理所當然的。而正是有大多數這樣“非標出性”人物的存在，才使具有“異項美感”即“標出性”特質的角色顯得更加具有藝術美感。

3、男性角色“標出性”美感的體現

羅伯特在小說中從頭到尾都扮演著非常重要的角色。他的調情使艾德娜忘記了她的矜持，開始向別人展示自己。在幾個夏天里，羅伯特一直和格蘭德島上的女人們調情卻并未認真。這樣的他，相比如當時的賺錢養家實現人生理想的“非標出性”男性形象（如龐德烈先生）儼然是不相符的，因此，在這個意義上來講，羅伯特是一個典型的“標出性”男性角色。在格蘭德島上，艾德娜從羅伯特那里得到了一個完整的愛的承諾，這是自從她和龐德烈先生結婚后，從未得到過的：

“羅伯特，你發現沒有，我們倆從今天一大早到現在，整天都待在一塊兒呢？”分別時，她說。

“除了你睡著的那一百年。晚安。”他緊握了一下她的手，向海邊走去。他沒和任何人做伴。孤身一人走向海灣。

但是盡管他因濫情而聲名狼藉，但他仍然不能忘記社會習俗，并徹底不再約束他的行為。當羅伯特意識到他對艾德娜的強烈感情時，他決定去墨西哥，因為他不能忍受就這樣和艾德娜在一起，并且知道他可能永遠不會為他的愛采取真正的行動，因為他還是受世俗所困，不肯越矩。盡管羅伯特有真摯的愛和迫切的欲望，但他不能像艾德娜那樣逃避或忽視社會規則。

與羅伯特相對的，阿羅賓是個徹頭徹尾的異類，是更具有“標出性”特制的男性角色。“他身材健美，面容英俊，沒有承擔過多的深切情感和思慮;穿著打扮與普通上流紳士無異。”肖邦用“沒有情感”和“普通紳士”兩個詞來形容阿羅賓，這兩個詞在他的性格中形成了鮮明的對比。雖然他是一個不起眼的人物，但實際上他是一個已婚女性的“獵手”。在后期與艾德娜的接觸中也可以看出阿羅賓是個膚淺的男人，一心想征服艾德娜的性世界。因為對他來說最重要的是與艾德娜的身體親密，他會把自己塑造成她所需要的人。這一點與無法脫離傳統思想束縛的羅伯特又形成了鮮明的對比，這個異項形象的塑造使當時的男性社會也不顯得單調乏味，毫無生機。

4、艾德娜所體現的“標出性”翻轉

艾德娜覺醒的過程可以看作是一個由“非標出性”氣質向“標出性”氣質轉變的過程，也就是“正項美感”轉換成了“異項美感”。在小說的開頭，艾德娜處于一種半意識狀態。她對自己和丈夫的婚姻感到很舒服，卻不知道自己的感情和理想。其實，艾德娜一直是一個浪漫的人，在很小的時候就迷戀上了一個騎兵軍官，在她十幾歲的時候就愛上了一個種植園的男人，還迷戀著一個年輕的悲劇演員。盡管她希望自己的浪漫夢想隨著年輕時光一起消失，但她的幻想和渴望只會潛伏，以她對羅伯特的愛情的形式重新出現。

艾德娜遇到的人和經歷喚醒了她對音樂、性、藝術和自由的渴望。艾德娜像一個孩子一樣開始用一種全新的視角看待她周圍的世界，忘記了社會對她行為的約束，忽視了她非傳統行為的影響。然而，艾德娜往往既幼稚又孩子氣：她懷著不切實際的夢想，夢想著一段可能瘋狂的、沒有后果的愛情，她沒有考慮到任何人的需要和欲望，除了她自己。當她嘲笑羅伯特對偷情的擔心，當她毫不猶豫地把孩子交給祖母照顧時，她對現實的漠視就顯露出來了。艾德娜的獨立常常意味著自私。盡管如此，但肖邦并未把它看作一個本質上的錯誤，恰恰相反，也許這部小說把艾德娜的反叛描繪成了本質上正確的決定。這儼然與維多利亞時期女性的價值觀格格不入，比起“家中的天使”，此時她更像是一個“惡女”，充滿了標出性特質的異項美感。至此，艾德娜的形象變化實現了“標出性”翻轉。

結語：

《覺醒》作為一部優秀的女性主義作品流傳至今， 為文學發展做出了巨大的貢獻。本文以文化符號學理論為指導，從小說中女性、男性角色身上體現出的“標出性”美感以及在主人公艾德娜身上所體現出的“標出性翻轉”來解讀解讀《覺醒》，對主人公艾德娜以及其他角色的行為進行梳理，探究了肖邦如何運用人物“標出性”的特質營造文學作品獨特的藝術美感，以期更全面地剖析《覺醒》中人物的塑造過程與展現形式。《覺醒》既是一部女性成長的小說，也是一部對社會生活的透析。小說中的多個形象飽滿的角色共同構成了當時在傳統女性價值觀以及父權制思想影響下的社會，肖邦描繪出了處于資本主義男性霸權主義統治下的女性生存境遇和精神追求，以及在傳統男性形象主宰下的“標出性”男性形象的異項特質，展現“標出性”的社會和個體，從而引發讀者對人類共同命運的體認和關注。作者可能并非有意為之，我們讀者卻無法忽視該部作品的思想性、社會歷史意義和藝術價值。

參考文獻：

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