“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化互動(dòng)機(jī)制研究

摘要：“一帶一路”倡議不僅是經(jīng)濟(jì)合作倡議，同時(shí)也是文化交流和文明互鑒的倡議。經(jīng)濟(jì)與文化的內(nèi)在統(tǒng)一在“一帶一路”實(shí)施中的時(shí)空聚合，為中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化齊頭并進(jìn)、相輔相成提供了機(jī)遇，同時(shí)也存在彼此脫節(jié)、相互拖累的風(fēng)險(xiǎn)。中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化存在的問(wèn)題互為因果，是對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn)的確證。為切實(shí)推進(jìn)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，必須構(gòu)建中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的良性互動(dòng)機(jī)制。這就需要深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)與文化的內(nèi)在統(tǒng)一，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央文件和政策精神，構(gòu)建中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的政策協(xié)調(diào)機(jī)制、評(píng)估反饋機(jī)制、資源整合機(jī)制、市場(chǎng)化傳播機(jī)制，并積極推動(dòng)中國(guó)文化企業(yè)國(guó)際化。

關(guān)鍵詞：一帶一路；中華文化國(guó)際傳播；中國(guó)企業(yè)國(guó)際化；互動(dòng)機(jī)制

中圖分類號(hào)：G12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）02-0112-05

收稿日期：2019-10-14

作者簡(jiǎn)介：種項(xiàng)譚，男，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、“三農(nóng)”問(wèn)題。

自2013年習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”倡議以來(lái)，隨著中國(guó)與相關(guān)國(guó)家共建“一帶一路”扎實(shí)推進(jìn)，當(dāng)前已由布局謀篇的“大寫(xiě)意”轉(zhuǎn)向共同繪制精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫(huà)”，進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段[1]。與此相應(yīng)，對(duì)“一帶一路”相關(guān)問(wèn)題的研究也需進(jìn)一步做深、做實(shí)、做細(xì)。

從“一帶一路”建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)看，“政策溝通”政府是主導(dǎo)，“設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通”企業(yè)是主體，“民心相通”文化是本質(zhì)。“一帶一路”倡議的綜合性、系統(tǒng)性，文化與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在統(tǒng)一性，使中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化在高質(zhì)量共建“一帶一路”過(guò)程中產(chǎn)生了一種時(shí)空聚合效應(yīng)。這就要求我們必須重視研究二者在這一背景下的互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)建二者良性互動(dòng)機(jī)制。如果忽視二者的互動(dòng)，在中華文化國(guó)際傳播中不考慮中國(guó)企業(yè)國(guó)際化因素，或在中國(guó)企業(yè)國(guó)際化中不考慮傳播中華文化，將使這二者都難以順利進(jìn)行，也將影響“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。

基于此，本文在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，分析了由于互動(dòng)機(jī)制不健全而造成的中華文化國(guó)際傳播困境以及中國(guó)企業(yè)國(guó)際化所面臨的文化障礙，并以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)構(gòu)建二者的良性互動(dòng)機(jī)制進(jìn)行了初步探索。

一、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

檢索現(xiàn)有公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)，尚未發(fā)現(xiàn)能夠完全涵蓋或與本課題完全相關(guān)的研究，但已有研究為本課題提供了諸多有益借鑒。與本課題的某些方面相關(guān)的研究有四類：一是“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播；二是“一帶一路”背景下中國(guó)企業(yè)國(guó)際化（走出去）；三是“一帶一路”建設(shè)中的企業(yè)跨文化管理；四是“一帶一路”背景下中國(guó)文化企業(yè)走出去。

（一）關(guān)于“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播、“一帶一路”背景下中國(guó)企業(yè)國(guó)際化（走出去）研究

