新冠肺炎疫情視域下高職學(xué)生價值觀教育：責(zé)任擔(dān)當

劉益冬 蔡湘文

摘 要：高職學(xué)生肩負著國家建設(shè)的重任，擔(dān)負著民族發(fā)展的未來和希望。但是，當代部分高職學(xué)生表現(xiàn)出社會責(zé)任感缺失、少擔(dān)當和價值觀扭曲等問題。正值國家新冠肺炎“戰(zhàn)疫”特殊時期，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的正能量事跡，本文依此作為教育素材，實現(xiàn)高職學(xué)生社會責(zé)任感加強，敢擔(dān)當?shù)哪康摹?/p>

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情;責(zé)任;擔(dān)當;價值觀

一、引言

2020年的春節(jié)，是個特殊的時期，新冠肺炎突發(fā)，國家、省市緊急啟動一級響應(yīng)，自1月23日決定“武漢封城”以后，人類歷史上還幾乎未見一個千萬級人口的特大城市有過這樣的舉措。在這場抗擊疫魔的斗爭中，截止2月14日，全國有29個省（自治區(qū)、直轄市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團共派出醫(yī)療團隊250多支，共有26 000多名醫(yī)護人員參與其中，中國人民解放軍也派出了超4 000人規(guī)模的高精尖醫(yī)療團隊，這在我國歷史上是從來未有過的[1]。思考這場“戰(zhàn)疫”，引起人們對比如“敬畏”“生命”“責(zé)任”“擔(dān)當”“信仰”的感悟。那么，從教育的角度來考量，這場“戰(zhàn)疫”又帶給我們什么？

高職學(xué)生在今后推動社會發(fā)展的進程中扮演著重要的角色，他們是民族復(fù)興、振興祖國的重要力量。但是，時下，他們經(jīng)常受到網(wǎng)絡(luò)上沉渣泛起的一些具有危害性的思潮侵蝕。在這些言論自由的網(wǎng)絡(luò)平臺上，譬如歷史虛無主義、個人主義、新自由主義等錯誤社會思潮，正在扭曲高職學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀，正逐漸對高職學(xué)生的思想誤導(dǎo)。因為他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，很難分辨真與假、美與丑、善與惡等，很容易被這些思潮導(dǎo)入歧途。因此，高職學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識和樹立正確的價值觀就亟待提升加強。

二、責(zé)任與擔(dān)當?shù)膬?nèi)涵機理

《現(xiàn)代漢語詞典》將責(zé)任定義為：個體分內(nèi)應(yīng)做的事，即來自對他人的承諾，職業(yè)要求，道德規(guī)范和法律法規(guī)等;或者指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性的義務(wù)[2]。擔(dān)當就是承擔(dān)并負責(zé)任的意思。從這一解釋中可以認為責(zé)任擔(dān)當包含對人、對己、對社會都有應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)承擔(dān)的過失兩方面的含義。

至此，從人們?nèi)粘Ｉ鐣畹木S度出發(fā)，可以將責(zé)任擔(dān)當直接界定為一種人生信仰和價值觀，是人們精神思想比較高級的狀態(tài);責(zé)任從屬于道德，是心理品質(zhì)和態(tài)度，在認知方面、情感方面和行為方面都有很強的驅(qū)動力，也是實現(xiàn)自我存在的價值和意義所在[3]。擔(dān)當是一個人的骨，無擔(dān)當就無骨氣，遇事不敢挺身而出、不敢維護正義;信仰是一個人的魂，無信仰無靈魂，立根不穩(wěn)、見識不明、判斷失誤、行為失準、是非不清。

三、疫情防控期間的社會現(xiàn)狀

（一）國家與人民的責(zé)任擔(dān)當

疫情對整個中國都是一個考驗。在這片沒有硝煙的戰(zhàn)場上，無數(shù)逆行者、無數(shù)醫(yī)務(wù)人員沖在了最前面、無數(shù)人在努力……責(zé)任與擔(dān)當?shù)膬r值和意義尤為凸顯。

1.“中國速度、大國情懷”

