“文化基因”在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
——以柯橋古鎮(zhèn)為例

1倉(cāng)倩倩 2呂微露（1常州大學(xué)，江蘇 常州 213164； 2浙江大學(xué)城市學(xué)院，浙江 杭州 310015）

近些年，雖然中國(guó)設(shè)計(jì)界一直提倡傳統(tǒng)文化的回歸，民族化和地域化的設(shè)計(jì)呼聲很高，但落到實(shí)處的都是一些籠統(tǒng)的符號(hào)化的設(shè)計(jì)，研究方法也不成體系。作為具有一定實(shí)用功能，并對(duì)環(huán)境品質(zhì)產(chǎn)生重要影響的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，也存在著設(shè)計(jì)趨于雷同，千篇一律的現(xiàn)狀。作為京杭大運(yùn)河申遺的重要遺產(chǎn)構(gòu)成——運(yùn)河古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展和活力再造迫在眉睫。柯橋古鎮(zhèn)自2014年初作為城市文化配套載體開(kāi)發(fā)，開(kāi)啟對(duì)古鎮(zhèn)的適應(yīng)性更新。本研究基于“文化基因”理論，進(jìn)行“文化基因”提取和歸納，將該理念注入柯橋古鎮(zhèn)的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，以期為運(yùn)河古鎮(zhèn)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)注入新的視角。

一、柯橋古鎮(zhèn)

1.柯橋古鎮(zhèn)的歷史沿革

春秋時(shí)期，越王勾踐開(kāi)辟了由山陰縣（今紹興）東至曹娥江邊的故水道?！对浇^書(shū)》卷八載：“山陰故水道，出東郭，從郡陽(yáng)春亭，去縣五十里。柯橋古鎮(zhèn)處于浙東運(yùn)河線上，浙東運(yùn)河的形成、興盛和衰敗對(duì)柯橋古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很大的影響。

2.柯橋古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)

東西流向的浙東運(yùn)河和南北流向的柯水交匯使得古鎮(zhèn)空間呈現(xiàn)“十字形”，宛如坐標(biāo)。其寬度僅8米的航道成為京杭大運(yùn)河航道中最狹窄和特色的部分，融光橋、永豐橋、柯橋三橋圍合成“U”型，將一河兩街的空間形態(tài)劃分成四片，故名“三橋四水”，是水陸交織的空間節(jié)點(diǎn)，也是柯橋古鎮(zhèn)最有特色的景觀節(jié)點(diǎn)。作為一河兩街的運(yùn)河帶形古鎮(zhèn)，柯橋一進(jìn)式的排門民居和多院落式的臺(tái)門建筑至今保存著較為完整的明清風(fēng)貌。前店后宅、上店下宅的復(fù)合型商住模式也因繁榮的運(yùn)河古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生，隨著運(yùn)河水運(yùn)功能的沒(méi)落，復(fù)合型的商住模式也恢復(fù)為住宅之用。現(xiàn)清華同衡設(shè)計(jì)院根據(jù)古鎮(zhèn)既有的歷史風(fēng)貌進(jìn)行了空間的梳理和織補(bǔ)，使古鎮(zhèn)作為公共開(kāi)放區(qū)域，更為包容和適應(yīng)定位。

二、“文化基因”與柯橋古鎮(zhèn)

1.吳越文化之于柯橋古鎮(zhèn)

吳越文化又稱江浙文化，是漢文明的重要組成部分，也是江浙的地域文化。吳越文化區(qū)以太湖流域?yàn)橹行?，其范圍包括今上海、江蘇南部、浙江、安徽南部、江西東北部。吳越文化又可細(xì)分為“吳文化”和“越文化”，兩者同源同出。其具有包容性與開(kāi)放性并存，延續(xù)性與創(chuàng)新性并存，開(kāi)拓性與實(shí)用性并存的特點(diǎn)。

2.柯橋古鎮(zhèn)“文化基因”梳理

文化基因不等同于文化，是在特定的自然或社會(huì)條件下形成，經(jīng)過(guò)空間篩選和時(shí)間沉淀的特定的民族信念、思維習(xí)慣、生存方式、價(jià)值取向和審美需求等才能，內(nèi)在于各種文化現(xiàn)象中，具有在時(shí)間和空間上得以傳承和展開(kāi)能力的基本理念或基本精神，以及具有這種能力的文化表達(dá)或表現(xiàn)形式的基本風(fēng)格。由此可見(jiàn)，文化基因控制著非物質(zhì)形態(tài)的傳承和發(fā)展，它隱藏于現(xiàn)象背后，通過(guò)傳遞表現(xiàn)出各種不同的外在形態(tài)。根據(jù)柯橋古鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)研以及歷史文脈的整理發(fā)現(xiàn)，柯橋古鎮(zhèn)的文化基因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：水文化，橋文化，建筑文化，民俗文化、戲曲文化、名仕文化和飲食文化。

