淺析扇子在古典舞中的應(yīng)用價(jià)值

徐珂

摘要：道具是舞者在肢體表演達(dá)到極限后的一種“延伸”，也是人與人之間情感傳遞的“橋梁”，在劇目中道具的合理運(yùn)用為作品增添了色彩。而在眾多道具中，扇子的使用率頻頻增加，本文僅以抒情性為切入點(diǎn)分析扇子在古典舞中的應(yīng)用價(jià)值，期望為以后的舞蹈學(xué)習(xí)者提供經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：扇子;古典舞;應(yīng)用

蘇珊·朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出的表現(xiàn)人類(lèi)情感的知覺(jué)形式”。[1]作為一切“藝術(shù)之母”的舞蹈可以說(shuō)是通過(guò)肢體來(lái)反映人們情感世界的一面“鏡子”。道具這種作為在肢體展現(xiàn)到達(dá)極限后的“延伸”，也就成為了舞者內(nèi)心情感與外在世界的橋梁，人與人之間感情的寄托，渲染著劇目的主題氣氛。

一、情緒的輔助

萬(wàn)千世界的美好景象，往往是人們直抒胸臆的第一出發(fā)點(diǎn)。古人云：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之;詠歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。”這種“情不自禁”的情感抒發(fā)久遠(yuǎn)的可以追溯到我國(guó)古代，而這些“手舞足蹈”中不乏有道具的陪伴。作為情緒的輔助，扇子的出現(xiàn)為表演者情緒的抒發(fā)開(kāi)啟了一個(gè)“出入口”，盡管表演者本身就有著出色的神態(tài)表情，但是有了道具扇子的加入，或喜或悲的情緒都在扇子的輔助下，更直觀的出現(xiàn)在觀眾的視線當(dāng)中，讓人印象深刻、耐人尋味。

第十一屆“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)收官后，《紙扇書(shū)生》這個(gè)劇目走進(jìn)了人們的視線，一個(gè)個(gè)書(shū)生的形象讓觀眾仿佛瞬間走進(jìn)了詩(shī)情畫(huà)意的古代。在高潮時(shí)舞者們跟隨激烈的音樂(lè)一起扇動(dòng)扇子怡然自得的畫(huà)面給觀眾一深刻的印象，所有人一起開(kāi)合扇子時(shí)的氣勢(shì)將情緒推向了高潮，在隊(duì)形流動(dòng)時(shí)真的就像三五成群的書(shū)生們?cè)谝黄痫嬀瀑x對(duì)，扇子跟隨表演者的頭部晃動(dòng)，仿佛醉在其中。縱觀整個(gè)作品，舞者們的表情無(wú)一不展現(xiàn)了他們?cè)谝髟?shī)作賦時(shí)的喜悅心情，而扇子的存在恰恰輔助了表演者們情緒的釋放，動(dòng)作酣暢淋漓、直接明了，讓觀眾都與之產(chǎn)生共鳴從而感慨生活的美好。劇目《彩蝶飛舞》講述的是春日里女子拿著團(tuán)扇撲蝶的歡喜雀躍之情。這不禁讓人聯(lián)想起紅樓夢(mèng)中“寶釵撲蝶”的美好畫(huà)面，大概作者的寓意也正在此處。舞者拿著小小的團(tuán)扇時(shí)而挑動(dòng)、時(shí)而掩面，歡喜時(shí)連扇尖都會(huì)隨著舞者的情緒波動(dòng)，舞動(dòng)的身姿與團(tuán)扇的配合將人物形象巧妙的展現(xiàn)出來(lái)。扇子一翻一蓋仿佛真的有蝴蝶在扇下，讓觀眾如同身臨其境般不禁緊張起扇下的蝴蝶是否會(huì)飛走。這時(shí)的扇子往往具有實(shí)際意義，作為生活的常態(tài)出現(xiàn)在舞蹈作品中。

二、情感的寄托

每個(gè)事物的出現(xiàn)都有著一段或喜或悲的緣由，因此在有些舞蹈作品中，道具的應(yīng)用體現(xiàn)出的不僅僅是它本身的使用價(jià)值，它承擔(dān)更多的是一種情懷，或是托物言志，或是睹物思人等等。這種情感并不像“直抒胸臆”那樣直白，卻也有著極大的感染力。與情緒的輔助這一特征相對(duì)比，扇子在情感寄托這一應(yīng)用價(jià)值中顯得更為重要，無(wú)論是折扇、團(tuán)扇在作品中都可以賦予它另一重身份。它往往是舞者情緒轉(zhuǎn)變的重要因素，在關(guān)鍵時(shí)刻渲染舞臺(tái)氣氛將舞蹈推向高潮。

劇目《雁丘詞》中，表演者手持一把紙扇，一舉一動(dòng)中都表現(xiàn)出對(duì)扇子的珍惜，此時(shí)的“扇”則超越了它本身淺顯的含意。當(dāng)舞者將扇子打開(kāi)背在后背一步步前行時(shí)，頻頻回頭望向后背的動(dòng)作讓觀眾感受到仿佛后背真的有一個(gè)人存在著，這時(shí)扇子作為情感的寄托用來(lái)表達(dá)對(duì)故人的悲痛思念，讓觀眾看了都感同身受。正應(yīng)了金代文學(xué)家元好問(wèn)的詞作《摸魚(yú)兒·雁丘詞》中“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許。”而在劇目《扇舞丹青》中，表演者手中的扇子像是一支“畫(huà)筆”，表面看上去像是在起舞作畫(huà)一般，扇子在表演者手中靈活自如配合肢體動(dòng)作讓整個(gè)作品顯得行云流水、張弛有度。但從更深一層的含義上講，這何嘗不是舞者借助扇子來(lái)抒發(fā)自己本身的情感，扇子成為了舞者心靈與外在世界的橋梁，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓觀眾體會(huì)出舞者是多么希望自己的人生如舞蹈中那般被書(shū)畫(huà)的絢麗多彩。這種托物言志、睹物思人的寓意都賦予了扇子更深一層的含義，使整個(gè)舞蹈主題得到了升華。

三、結(jié)束語(yǔ)

扇子作為情感傳達(dá)的“橋梁”，以“輔助”、“寄托”的形式出現(xiàn)從而渲染了作品氣氛，烘托了主題情感。其與舞者情緒、情感的融合凸顯了扇子在舞蹈中的應(yīng)用價(jià)值從而為舞蹈增添色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇珊·朗格.《藝術(shù)問(wèn)題》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983

[2]靖裕《鑒賞中國(guó)古典舞<扇舞丹青>中道具的運(yùn)用》[J].戲劇之家，2017（9）

[3] 周維萍《淺談舞蹈道具——扇子所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值》[J].成才之路，2008（33）：58-58

[4] 周維萍《道具在舞蹈中的作用——扇子在舞蹈中所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值》[J].大江周刊（焦點(diǎn)），2008（9）.