高職英美文學(xué)教學(xué)中文學(xué)理論的有效引入

摘 要：英美文學(xué)在課堂教學(xué)中不能簡(jiǎn)單地局限于課本，而應(yīng)引入文學(xué)理論的教授，提升學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的欣賞與學(xué)習(xí)能力，提高跨文化交際能力。這就要求教師熟知文學(xué)理論導(dǎo)入課堂的方式，通過(guò)構(gòu)建以學(xué)生為主的課堂模式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)分析，以及設(shè)置理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方向，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論的重要性，在不斷的學(xué)習(xí)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職;英美文學(xué);文學(xué)理論

隨著中國(guó)的開放程度的逐步擴(kuò)大，學(xué)生對(duì)英美國(guó)家的了解也越來(lái)越深，從最初單純的學(xué)習(xí)崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褶q證的學(xué)習(xí)看待，這是時(shí)代的進(jìn)步，更側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。高職院校不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)，更要通過(guò)課堂的變革，讓學(xué)生充分了解英美文學(xué)，相關(guān)理論，通過(guò)理性的引導(dǎo)和分析，達(dá)到學(xué)習(xí)英美文學(xué)的目的。

一、英美文學(xué)引入文學(xué)理論的重要性

（一）提升學(xué)生的文學(xué)水平

英美文學(xué)作為西方國(guó)家文化背景下的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)講，無(wú)論在理解上還是學(xué)習(xí)上都有不少的理解障礙，對(duì)于英美文學(xué)中的思維方式與寫作習(xí)慣并了解，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能單純地分析文本和背景，而是要在文學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有在理論高度上對(duì)文本進(jìn)行剖析，才能提升學(xué)習(xí)能力，深入發(fā)掘國(guó)外文學(xué)中的經(jīng)典所在，理解文本的深層涵義及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景融合下的現(xiàn)實(shí)意義，從而提升學(xué)生的文學(xué)水平。

（二）提高跨文化交際能力

英美文學(xué)無(wú)論在寫作方式上還是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上都與中國(guó)文學(xué)不同。它是基于英美國(guó)家的社會(huì)背景與發(fā)展存在的文化產(chǎn)物，因此必然或多或少帶有英美國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等綜合性的特點(diǎn)。通過(guò)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解經(jīng)典英美文學(xué)，并通過(guò)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，深入的體會(huì)英美國(guó)家文化，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化與英美國(guó)家文化的不同，提升學(xué)生的跨文化交際能力，習(xí)慣英美文化背景下的人們溝通方式與語(yǔ)言特點(diǎn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的一個(gè)非常重要作用。

（三）提升學(xué)生的鑒賞能力

對(duì)于無(wú)論是文化背景還是語(yǔ)言習(xí)慣都不同的英美文學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生們鑒賞，是非常重要的學(xué)習(xí)指標(biāo)。很多學(xué)生都無(wú)法理解經(jīng)典的英美文學(xué)中的精髓與社會(huì)意義，尤其是二十世紀(jì)以來(lái)西方社會(huì)的各種流派，如表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、荒誕派、黑色幽默等作品對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常難以理解，從寫作手法與語(yǔ)言表達(dá)上都跟中國(guó)文學(xué)迥然不同。文學(xué)理論的切入則可以非常準(zhǔn)確的幫助學(xué)生理解文本，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)[1]。

二、英美文學(xué)如何引入文學(xué)理論方法

（一）理論引導(dǎo)學(xué)習(xí)

文學(xué)理論作為指揮棒，在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中占有非常重要的地位。沒(méi)有理論的指導(dǎo)，英美文學(xué)的學(xué)習(xí)就容易流于表面，讓學(xué)生迷失在文學(xué)文本中。如果僅僅要求學(xué)生了解文本情節(jié)，那英美文學(xué)的課程就失去了學(xué)習(xí)的意義。因此，通過(guò)精準(zhǔn)的文學(xué)理論引導(dǎo)，讓學(xué)生深入到文本內(nèi)部，研究文本結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言特點(diǎn)，思維方式以及在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的寫作意義，讓學(xué)生深刻地理解文本，同時(shí)對(duì)文本的理解更深了一個(gè)層次，這樣才能在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中受益良多。

（二）實(shí)踐歸納總結(jié)

所謂理論指導(dǎo)實(shí)踐，意味著單純的理論學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的理解。英美文學(xué)的經(jīng)典文本非常多，讓學(xué)生依托文學(xué)理論指導(dǎo)，進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)才是課程的目的。通過(guò)多文本比較與學(xué)習(xí)，可以有效增加學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解。比如在學(xué)習(xí)現(xiàn)代英美文學(xué)的過(guò)程中，如何讓學(xué)生理解現(xiàn)代英美文學(xué)與傳統(tǒng)英美文學(xué)在篇幅，描述特點(diǎn)上的區(qū)別，就是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)代英美文學(xué)更加側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)哲學(xué)化的思考，在反映人性與時(shí)代特點(diǎn)的環(huán)節(jié)中往往表達(dá)的更為有力。這種哲學(xué)化與抽象化的變化帶來(lái)了眾多文學(xué)理論的產(chǎn)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以根據(jù)教師推薦的經(jīng)典著作進(jìn)行對(duì)比和歸納，通過(guò)多文本的總結(jié)，更深入的理解文學(xué)理論的相關(guān)闡釋。

（三）情感審美帶動(dòng)