這兩類研究數(shù)量很多，但與本課題整體相關(guān)性較弱。中華文化國(guó)際傳播研究側(cè)重分析中華文化國(guó)際傳播的意義、共建“一帶一路”給中華文化國(guó)際傳播帶來(lái)的機(jī)遇、中華文化國(guó)際傳播存在的問(wèn)題、中華文化國(guó)際傳播的路徑等[2]，很少專門論及其與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的相互關(guān)系，至多是將企業(yè)國(guó)際化看作中華文化國(guó)際傳播的一個(gè)主體和渠道[3]。對(duì)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化（走出去）的研究，則是在把握現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析其影響因素，進(jìn)一步提出對(duì)策建議，很少與中華文化國(guó)際傳播相關(guān)聯(lián)，最多也只是把文化差異列為企業(yè)國(guó)際化的影響因素之一[4]。筆者認(rèn)為，文化與經(jīng)濟(jì)的學(xué)科分隔是造成這種狀況的重要原因。盡管如此，上述兩類研究仍構(gòu)成了本課題進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于“一帶一路”建設(shè)中的企業(yè)跨文化管理研究

這類研究以企業(yè)國(guó)際化為主體，探討了文化差異與文化沖突如何影響企業(yè)國(guó)際化，以及如何通過(guò)企業(yè)跨文化管理消除文化沖突，使企業(yè)國(guó)際化可以順利進(jìn)行。盡管這類研究的內(nèi)涵與外延與本課題的內(nèi)涵與外延均有不同，但因其對(duì)企業(yè)國(guó)際化和文化沖突關(guān)系的深入探討，至少有四部分內(nèi)容可供本課題借鑒。一是企業(yè)國(guó)際化過(guò)程中文化沖突的內(nèi)涵，包括跨國(guó)企業(yè)在他國(guó)經(jīng)營(yíng)時(shí)與東道國(guó)文化差異而產(chǎn)生的沖突、企業(yè)內(nèi)部由于員工文化差異而產(chǎn)生的沖突兩個(gè)方面。二是文化沖突對(duì)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的危害，包括降低內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理效率，提高運(yùn)營(yíng)成本；削弱了對(duì)外部市場(chǎng)的適應(yīng)能力，導(dǎo)致外部市場(chǎng)機(jī)會(huì)的喪失；使跨國(guó)企業(yè)全球戰(zhàn)略的實(shí)施陷入困境等三個(gè)方面[5]。三是對(duì)企業(yè)跨文化管理特征的概括，包括文化差異性、溝通交互性、價(jià)值同一性、管理多元性[6]。四是加強(qiáng)企業(yè)跨文化管理的對(duì)策和建議，包括承認(rèn)、尊重、分析、識(shí)別、理解文化差異；確立統(tǒng)一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀體系；進(jìn)行跨文化培訓(xùn)，促進(jìn)員工間的文化認(rèn)知與理解；積極實(shí)施人力資源本土化策略，減少員工之間的文化沖突等[7]。

（三）關(guān)于“一帶一路”背景下中國(guó)文化企業(yè)“走出去”研究

這類研究以文化企業(yè)為對(duì)象，因其特殊性，使其既包含中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的內(nèi)容，也包含中華文化國(guó)際傳播的內(nèi)容，可以從以下幾個(gè)方面對(duì)本課題提供借鑒。一是中國(guó)文化企業(yè)“走出去”的必要性在于有利于傳播中華文化，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解；有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；有利于提高中華文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。二是中國(guó)文化企業(yè)“走出去”的必然性包括滿足國(guó)際社會(huì)需求的必然與中國(guó)文化企業(yè)自身發(fā)展的必然。三是中國(guó)文化企業(yè)“走出去”的可能性在于我國(guó)文化資源稟賦深厚以及“一帶一路”倡議為文化企業(yè)“走出去”提供的動(dòng)力因素。四是中國(guó)文化企業(yè)“走出去”面對(duì)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)包括：對(duì)文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)能力不足；文化輸出仍以海外華人為主要消費(fèi)群體，缺乏國(guó)際消費(fèi)群體支持；缺乏有世界影響力的品牌。五是中國(guó)文化企業(yè)“走出去”的根本途徑是深入研究沿線國(guó)家人文傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需求，挖掘中華文化中與沿線國(guó)家文化地緣相近或能觸發(fā)文化共鳴的部分，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

