東漢文人樂府：以悲情為美

摘? 要：東漢文人樂府以抒發自身情志為主要內容，最能夠反映出漢代文人的文化心理和生存狀態。東漢文人樂府處于樂府詩和文人詩轉型的過渡階段，具有強烈的抒情性，且以抒發悲情作為審美特質。

關鍵詞：東漢文人樂府;悲情;審美特質

1東漢文人樂府的重要地位

據《漢書·禮樂志》載：“叔孫通因秦樂人制宗廟樂。”自西漢時期，文人廣泛參與了漢代郊廟祭祀、潤色鴻業的樂府詩歌創作。但是，最能夠反映出漢代文人文化心理和生存狀態的樂府，當屬那些用以表達文人個人獨特情感的文人樂府詩。他們借詩抒發抒寫人生困境，揮灑喜怒哀樂，皆是“感于哀樂，緣事而發”。其中尤以東漢時期為最盛。蕭滌非曰：“今不曰兩漢文人樂府，而曰東漢文人樂府者，正以明一時風氣之所趨也。”經過西漢的積累，東漢時期文人樂府漸成氣候，蔚為大觀。

2東漢文人樂府作品文獻保存

東漢文人樂府作品主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集·雜曲歌辭》中。卷前郭茂倩引《宋書·樂志》說：“《雜曲》者，或心志之所存，或情思之所感。”詩人抒情言志，或是表達宴飲聚游的歡樂，或是表達生不逢時的憂愁，或是抒寫行役的苦痛，或是傾訴離別的悲傷。雜曲之外，《樂府詩集·相和歌辭》也收錄部分文人樂府詩。

3東漢文人樂府的抒情特征

漢代文人樂府，總體來講表現出強烈的抒情特征，其中尤以悲情為主。東漢文人樂府表達的思想感情主要有以下幾種：

3.1嘆息生存困境

在漢代文人的詩歌中，我們可以看到每個個體生存的矛盾與苦痛。《雜曲歌辭》所收《武溪深行》，為漢代名將馬援南征時所作，其時詩人已英雄暮年。南方天氣悶濕暑熱，瘴氣遍布，馬援也身染重疾。窮途末路之際，詩人不禁仰天長嘆：“滔滔武溪一何深！鳥飛不度，獸不敢臨;嗟哉武溪多毒淫！”清人陳祚明《采菽堂古詩選》言：“序荒裔瘴毒如睹。”此詩不僅是對于詩人自身所處的惡劣自然環境的客觀描述，更是長歌當哭，抒發了詩人對自身所處窘迫困境的切膚之痛，情辭悲苦，無盡凄涼。

3.2哀歌人生短暫

莊子指出，人生的第一個困境是人的渺小。把人放在浩瀚的時空背景下，人的生命“如白駒之過隙，忽然而已。”（《莊子 ·知北游》）認識到生命短促，東漢文人悲感填胸，常常在樂府詩中抒發自己的苦悶和傷感。大曲《滿歌行》中詩人認識到時間的飛速流逝和人生的短暫：“照視日月，日月馳驅。鑿石見火，居代幾時？”詩人清醒地認識到人的生命就好像鑿石得火，迸散忽滅。在這種悲哀心境下，詩人有時產生隱逸躬耕的念頭，“遜位躬耕，遂我所愿”;有時傾向及時行樂的想法，“飲酒歌舞，樂復何須”;有時以老莊思想自我寬解，主張隨遇而安，“窮達天為，智者不愁”。但無論哪種途徑，時間飛速流逝的壓迫感都揮之不去，“憂來填心，誰當我知”。

3.3游子的痛苦心境

東漢文人漂泊在外，心系故土，既感慨于身世飄零，又彷徨于功業未就。《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》抒寫了游子離家的思鄉之情。“離家日趨遠，衣帶日趨緩。”戍卒一點點離開家鄉，思念隨著距離的增加不斷累計。最終，戍卒的愁思融于胡地的飚風之中，變得更加昂揚蓬勃。這首詩以奇特的寫景、比喻、直抒胸臆的表達方式，熔抒情、寫景于一爐，抒發了游子對日漸遠離的家鄉的離愁別緒和深深牽掛。

4東漢文人樂府“以悲情為美”特征的歷史文化原因

4.1“以悲為美”的歷史文化淵源

當美好事物即將消逝，人們的悲劇意識隨之萌發。以悲為美”的審美觀念由來已久，它源于人對于生存苦難的觀察與思考，其中凝結了深沉的對人類生存生存狀態的關懷。屈原《離騷》多悲音，抒君王、故國之思;宋玉《九辯》中抒發的悲秋、士不遇、思歸等情感，奠定了后代以悲為美的幾大永恒主題;東漢文人樂府“以悲情為美”的抒情傾向，實則是繼承了中國文學故有的悲劇意識，是“以悲為美”審美傾向中的一個發展階段。

4.2社會背景變化

東漢中后期，外戚宦官輪流干政，破壞朝綱，鎮壓異己，殘害忠良。社會風氣善惡不分，曲直顛倒。“黨錮之禍”中，清正之士遭受到致命的打擊，忠義之流或選擇噤默不言，或恥見纓紼，選擇隱居山野。社會一片黑暗，亂離動蕩的社會現實所造成的心理震蕩和痛苦，是這一時期文人心靈最核心的感受。這時期的樂府詩中的無奈與幻滅感，正是東漢亂世的政治縮影。

4.3與楚聲音樂的密切關系

樂府原為配樂演唱的表演型歌詩，故音樂的特質對于樂府文學的發展有著重大的影響。有漢一代，楚聲盛行。楚聲起源于為遠行之人所創的南聲，其中含盡悲情。楚地又遠離儒家中庸典雅文化的熏陶，故楚聲自孕育而來就有著不加節制的哀婉凄楚的特質。漢代帝王源于楚地，故推崇哀怨凄清的楚聲。楚聲的發展和流行，奠定了有漢一代音樂上“以悲為美”的傾向，以音樂為基礎的樂府文學創作也自然而然地帶有了這一悲情美的特色。

5結語

東漢文人樂府詩，上接漢代以來樂府詩歌傳統，下接東漢文人詩的創作，處于獨特的銜接地位。其以悲情為美的創作特色，主要表現在對于人生困境的感懷、對于生命短暫的慨嘆、以及游子思婦之情。這種悲情美，既有傳統淵源，又體現了社會時代變化，也受音樂特色的影響。深入探討東漢文人樂府詩這一悲情美的特色，有利于我們更深入體會漢樂府的創作特色，也更能辨析東漢文人詩的源流問題。

參考文獻

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作者簡介

李梅（1995—），女，漢族，山東諸城人，中央財經大學古代文學專業碩士研究生，研究方向為明清文學。

中央財經大學? 北京? 102206