淺析我國農(nóng)村群眾文化活動的困境與對策

蘆薈子

摘要：黨的十八大報告指出：人民對于美好生活的向往就是我們奮斗的目標。積極順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾的期盼，創(chuàng)造條件滿足農(nóng)民群眾不同層次、多元化的精神文化需求，推動農(nóng)村群眾文化建設(shè)，豐富農(nóng)民群眾文化生活，己成為當前開展農(nóng)村工作一項十分重要的任務(wù)。因此，在全面建成小康社會的大背景下，剖析現(xiàn)階段我國農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展存在的困境，并提出可行性的發(fā)展對策，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;群眾文化;困境;對策

一、農(nóng)村群眾文化活動的特點

所謂特點，就是一事物區(qū)別于它事物的特殊之處。參與主體群眾性是農(nóng)村群眾文化活動最顯著的特征，它表明農(nóng)民是開展各類文化活動的主體，是推動農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展最根本的依靠力量。活動內(nèi)容的本源性是群眾文化活動的又一特點，是指群眾文化活動源于農(nóng)民的社會生活，以藝術(shù)化的形式再現(xiàn)農(nóng)民群眾生產(chǎn)和生活的方式。農(nóng)村群眾文化活動在時間選擇上還具有休閑性的特點，這是因為農(nóng)村群眾文化活動的時間大多選擇在休閑時間，這充分表明農(nóng)民群眾參與的文化活動是在其自由支配時間內(nèi)實現(xiàn)自我娛樂、自我滿足的文化藝術(shù)實踐。發(fā)展的開放兼容性也是農(nóng)村群眾文化活動的特點之一，文化特質(zhì)在于具有開放融合的特性，農(nóng)村群眾文化活動也不是固步自封、閉門造車式發(fā)展。近年來，農(nóng)村廣場舞普遍流行就是農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展開放兼容性特征的最好實證。

二、我國農(nóng)村群眾文化活動的困境

（一）活動形式單一

“任何事物都具有一定的內(nèi)容和一定的形式。事物的形式，就是這些內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)?！比罕娢幕顒拥膬?nèi)容與形式如何，直接決定了文化活動最終開展取得的成效。當前農(nóng)村地區(qū)文化活動內(nèi)容比較普遍的是跳廣場舞、送戲下鄉(xiāng)，扭秧歌、舞龍舞獅等傳統(tǒng)的民俗活動也時而舉辦，書畫展、歌詠大賽、音樂會等較高雅的文化活動仍然寥寥可數(shù)。文化活動內(nèi)容較為單一，決定了形式的單調(diào)，仍是文化活動的開展所面臨的困境。

（二）活動空間狹小

必要的公共文化生活空間是開展農(nóng)村群眾文化活動的載體，公共文化生活空間缺失、被擠壓，是各地農(nóng)村舉辦文化活動面臨的重大現(xiàn)實困境。從目前來看，農(nóng)村公共文化生活空間狹小主要表現(xiàn)在三個方面，其一，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足開展群眾文化活動的要求。其二，傳統(tǒng)公共文化生活空間的衰落。近年來，聚落在鄉(xiāng)村的水井、河堰、寺廟、祠堂、村委會等維持農(nóng)民群眾社會關(guān)系和人際交往的特定空間隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，面臨著建設(shè)滯后、被邊緣化的問題。其三，一些制度化的活動形式不斷衰落。村與村之間的鄉(xiāng)規(guī)民約、村民集會等，也隨著農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變中公共文化生活空間變遷。

（三）組織困難

文化隊伍是在農(nóng)村開展文化活動的掌舵者，是盤活整個文化活動最關(guān)鍵的因素。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備的專職文化工作人員，遠遠達不到所轄區(qū)內(nèi)開展群眾文化活動的實際需要，組織開展文化廳文件正式規(guī)定數(shù)量的文化活動都難以維繼。大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)只有一名專職人員，并非做到了專職專項，還要忙于該鎮(zhèn)計生辦、統(tǒng)戰(zhàn)、衛(wèi)生等方面的工作，面對如此繁重的工作，好多因人手不能，能力不足，在開展群眾文化活動時，活動的策劃、實施、效果勢必大打折扣，有些群眾喜聞樂見的文化活動也只能放棄，更是有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站成為了安置閑散人員的崗位，對組織開展的文化活動，不冷不熱，一知半解，這勢必就造成群眾文化活動開展的困難局面。