第三、第四類研究與本課題的某些方面相關(guān)性較強(qiáng)，其研究成果可以根據(jù)需要整合入本課題。總體來(lái)說(shuō)，“‘一帶一路背景下中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化互動(dòng)機(jī)制”需要在已有相關(guān)研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展、深化、交融。

二、“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化存在的問(wèn)題互為因果

（一）中華文化國(guó)際傳播存在的問(wèn)題及其原因

“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播，存在著五大問(wèn)題：一是頂層設(shè)計(jì)有待完善。如何圍繞提升中華文化影響力、增強(qiáng)軟實(shí)力整合戰(zhàn)略主體、戰(zhàn)略內(nèi)容、戰(zhàn)略渠道，形成系統(tǒng)化的戰(zhàn)略布局，還需探索[8]。二是中華文化身份與形象還不夠清晰。我們應(yīng)該定位于歷史悠久、神秘神奇的東方大國(guó)？還是鳳凰涅槃、日新月異的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？又或是倡導(dǎo)和平，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)？如何兼顧中國(guó)的歷史、現(xiàn)代和未來(lái)？如何實(shí)現(xiàn)自塑與他塑的統(tǒng)一？這些問(wèn)題在理論與實(shí)踐中都還存在困惑。三是缺乏發(fā)達(dá)的文化內(nèi)容支撐體系。作為文明從未斷絕、擁有5000年文明歷史的泱泱大國(guó)，我們的文化資源異常豐富，但從豐富的文化資源中提煉精品內(nèi)容的能力相對(duì)欠缺，亟需構(gòu)建文化價(jià)值觀、文化符號(hào)、文化產(chǎn)品三位一體的內(nèi)容支撐體系[9]。四是傳播渠道結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，硬性傳播難以達(dá)到預(yù)期效果。在媒體傳播、文化交流、企業(yè)傳播三種主要渠道中，我國(guó)文化國(guó)際傳播長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)于依賴媒體傳播與文化交流，重官方輕民間，重宣傳輕對(duì)話。近年來(lái)企業(yè)傳播的價(jià)值凸顯，但仍需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，激發(fā)企業(yè)的積極性與創(chuàng)造力。五是缺乏客觀有效的傳播效果評(píng)估體系。長(zhǎng)期以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)的是媒體覆蓋率、文化交流頻次，文化商品輸出數(shù)量這些容易統(tǒng)計(jì)的量化指標(biāo)，忽視了真實(shí)的傳播效果。與此同時(shí)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的傳播效果反饋機(jī)制的匱乏也影響了傳播戰(zhàn)略的整體改進(jìn)。

這些問(wèn)題的存在，使我國(guó)的文化傳播力、文化影響力、文化軟實(shí)力與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位極不相稱，未能在世界面前樹(shù)立起鮮明的國(guó)家形象、公民形象，對(duì)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化及“一帶一路”建設(shè)都產(chǎn)生了不利影響。究其原因，主要是政府主導(dǎo)的非市場(chǎng)化方式所致。應(yīng)該看到，文化對(duì)他國(guó)影響主要是靠市場(chǎng)力量實(shí)現(xiàn)的。在中華文化國(guó)際傳播問(wèn)題上，也要堅(jiān)持市場(chǎng)的決定性作用，企業(yè)的主體作用，更好發(fā)揮政府的作用。

（二）中國(guó)企業(yè)國(guó)際化面臨的文化障礙

影響企業(yè)國(guó)際化的文化因素是全方位、廣覆蓋、多層次的。可以直接感受到的政治、法律、科技等方面的差異是文化因素的最表層；造成這些表層差異的教育、社會(huì)組織、語(yǔ)言等是文化因素的中間層；而價(jià)值觀和宗教等則是最深層文化因素[10]。文化因素的這幾個(gè)層次相互影響、彼此滲透，不同國(guó)家的文化差異如不能得到相互理解、溝通，就會(huì)引發(fā)文化沖突，并由文化沖突而形成全面沖突，從而對(duì)企業(yè)國(guó)際化形成嚴(yán)重的障礙。