（1）水文化與柯橋古鎮(zhèn)

柯橋古鎮(zhèn)地處京杭大運(yùn)河的浙東運(yùn)河段，也是浙東運(yùn)河納入省級(jí)規(guī)劃的八個(gè)古鎮(zhèn)之一，水文化對(duì)于古鎮(zhèn)的生發(fā)，繁榮起到了至關(guān)重要的作用。柯橋古鎮(zhèn)境內(nèi)水網(wǎng)密布、河湖相連，水路交通帶來(lái)商賈交流和交易，沿河而建，沿河成街、沿河成市，居民臨水而居，圍繞水網(wǎng)展開(kāi)各種日常生活及社會(huì)交往，洗菜、洗衣、采藕、捉魚(yú)蝦等豐富的生活場(chǎng)景在水邊交替顯映，積淀了濃郁的水鄉(xiāng)文化。

（2）橋文化與柯橋古鎮(zhèn)

柯橋河網(wǎng)密布，相應(yīng)的水文化催生了橋文化，進(jìn)鎮(zhèn)見(jiàn)橋、上路過(guò)橋、橋上望橋、橋橋相映，柯橋不僅橋的數(shù)量多，而且保存著多座古橋，橋的形式也多樣，單孔、多孔、平橋，廊橋等。其中包含國(guó)家級(jí)文保單位融光橋、歷史建筑永豐橋等。這些古橋作為歷史文物，蘊(yùn)藏著柯橋深厚的橋文化。橋，意味著水陸的溝通、交流和聯(lián)系，小橋流水人家更是一種令人向往的意境，構(gòu)建了獨(dú)特的運(yùn)河古鎮(zhèn)美學(xué)。

（3）建筑文化與柯橋古鎮(zhèn)

以建筑文化基因組中的民居宅院為例，它的基因結(jié)構(gòu)有幾種元素共同作用構(gòu)成，這些元素可能包括體量、色彩、材質(zhì)、工藝、結(jié)構(gòu)等，元素間通過(guò)類似“堿基配對(duì)”的形式形成不同風(fēng)格類型的民居宅院建筑，從而突顯不同地域的特色和景觀風(fēng)貌，形成各個(gè)地域之間各不相同的地域特色。受“百越文化”的影響，紹興古城，臺(tái)門如星。臺(tái)門深藏在古越水鄉(xiāng)的小巷深處，一座座幽靜院落，白墻黑瓦，飛檐翹角，或臨繁華而安樸實(shí)，或傍清河兮沐古風(fēng)。臺(tái)門名居形式獨(dú)特、縱向院落，尚古尊禮并質(zhì)樸清雅、整體和諧且細(xì)部雕琢，前店后坊與河自然融合。臺(tái)門多為豪門旺族官宦之家，按數(shù)世同堂、內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序、尊卑有分布局?，F(xiàn)柯橋古鎮(zhèn)街區(qū)內(nèi)存有一號(hào)季家臺(tái)門、二號(hào)季家臺(tái)門、沈家臺(tái)門、楊家臺(tái)門、單家臺(tái)門、馮家臺(tái)門等典型的臺(tái)門建筑，其布局、裝飾各異，均具有較高的觀賞價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。

（4）民俗文化與柯橋古鎮(zhèn)

紹興青銅劍鑄造技藝為紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紹興青銅劍鑄造技藝是利用純銅和錫等材料，按一定比例科學(xué)配比后用鑄澆技藝制成青銅劍，繼而再精心研磨、拋光、裝飾，是一門傳承千年的傳統(tǒng)手工技藝。它借鑒融貫了越地鑄澆、雕刻等工藝，青銅劍鑄造技藝是千年古越文化的精粹，是古越先民為中國(guó)古代文明奉獻(xiàn)的彌足自傲的物質(zhì)遺珍。越國(guó)鑄造自古聞名天下，為天下一絕，而青銅劍正是越國(guó)鑄造精華最集中的體現(xiàn)，也是紹興膽劍精神最主要的物化品。