（四）創(chuàng)新性不強

現(xiàn)階段在農(nóng)村開展的群眾文化活動，面臨著低層次、同質(zhì)化、創(chuàng)新性不強的困境，這主要體現(xiàn)在兩個方面。其一，農(nóng)村群眾文化活動內(nèi)容和形式同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺乏特色。其二，推動農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的力量匱乏，特別是文藝團體的缺乏成為農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的主體短板。

（五）群眾積極性不高

農(nóng)村群眾文化活動，從人的社會化進程角度來說，是農(nóng)民個體自我社會化進程中一種集體活動，農(nóng)民參與其中是整個文化活動的核心，同時也是促使農(nóng)民群眾個性發(fā)展，自由自覺、積極創(chuàng)造文化、享受社會主義文化成果的重要途徑。農(nóng)民群眾在文化活動中雖實現(xiàn)了一定程度的角色轉(zhuǎn)變，不再僅僅是被動觀賞者，有了一定的文化選擇權(quán)，但農(nóng)民參加文化活動的熱情和積極程度仍不是很高。

三、我國農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展對策

（一）挖掘群眾文化活動的內(nèi)容與形式

通過送文化下鄉(xiāng)來挖掘群眾文化活動的內(nèi)容與形式。群眾路線是黨在農(nóng)村開展工作的重要法寶，更是一種它的價值取向以滿足人民群眾利益為根本立足點，而送文化下鄉(xiāng)根本在具體實踐開展中，可以依托群眾路線實踐路徑，創(chuàng)新文化下鄉(xiāng)的內(nèi)讓農(nóng)民群眾共享更多的社會主義改革開放的成果，真正做到社會主義“一切從群眾來，到群眾中去，一切為了群眾”的共享局面。

（二）完善群眾文化活動公共文化空間

完備的公共文化設(shè)施是開展農(nóng)村群眾文化活動重要的物質(zhì)載體，群眾的文化活動也需要適宜其生長的公共文化生活空間。目前農(nóng)村公共服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共文化生活空間狹小，仍是農(nóng)村組織、開展各種文化活動所面臨的重大現(xiàn)實問題。為了彌補農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展的這一“短板”限制，必須著力培育良好的公共文化生活空間，一方面要大力新建村級綜合性文化服務(wù)中心，另一方面，要改造農(nóng)村社區(qū)傳統(tǒng)的公共文化生活空間。

（三）構(gòu)建形式多樣的文化隊伍

農(nóng)村文化隊伍是農(nóng)村文化的建設(shè)者、傳統(tǒng)文化的傳承者、先進文化的推進者，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)的骨干力量。群眾文化活動的繁榮發(fā)展，最根本的力量來自于農(nóng)民群眾自身。因此，面對農(nóng)村群眾文化活動隊伍建設(shè)薄弱，人才供不應(yīng)求的現(xiàn)實困境，要立足于鄉(xiāng)村內(nèi)部，挖掘建設(shè)一支適宜推動農(nóng)村土壤生長的專兼職人才隊伍，以人力資源的動力推動各類文化活動的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）多方參與，提升群眾文化創(chuàng)造力

政府公共文化服務(wù)、文化市場服務(wù)、文化志愿服務(wù)是繁榮農(nóng)村群眾文化活動的“三駕馬車”。要積極引導(dǎo)社會力量參與群眾文化活動建設(shè)，擴大農(nóng)村群眾文化活動的建設(shè)力量，支持民間力量創(chuàng)辦的具有公益性或者準公益性的文化活動組織、公共文化活動場所等，直接面向農(nóng)民群眾提供精神文化服務(wù)，允許熱心投入農(nóng)村文化建設(shè)的民間資本進入農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村群眾文化產(chǎn)品供給，使社會力量成為拉動農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的一大引擎。

（五）增強群眾主體意識，提高參與積極性

提高農(nóng)民群眾的主體意識，通過開展各種群眾文化活動，借助于電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，潛移默化地向其滲透主體意識的教育，促進其主體觀念的覺醒和建立，進而增強農(nóng)民群眾積極參與分享農(nóng)村群眾文化發(fā)展成果的主體意識，逐漸提升共享文化發(fā)展成果的能力。