在“一帶一路”建設(shè)背景下，這個(gè)問(wèn)題更為突出。“一帶一路”沿線文化多元、文明多樣、宗教勢(shì)力強(qiáng)盛，與我國(guó)存在較大的文化差異。政策溝通為中國(guó)企業(yè)國(guó)際化掃除了政策障礙，搭建了基礎(chǔ)平臺(tái)，但從實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化仍面臨由文化沖突造成的文化障礙。一方面，中國(guó)跨國(guó)企業(yè)在他國(guó)經(jīng)營(yíng)時(shí)與東道國(guó)文化差異而產(chǎn)生的沖突，造成中國(guó)企業(yè)投資經(jīng)營(yíng)的損失[11]。另一方面，企業(yè)內(nèi)部由于員工文化差異而產(chǎn)生的沖突會(huì)對(duì)企業(yè)員工管理、組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、企業(yè)決策產(chǎn)生不利影響。就員工管理來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀念多元化，使員工在日常接觸中難免相互影響和干擾，很難建立共享的企業(yè)文化，即使建立起來(lái)，也會(huì)在理解上產(chǎn)生偏差。就組織機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，不同文化背景的國(guó)家對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，例如，層級(jí)、運(yùn)行機(jī)制等有不同的偏好，如果不重視這種差異，在管理中就會(huì)有沖突。就企業(yè)決策來(lái)說(shuō)，由于文化差異的存在，決策者根據(jù)自身文化對(duì)來(lái)自不同文化背景的信息作出價(jià)值判斷，可能會(huì)失誤；決策群體中不同文化背景的人所持的觀點(diǎn)、行為模式不同，往往也會(huì)發(fā)生沖突，進(jìn)而對(duì)組織績(jī)效產(chǎn)生影響。

在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)背景下，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化所面臨的問(wèn)題，整體上表現(xiàn)為文化問(wèn)題。而破解之道也在于中國(guó)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)國(guó)際化的同時(shí)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，塑造和傳播當(dāng)代中國(guó)文明形象。

三、構(gòu)建“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化良性互動(dòng)機(jī)制

（一）中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化良性互動(dòng)的理論基礎(chǔ)與價(jià)值導(dǎo)引

中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化能夠?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“以人為本”。文化是人的意識(shí)對(duì)以勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)的社會(huì)生活的反映，最根本的內(nèi)容是價(jià)值觀、思想和道德。文化一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面形成制約，文化變革也是社會(huì)變革的導(dǎo)引。經(jīng)濟(jì)并非自然物的自行增值，它是人有意識(shí)地以勞動(dòng)在交往中滿足需要的活動(dòng)，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，文化依托經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)意識(shí)是文化的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受文化制約。中華文化的本質(zhì)特征是“以人為本”，中國(guó)企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)主體，它與資本主義企業(yè)的最大差異也在“以人為本”。基于“以人為本”的經(jīng)濟(jì)與文化的內(nèi)在統(tǒng)一，中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化不僅需要實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，也能夠?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)。

黨的十八大以來(lái)逐漸形成的習(xí)近平外交思想以及“一帶一路”倡議所蘊(yùn)含的人文精神為中華文化海外傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化提供了明確的價(jià)值導(dǎo)引。習(xí)近平外交思想的精髓是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體呼吁世界各國(guó)一起做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，它傳承了中華文化價(jià)值，展現(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了思考人類未來(lái)的中國(guó)方案，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，并于2017年分別載入了聯(lián)合國(guó)決議、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議和聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程，必然是一個(gè)文明交流互鑒的過(guò)程，也是一個(gè)中華文化海外傳播的過(guò)程。中華文化海外傳播，是以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。中國(guó)企業(yè)國(guó)際化，不是經(jīng)濟(jì)掠奪和殖民擴(kuò)張，而是堅(jiān)持“弘義融利”“親誠(chéng)惠榮”“真實(shí)親誠(chéng)”理念與世界各國(guó)分工合作、互利共贏。“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文明交流互鑒思想，是中華文化海外傳播，也是中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的重要思想遵循。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中華文化海外傳播的終極目標(biāo)，也是中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的終極目標(biāo)，是二者共同的價(jià)值追求。