火神山醫(yī)院建設(shè)工期十天、雷神山醫(yī)院建設(shè)工期十一天，專門為了救治新型冠狀病毒患者而建，達2 500張的總床位，這是中國速度，更是世界奇跡。并且史無前例地推出了直播建設(shè)工地，數(shù)以億萬計的全世界網(wǎng)民都能見證這歷史事實。應(yīng)收盡收，這是國家承諾;應(yīng)治盡治，這是大愛情懷。

2.“最美逆行者”

抗擊疫情戰(zhàn)役中，太多義無反顧的逆行者，沖鋒在前，克己自制，有84歲高齡的鐘南山院士，73歲高齡的李蘭娟教授，有臉上留下深深勒痕的醫(yī)生劉麗，有剪去長發(fā)、用熱血書寫成長的小護士肖思孟，有湖南的建工集團的鄭能量，無數(shù)平凡的英雄構(gòu)筑起抗擊疫情的鋼鐵長城。萬眾一心，眾志成城！

3.“生命的守護人，中國的守護神”

國家“戰(zhàn)疫”從一開始到結(jié)束，不管是農(nóng)村還是城市，不管是街道還是社區(qū)，每一個人都應(yīng)控疫的要求只能在家里“自我隔離”，為了維系這份“自我隔離”，數(shù)不清的白醫(yī)生護士，各地公安民警，數(shù)千萬社區(qū)干部，廣大的志愿者，還有全天候在生產(chǎn)線上不離崗的水、電、氣、油、材等一線工作者。他們是生命的守護人，是中國的守護神。

九州通一接手紅十字會的物資，只用了2個小時，倉儲的物資就分發(fā)到了各個醫(yī)院;有農(nóng)民把自己種的菜直接拉到醫(yī)療隊，但不收分文，有小飯館的每天做幾百份飯菜免費送給醫(yī)護人員;韓紅基金會的韓紅親自分發(fā)接收的物資，個人已經(jīng)累倒進醫(yī)院;還有人盡管國外旅行，也把一箱箱口罩直接背回來，送到相應(yīng)的公務(wù)人員手中。這樣的例子太多太多，舉不勝舉。

中國人的家國情懷，在共赴國難面前，高于世界上任何國家。當需要退下來時，他們又高度的服從和配合。封城、居家隔離、停工停業(yè)，交通停運等指令，老百姓并沒有怨言。作為中國人，生于斯、長于斯、歌哭于斯，其實背后都是深愛著腳下的這片土地。正如基辛格在《論中國》中所說：“國家并非抽象，它是由一個個人所組成的共同體，是人民支撐的國家;只要每一個人都像個人的樣子，國家必然會像個國家的樣子。”[4]

（二）部分個人的消極表現(xiàn)

這是一場疫情，人與病毒的戰(zhàn)爭，但更是一場善惡美丑的人性大較量。

有武漢的一家三口在日本要坐飛機回重慶，沒有感染癥狀，也已經(jīng)做好了充分的防護，可是受到了飛機上的全體乘客的阻撓，連飛機都不讓上，最后一家三口被孤零零丟在機場，不知所措;有無錫一人被疑似隔離后，街道鄰居竟然在野地里活埋了他的小貓，盡管街道鄰居的原意是讓貓在家里隔離;有一位69歲的雅安老人確診新冠肺炎，有意隱瞞事實，因為他途經(jīng)武漢、漢口，再返回雅安的，還一直否認有武漢、湖北等地居住和旅游的經(jīng)歷，并在外活動多次，與其密切接觸者達100余人，甚至包含30多名醫(yī)護人員;有武漢一小區(qū)的大媽鎖起小區(qū)的門，阻止下班的護士回家休息，緣由是她擔(dān)心在醫(yī)院上班的護士可能傳染了新冠病毒。這些片段成為這次疫情中的折射鏡，表露出部分人無情之中的冷漠，自私和愚昧，讓人唏噓不已。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對疫情正確辨識、反思和應(yīng)對

