從陌生化角度談網絡語言的直陳性與非直陳性

李佳琳

隨著時代的發展，大眾生活中出現了很多來源于網絡的新穎表達，這些網絡語言體現出陌生化的傾向，擺脫了日常語言機械化的制約，讓人們對早已熟知的表達變得新奇獨特。本文以網絡語言為例，闡述了陌生化手段與語言直陳性、非直陳性的關系，有助于我們對生活中的語言有進一步的了解。

1 陌生化理論

20世紀初的俄國不僅僅經歷了一場社會性質革命，這場革命也擴散到了文學上。與此同時在索緒爾的結構主義思想、胡塞爾的現象學、以及象征主義和未來主義等各大流派的影響下，形式主義誕生了。

陌生化理論正是俄國形式主義的主要理論之一，其針對對象是自動化與機械化。作為陌生化理論的提出者，什克洛夫斯基認為，陌生化實質就在于持續更新世間萬物帶給我們的陳舊之感，使人們狹隘的日常關系變得清新脫俗，擺脫司空見慣的常規化的制約，并在不斷創造中使人們面對數見不鮮的事物也能有新的發現，從而感受到本該熟視無睹的事物的不同尋常。

直白地說，自動化是人們已經熟知的模式，也就是某種套路，一個典型的例子就是我們的高考寫作。我們的文章看似寫的很好，但實際上在閱卷老師眼里所有答卷都一樣，因為它們毫無新意，其中的名言警句都變成了陳詞濫調，所以并不能說它們是文學作品。陌生化手段，也包括換一個視角來描寫事物，以及不直呼事物名稱，而是去描繪這個事物，好像我們初次見到它，初次感覺到它一樣。有一種寫作方法叫“故弄玄虛法”，其實這一方法的精髓就是陌生化理論。也就是說，避開常規的思維模式，采用傳造性的獨特方式，這樣對一些常見的事物會有新的發現。直白點說，就是如何將其寫的“高大上”。以一些網絡流行語為例：“每天都被自己帥到睡不著”——“玉樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠”;“有錢，任性”——“家有千金，行止由心”……例子很多，正是陌生化理論，才讓自己寫出的東西有了吸引力。此時“陌生化”使事物變得陌生，使感知重新變得犀利和深切，因此營造陌生化氛圍很重要。

在俄國形式主義論者看來，語言宛若紙幣，在重復利用中會出現磨損。人們通過語言來感知世界，這使語言被反復使用，從而慢慢失去了最初的新鮮感，進入“無意識的，機械化的”的使用階段，這些就使得人們逐漸對事物視若無睹。而“陌生化”使人們擺脫了習慣化的麻木感，令其再度感受到語言的新奇。陌生化語言就是把我們所熟知的事物用新奇陌生的語言來表達，或者重新解讀一些我們熟知的語言的意思，令人產生耳目一新的感覺，一些網絡新詞的出現就是陌生化的體現。如“壯士斷腕”這個詞，本來是指壯士的手腕被毒蛇咬傷，然后壯士果斷地砍下自己的手腕，用來形容做事毫不猶豫，當機立斷。而在我們的雙十一、六一八等期間這一詞匯又重新火爆起來。網民又賦予它新的意義：購物車里放了一些可買可不買的，買了只傷錢不傷心的非必需品，在優惠結束的最后一刻咬牙付款的悲壯心情。這種網絡語言如果只用于生活中就失去了藝術美感，而一旦在文學作品中運用這種陌生化手段，就會讓人眼前一亮，令人回味。這也就是什克洛夫斯基所指出的“文藝的美感特征首先是驚奇陌生的新鮮感”。

2 直陳性與非直陳性

直陳一詞出自《漢書·谷永傳》中“疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私”。這句話意思是“疏遠卑賤的臣子，能夠敢于直率地陳述天意，斥責譏諷宮帷隱私”。明朝沈德符 《野獲編補遺·內閣·致堂胡氏》一書中也出現過“直陳”：“孝宗一日在宮中閱《通鑒綱目》，有致堂胡氏斷語，未知其人，因出御札付內閣，問其本末。時洛陽劉文靖諸公在閣，俱茫然失對，遂直陳以謝。”通過對“直陳”的追溯，我們很容易理解什么是直陳——徑直陳說，是為動詞。而直陳性則有同樣的意思，它指的是直接反應語言所包含的全部內容和信息。與直陳性對立的是非直陳性，但是在不同情況下對非直陳性的理解也有所不同。