“一帶一路”倡議是習(xí)近平外交思想的重要載體和具體體現(xiàn)。“一帶一路”的深入實(shí)施為中華文化國(guó)際傳播提供了數(shù)十億的受眾主體、廣袤的地域范圍、多樣化的思想交流平臺(tái)；同時(shí)也為中國(guó)企業(yè)國(guó)際化提供了有利的發(fā)展條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，開(kāi)拓了廣闊的發(fā)展環(huán)境，注入了轉(zhuǎn)型升級(jí)的動(dòng)力。更為重要的是，這一倡議以共建利益共同體、命運(yùn)共用體、責(zé)任共同體為目標(biāo)，它所包含的時(shí)代價(jià)值和人文精神，如“和而不同”“協(xié)合萬(wàn)邦”“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”“天下大同”等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典范，與世界人民共有的價(jià)值理念相通，在更具體的層面上成為中華文化國(guó)際傳播的主體內(nèi)容與價(jià)值導(dǎo)引，也是中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的文化支撐和價(jià)值導(dǎo)引。

（二）構(gòu)建中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化良性互動(dòng)機(jī)制的思路與框架

我們說(shuō)中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化有共通的理論基礎(chǔ)、共同的目標(biāo)追求和一致的價(jià)值導(dǎo)引，只是證明二者有實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的可能，并不是說(shuō)二者能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。曾經(jīng)有很多中國(guó)企業(yè)機(jī)械理解了這種共通與一致，機(jī)械運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑與意識(shí)形態(tài)的原理，認(rèn)為我們?yōu)橹绺叩哪康模瑤チ速Y金和項(xiàng)目，奉獻(xiàn)了勤勞和善良，必然獲得目的國(guó)從政府、企業(yè)、媒體到國(guó)民的一致支持和認(rèn)可，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論氛圍。事實(shí)證明，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。同步推進(jìn)中華文化國(guó)際傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化，必須在二者內(nèi)在統(tǒng)一基礎(chǔ)上，遵循共同的目標(biāo)追求和價(jià)值導(dǎo)引，針對(duì)各自突出問(wèn)題，構(gòu)建良性互動(dòng)的機(jī)制。

從宏觀層面來(lái)說(shuō)，一方面，在中華文化海外傳播的各環(huán)節(jié)，從傳播主體培育、傳播受眾分析，到傳播內(nèi)容選擇、傳播方式改進(jìn)，再到傳播渠道擴(kuò)展、傳播效果評(píng)估反饋，都要有意識(shí)地吸引中國(guó)企業(yè)參與，發(fā)揮企業(yè)作用，把為中國(guó)企業(yè)國(guó)際化創(chuàng)造良好輿論環(huán)境作為主要評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果改進(jìn)傳播活動(dòng)。為此，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃、機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)和政策溝通，建立宏觀政策協(xié)調(diào)機(jī)制。另一方面，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的各個(gè)步驟，從海外市場(chǎng)研判、目標(biāo)國(guó)法律政策解讀，到產(chǎn)品需求分析、投資談判落地，再到營(yíng)銷策略選擇、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，都要高度重視文化因素，化解文化沖突，以企業(yè)文化為載體弘揚(yáng)中華文化價(jià)值。針對(duì)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化過(guò)程中的文化咨詢服務(wù)需求，要以政府為主導(dǎo)，企業(yè)為主體，創(chuàng)新市場(chǎng)化文化咨詢服務(wù)機(jī)制。另外，還需構(gòu)建中華文化海外傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)機(jī)制。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是我們走向國(guó)際的“底氣”，而通過(guò)中華文化海外傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化樹(shù)立起來(lái)的文明大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)形象，反過(guò)來(lái)更能增強(qiáng)我們的“四個(gè)自信”。關(guān)鍵是我們要把國(guó)內(nèi)的事情做好。