（一）學(xué)會辨識

辨識什么是逆向而行，什么是借機逃避;什么是以身許國，什么是精致利己;什么是生于憂患，什么是疏忽大意;什么是廢寢忘食，什么是見利忘義。

（二）學(xué)會反思

反思為什么真相的缺席會造成恐懼，為什么謠言的煽動會蠱惑民意;為什么無聲無形的病毒卻讓整個國家、社會停擺;為什么即便經(jīng)歷大自然的數(shù)次教訓(xùn)（21世紀以來，冠狀病毒已經(jīng)是第三次肆虐人類世界了。2003年SARS病毒和2012年MERS病毒，曾經(jīng)兩次突然降臨人類世界，在中國和中東地區(qū)留下了至今尚未痊愈的傷痕），人類卻依舊忽視自然規(guī)律、不懂敬畏、心存僥幸。

（三）學(xué)會應(yīng)對

大災(zāi)之下電力工人僅用3天就實現(xiàn)了雷神山醫(yī)院全部通電，出動2萬余人次、近8千臺電力搶修車日夜奔走，全力保障湖北電網(wǎng)平穩(wěn)運行，這是何其困難、又是何等重要。高職學(xué)生今后也要走上工作崗位，如果遇到同樣的情況，現(xiàn)在應(yīng)該開始思考，將來自己怎么做、能做什么、如何去做？引導(dǎo)學(xué)生明白將來如果要報效國家、服務(wù)社會、保護家人和自己，真正的著力點還是在于現(xiàn)在學(xué)好知識、練好技能。

五、引領(lǐng)學(xué)生自我修煉，提升責(zé)任擔(dān)當

唯物辯證法認為內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾，它是事物發(fā)展的根本原因，是事物自身運動的源泉和動力。外因就是外部矛盾，它是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。因而，增強高職學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當意識還是在于高職學(xué)生自身。

（一）高職學(xué)生需要不斷的加強學(xué)習(xí)

只有學(xué)習(xí)，才能將抽象的理論逐步內(nèi)化為自身的意識、品質(zhì);才能夠明確責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)三者之間的聯(lián)立和區(qū)別;才能樹立科學(xué)的價值觀、人生觀和世界觀;才能對社會現(xiàn)象有正確的評價和認識;才能自覺履行自己的責(zé)任，去關(guān)心國家、社會和他人。

（二）高職學(xué)生需要加強道德修養(yǎng)

首先，道德修養(yǎng)的加強，就要不斷反省自己的思想和行為，要不斷約束和克制自己的言行，要及時糾正錯誤的思想，要提升自己的道德境界。其次，在提升思想道德修養(yǎng)的過程中，有利于規(guī)范言行，明晰責(zé)任，提升責(zé)任感。然后，才能完善人格，學(xué)會對自己負責(zé)。只有學(xué)會對自己行為負責(zé)，才能夠逐漸對他人、對集體和對社會表現(xiàn)出責(zé)任感。

（三）高職學(xué)生要增強自我責(zé)任意識

一方面要正確的認識自我，尊重自己的主體地位和人格，樹立自己的自尊和自信;另一方面，在各種利益沖突過程中，要鍛煉選擇的能力、獨立判斷能力。做到對自己的行為后果負責(zé)，做到知行合一，要樹立對社會的信心，能夠保持自我，并且努力承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任。

六、結(jié)語

疫情總會過去，但國人還有很長的路要走。高職學(xué)生要深刻領(lǐng)悟，他們應(yīng)該負重前行，應(yīng)該學(xué)會正確看待人與自然、正確看待生命、正確看待英雄。特別是在當下，必須從個人做起，不斷提升社會責(zé)任感和擔(dān)當意識，加強學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，才能在將來錯綜復(fù)雜、險惡叢生的世界中立于不敗之地，從容應(yīng)對。

參考文獻：

[1]葉翠薇.萬物皆有隙縫，那是光得以進入的地方[N].錢江晚報，2020-02-15（01）.

[2]陳德欽.新時期大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的理論探究[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（5）：74-78.

[3]楊嵐.筑牢信仰之基凝聚奮斗之力堅定為民之心[N].通遼日報，2019-12-05（01）.

[4][美]亨利.基辛格.論中國[M].北京：中信出版社，2018.