在成語中，非直陳性理解為修辭性，成語相應地分為直陳性和修辭性成語。以未雨綢繆與防患未然這兩個成語為例，它們都有“事先做好準備工作來預防”的意思，但是防患未然有“防患”兩字直接表達了這一意思，語義更為清楚、明確。而“未雨綢繆”的字面意思則是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，從而暗指事先做好準備工作，預防意外的事發生。這一成語就是比喻性成語，也叫修辭性成語，它通過比喻的形式間接表現其特點的成語。

而在詩句中與直陳性對立的則是暗示性。如杜甫《春望》一詩中傷時感懷的名句——“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，看似直陳，描述春望之景，但實則是睹物傷懷，含有山河依舊而國事已非、草木茂密而人煙稀少的強烈暗示。詩歌中大多為這種暗示性詩句，鮮少有直陳性的表達。

在我們與他人的交往過程中表示非直陳性的是委婉性。比如年輕人表達愛意時的常用句型“今晚月色真美”，卻不僅僅是描述美好夜景，正是這一含蓄的表達把男孩對女孩的愛慕隱藏在“愿意與你共享美好事物”的感情中。這種委婉性是交際中所必須的。

如果語言所表達的內容可以讓受話人第一時間接受并理解，那么這就是直陳性語言，反之，若這種表達并未直接反映所含信息，而需要受話人在進一步思考才能理解，那么這就是非直陳性語言。而隨著時代的發展，為了提高聊天的效率或詼諧程度，網絡上逐漸形成了特定的語言。這種語言是在已有的詞句基礎上加以修正，或者完全形成新的表達方式。可以說網絡語言的形成正是陌生化手段的結果。而正是這種陌生化手段促進了非直陳性語言的誕生，以及對直陳性語言的再創新。

3 陌生化手段與直陳性、非直陳性的關系

3.1 陌生化手段促進非直陳性語言誕生

隨著網絡在生活中的作用日趨增加，網絡語言的發展也如日中天，其越來越成為人們網絡生活中必不可少的一部分。雖然一些網絡語言并不符合我們現代漢語的語法規定，但并不妨礙我們的使用。很多新鮮語言描述了我們的生活、狀態或者世界觀等，但是卻和我們以往熟知的語言大相徑庭，這是陌生化所賦予我們的新奇感。

網絡詞語的出現與我們的生活息息相關的，但是其并非是憑空出現，而是對我們所熟知的事物進行了陌生化處理，從而讓人眼前一亮。如最新的網絡詞語“天選招財貓”——不僅能喜提十萬顆雞蛋、一萬斤西瓜等價值千萬的大禮自由分配，天貓618當天還會為其家鄉發500萬現金紅包雨，擁有天選的幸運和招財的技能，因此被稱為“天選招財貓”。這是因為近幾年來開始淘寶在每年的6月18日左右會舉辦一系列抽獎式活動，而不同于往年，今年的獎品不再是電子產品或化妝品之類，而是改為萬斤農產品。而中獎者則會將這些新奇獎品分給眾人品嘗，同時淘寶部分商家承諾將在6月18日當天為中獎者所在地區發大額紅包。此“招財貓”并非其直陳意義，而是指中獎的幸運兒。對于這一現象，若根據我們的生活經驗，將自動地將之稱為“一人得道，雞犬升天”。但實際上，出現了同義詞語“天選招財貓”，這正是陌生化的結果，