從問(wèn)題導(dǎo)向來(lái)說(shuō)，一方面，針對(duì)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化過(guò)程中所面對(duì)的文化障礙、管理困境、人才儲(chǔ)備、招工難題等等，要整合華人華僑、中國(guó)的海外留學(xué)生以及海外中華文化中心、孔子學(xué)院、孔子課堂、國(guó)內(nèi)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、文化服務(wù)機(jī)構(gòu)、法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、保安機(jī)構(gòu)等文化、教育、服務(wù)資源，建立資源整合機(jī)制，在為中國(guó)企業(yè)國(guó)際化提供文化咨詢、跨文化培訓(xùn)、招聘本土化人才等服務(wù)的過(guò)程中，用更親民、更大眾化的方式傳播中華文化。另一方面，針對(duì)中華文化海外傳播存在的問(wèn)題，要重視發(fā)揮企業(yè)的作用，推進(jìn)市場(chǎng)化的改革，建立市場(chǎng)化傳播機(jī)制。企業(yè)不僅是營(yíng)利組織，還是文化載體。中國(guó)企業(yè)根植中華文化沃土，中華文化是中國(guó)企業(yè)的根和魂。中國(guó)企業(yè)走出去，要堅(jiān)守中華文化根脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、光大五千年文明結(jié)晶。中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化活動(dòng)不僅僅是參與所在國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，還要堅(jiān)持文化包容、減少?zèng)_突；堅(jiān)持文化交流、增強(qiáng)互信；堅(jiān)持文化融合、推動(dòng)創(chuàng)新。要自覺(jué)承擔(dān)弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任，堅(jiān)持正確的義利觀，堅(jiān)持守法合規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗，積極履行社會(huì)責(zé)任，為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為增添人文的溫度。要堅(jiān)持創(chuàng)建和維護(hù)品牌形象。在國(guó)際市場(chǎng)上，企業(yè)品牌往往代表國(guó)家形象，積極正面的國(guó)家形象會(huì)加速企業(yè)國(guó)際化進(jìn)程。要把中國(guó)優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)品牌打造成中華文化傳播的有力載體。要主動(dòng)與“一帶一路”沿線國(guó)家人民分享實(shí)事求是、通過(guò)努力奮斗創(chuàng)造美好生活、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、新發(fā)展理念等中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)中華文化的影響力、軟實(shí)力。

（三）積極推動(dòng)中國(guó)文化企業(yè)國(guó)際化

中國(guó)文化企業(yè)國(guó)際化是中華文化海外傳播與中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的兩位一體。中國(guó)文化企業(yè)國(guó)際化的程度，表征著中華文化海外傳播的深度，背后是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度。積極推動(dòng)中國(guó)文化企業(yè)國(guó)際化，要深化文化管理體制改革，在政策、融資、財(cái)稅等方面形成合力；要針對(duì)不同的國(guó)家與地區(qū)歷史文化特點(diǎn)，尋找與中華文化的結(jié)合點(diǎn)，融合打造適銷對(duì)路的文化精品，把中華文化產(chǎn)品“賣出去”；要加強(qiáng)與世界先進(jìn)文化企業(yè)合作與交流，吸收借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)為我所用；要與中國(guó)非文化類跨國(guó)企業(yè)密切合作，形成合力，通過(guò)市場(chǎng)化的方式，向世界展現(xiàn)一個(gè)全面、立體、真實(shí)，文明、和諧、進(jìn)步的中國(guó)。

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責(zé)任編輯莫仲寧