文學(xué)作品本身就是作者情感的表達(dá)，任何文學(xué)作品離開了人的情感，都會(huì)失去生命力。在英美文學(xué)的發(fā)展史上，最著名的情感特征有一些比如個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)自由的向往、對(duì)真實(shí)的自我意識(shí)的認(rèn)知等等，比如最著名的為了自由而戰(zhàn)的浪漫主義文學(xué)就是將“自由”的精神表現(xiàn)得很深刻。英美文學(xué)無(wú)論是從寫作習(xí)慣還是寫作的風(fēng)格上來(lái)看，人物是其筆下最經(jīng)常見到的“意象”，有代表善良的簡(jiǎn)·愛(ài)，有代表勇敢無(wú)畏的魯濱遜，有代表復(fù)仇的哈姆雷特，有代表真誠(chéng)的愛(ài)的苔絲，有代表果敢與智慧的凱尼特斯，有代表女性反抗精神的康妮，也有代表著個(gè)體意識(shí)被喚醒的漢娜……人物的形象根據(jù)作家的需要而變換出各種性格、心靈、思想、外貌等。這些角色的情感美是有著不同的個(gè)體現(xiàn)方式的，也是有著不同的表現(xiàn)方式的，影響著文本在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)等多方面的構(gòu)建，因此通過(guò)情感審美帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的研究和理解也是非常有效的方式之一。

三、英美文學(xué)引入文學(xué)理論的途徑

（一）構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)

要想將文學(xué)理論更好的引入到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中，就必須要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的情緒，讓學(xué)生改變聽講的傳統(tǒng)狀態(tài)，而自發(fā)地對(duì)文學(xué)理論抽象的內(nèi)容進(jìn)行剖析，并且互相分享討論，通過(guò)討論進(jìn)一步的理解理論的意義與價(jià)值。學(xué)生可以通過(guò)教師的引導(dǎo)，利用各種經(jīng)典文本對(duì)理論進(jìn)行詮釋，在詮釋的過(guò)程中進(jìn)一步的深入領(lǐng)會(huì)理論的深層價(jià)值，從而提升學(xué)生的理論水平與文本學(xué)習(xí)水平，提高英美文學(xué)課堂的效率。

比如，在學(xué)習(xí)卡夫卡《變形記》的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)卡夫卡其他的作品《審判》、《城堡》進(jìn)行研讀，了解卡夫卡作為美國(guó)現(xiàn)代主義的典型代表，在語(yǔ)言與文本布局等方面的特點(diǎn)，深入的理解其變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法。同時(shí)也可以針對(duì)同潮流下的各種文本，如喬伊斯的《尤利西斯》，福克納的《喧囂與憤怒》，分析現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)與產(chǎn)生的必然性。這種課堂的共同參與，學(xué)習(xí)與研討的方式，可以非常有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課堂效率。

（二）結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)分析

文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的抽象與生活，這也是文學(xué)經(jīng)久不衰的魅力所在，任何文學(xué)的學(xué)習(xí)都離不開對(duì)時(shí)代的洞若觀火及冷靜的分析能力，一部經(jīng)典的文本的誕生首先是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，可以精準(zhǔn)地反應(yīng)時(shí)代的一個(gè)側(cè)面，而不是人云亦云的贊揚(yáng)與抨擊。在日常的文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注重文本與時(shí)代的分析，讓學(xué)生體會(huì)時(shí)代背景下文本產(chǎn)生的必然性與文本所具有的深刻的社會(huì)涵義，讓學(xué)生對(duì)時(shí)代背景有更深入的了解。

比如英國(guó)作家狄更斯用寫實(shí)筆法揭露19世紀(jì)社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會(huì)和更美好的人生。要想讓學(xué)生了解文本，教師就必須對(duì)19世界的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行剖析和講解，讓學(xué)生明確狄更斯生活的時(shí)代背景，才能更加深入地了解文本，理解經(jīng)典之所以為經(jīng)典的原因[5]。

（三）設(shè)置適合學(xué)生水平的研究方向

高職院校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)比較薄弱，所以在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到不少的困難，無(wú)論在文學(xué)理論的理解上還是對(duì)文本的總結(jié)歸納中，都有著諸多的障礙。教師在教課的過(guò)程中，不能一味地追求深度與廣度，而要在學(xué)生的層次與水平上，進(jìn)行針對(duì)性的課堂安排，為學(xué)生提供合適的研究方向，讓學(xué)生切實(shí)的做到有處著手，有法著手。真正的學(xué)習(xí)和了解英美文學(xué)文本，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，達(dá)到英美文學(xué)的課程目的。

比如在教授英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，教師除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到基文章學(xué)理論之外，還有有針對(duì)性的對(duì)文本的寫作背景與寫作手法進(jìn)行分析和講解，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)到文本的精神力量。通過(guò)設(shè)置合理的研究方向，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解，比如正視自我，靈魂平等的人權(quán)觀念，面對(duì)人生自強(qiáng)不息，永不言棄的奮斗觀念等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。

四、結(jié)語(yǔ)

英美文學(xué)的學(xué)習(xí)必須要重視文學(xué)理論的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深刻地理解和體會(huì)文學(xué)理論的重要性，通過(guò)對(duì)文學(xué)的深入了解，進(jìn)一步了解西方的文學(xué)思潮以及與中國(guó)文學(xué)發(fā)展的聯(lián)系與區(qū)別，提升文學(xué)鑒別與欣賞的視野，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 丁衛(wèi)真.英美文學(xué)課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)：學(xué)術(shù)研究，2017（05）：110-111.

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[4] 淺析高校英美文學(xué)教學(xué)中文學(xué)理論的有效引入[J].新課程，2016（09）：91-92.

[5] 張惠.文本細(xì)讀導(dǎo)向下的文藝學(xué)教學(xué)改革研究[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2018（05）：51-54.

作者簡(jiǎn)介：武娟（1986- ），女，漢族，安徽淮北人，學(xué)士，本科，助教，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。