再如“摸魚愛好者”——不是為了躲避工作或學習而摸魚，只是很簡單地為了摸魚而摸魚。它是身體的本能，是其坐在那里就不由自主想去做的一件事，是不可反抗的愛好。這里的摸魚也是非直陳性的，這正是對“渾水摸魚”的陌生化處理，但實際上又融入了新的意思，表面渾水摸魚不是逃避，而是一種愛好。這種網絡語言不勝枚舉，陌生化手段使我們熟知的現象或事物以另類的方式呈現，在加深了廣大網友的理解的同時，也為生活帶來些許樂趣。

除此之外，什克洛夫斯基在其著作《作為手法的藝術》中曾提到過，作家在創作文學作品時，常常會融合一些方言和外來語，以達到為文本出人意料的陌生化效果。網絡語言也正是如此。新時代的網絡用語也常常融合一些字母、數字、符號或表情等，從而創造了一些非直陳性的網絡語言。如nsdd，乍一看仿佛英語單詞，但實際上是“你說得對”的字母縮寫，同類的還有dbq——“對不起”、pyq——“朋友圈”、zqsg——“真情實感”等;數字則多利用其諧音，如837——“別生氣”、456——“是我啦”、098——“你走吧”等;其組合如3q——“謝謝”、3wc——“上廁所”等，這大大提高了語言表現力，使人們體驗到不同的感受。

3.2 陌生化手段對直陳性語言的重塑

陌生化手段除了能促進非直陳性語言的誕生，還能對直陳性語言進行再創造。最直接表現為將我們已經熟知的語言進行重新解讀、賦予其新的意思。這種舊詞新義能克服人們對語言使用的麻痹感和疏遠感。如果合理運用，則更能增加句子的新穎性，刺激人們的想象力、創造性，并觸動人們的感情，以新的目光來審視生活。

一個典型例子是人們對“四大喜事”的解讀。“當代四大喜事”是“愛豆更微博，西皮終發糖。大大不再鴿，姐妹吃安利。”但在我們的傳統認知中，四大喜事是“久旱逢甘雨， 他鄉遇故知，洞房花燭夜， 金榜題名時”。由于當代科技進步、交通發達、個性釋放等原因，“四喜”也失去了原有所含有的深厚感情，從而發生了轉移，對于現在來說，“四喜”更傾向偶像所帶來的精神享受。再如對“精神病”的認識有所不同。當代青年認為自己有“精神病”，這并不是指神經方面的障礙，而是說主要表現為又困又累、提不起精神、精氣神兒低于常人的狀況。如此看來，該詞仍然是直陳性語言，仍然表示的精神方面的問題，但通過陌生化的手段該詞又進行重新定義，以至于產生不同的理解。還有“偷著樂”，重新定義為遇到開心的事不敢肆無忌憚地開懷大笑，只能克制著笑，生怕不幸下一刻找上自己。如今網絡上對于舊詞的全新解釋越來越多，這無形中反映了陌生化為我們所帶來的新鮮感。

除了舊詞新義，陌生化手段也對一些直陳性的習慣用語進行了重塑。如“雷聲大、雨點小”一詞，其意思為話說得很有氣勢而本領卻很少打破。人們沖破思維定勢，從另一個全新的角度來解讀，為其量身打造了新詞：“拖拉機式努力”——準備干點什么，卻像拖拉機一樣，手動搖半天，聲音又很大，又容易啞火。陌生化手段對直陳性網絡語言的重塑反映出大眾對生活的求新求變的需要。

4 結語

網絡流行語受到廣大網民歡迎的原因正是其背離常例的言語習慣促成了陌生化，在認知層面上產生了一定難度，使受眾在認知過程中受到阻礙，從而產生新奇之感。究其本質，這種陌生化傾向反映了對正統文化及規約語言的背離與揶揄，也體現了這個時代的人們對個性的追求和解放。網絡語言產生后，其使用空間不僅僅局限于網絡，而是滲透到我們生活的方方面面，甚至在公共場合下的發言也包含了網絡語言。陌生化手段構建了新的非直陳性語言，產生許多網絡新詞，也重新定義了某些直陳性語言，使很多我們已經習慣的語言有了新的解釋，并且將同義表達替換為直陳性表達，使語言不斷完善，能在有限表達形式內傳達更多的信息、表達更深的情感。

（作者單位：東北大學）