（5）名仕文化與柯橋古鎮(zhèn)

紹興自古出名人，魯迅、陸游、徐渭等人給后世留下了大量值得傳誦的詩(shī)詞、繪畫(huà)、文學(xué)作品等，是當(dāng)?shù)夭豢啥嗟玫姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳漢末蔡邕避難會(huì)稽，留宿柯橋東北高遷亭（即柯亭），見(jiàn)屋椽竹可以為笛，取用果有異聲，故名之。因而，在古鎮(zhèn)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中可以融入繪畫(huà)和文學(xué)作品等，增加文化性。例如，可以在宣傳牌、屏風(fēng)等公共設(shè)施設(shè)計(jì)中運(yùn)用。

（6）飲食文化與柯橋古鎮(zhèn)

三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船）中的烏干菜是紹興的特色，還有酒文化是飲食文化的核心，黃酒是紹興地區(qū)聞名的，東浦的黃酒小鎮(zhèn)在將飲食文化融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中這一方面做的就很到位，定位明確在黃酒上，不僅在形態(tài)上與黃酒相聯(lián)系，還設(shè)置了印有釀酒工序的體驗(yàn)型設(shè)施。

三、基于“文化基因”提取的柯橋古鎮(zhèn)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

1.公共環(huán)境設(shè)施概念

“公共設(shè)施”一詞最早為：street furniture，直譯為“街道的家具”起源于歐洲。類似的還有“街道設(shè)施”。在我國(guó)，可以理解為“公共環(huán)境設(shè)施”，也稱為“公共設(shè)施”。中國(guó)早期并沒(méi)有“公共設(shè)施”這一概念，但具有公共設(shè)施功能的工具很早就出現(xiàn)。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展相對(duì)迅速和開(kāi)放時(shí)期，但晚間仍然限制人的出行活動(dòng)，并且有著嚴(yán)格的立法控制，所有公共活動(dòng)并沒(méi)頻繁。但是到了宋朝，民間商業(yè)與活動(dòng)限制的進(jìn)一步開(kāi)放，已經(jīng)出現(xiàn)了很多公共性質(zhì)的設(shè)施。

2.柯橋古鎮(zhèn)公共設(shè)施規(guī)劃

如果說(shuō)建筑是古鎮(zhèn)的靈魂，那公共設(shè)施就是古鎮(zhèn)的器官，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該大體上遵循建筑的風(fēng)格樣式，以質(zhì)樸清雅為主，色彩也應(yīng)和古鎮(zhèn)建筑主體色調(diào)相協(xié)調(diào)。

根據(jù)柯橋古鎮(zhèn)歷史上的“文化基因”梳理和現(xiàn)有的總平面規(guī)劃，提出柯橋古鎮(zhèn)的地域性公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)類型和布局。根據(jù)常住民的生活習(xí)慣和游客的行為習(xí)慣，設(shè)置柯橋古鎮(zhèn)公共設(shè)施的點(diǎn)位圖，路燈間隔20米設(shè)；垃圾桶間隔30米設(shè)；直立指示牌間隔30米設(shè)，轉(zhuǎn)彎支路及岔路口設(shè)墻面指示牌；座椅間隔20米設(shè)；花缽間隔50米設(shè)；售賣亭間隔150米設(shè)；監(jiān)控每隔100米設(shè)，支路岔口設(shè)；井蓋按區(qū)域設(shè)置?？聵蚬沛?zhèn)的定位將環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)分為四個(gè)類型，如：照明設(shè)施、安全設(shè)施、休息設(shè)施、指示系統(tǒng)等。

圖1

3.柯橋古鎮(zhèn)“文化基因”具象化的公共設(shè)施設(shè)計(jì)

（1）照明系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

柯橋古鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)是一河兩街，在照明系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，巧妙地提取了燈籠和橋的造型，加以提煉概括，設(shè)計(jì)了一套柯橋燈具系統(tǒng)，見(jiàn)圖1，根據(jù)功能的不同分別設(shè)計(jì)了檐下吊燈、壁燈、地面景觀燈、廣場(chǎng)燈等。

（2）安全系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

在窨井蓋的設(shè)計(jì)上萃取了烏篷船、建筑、古纖道、融光寺、橋、水等柯橋代表性元素，用雕刻的形式描繪柯橋古鎮(zhèn)的場(chǎng)景于其中，見(jiàn)圖2，與元素符號(hào)相比場(chǎng)景式的還原更能體現(xiàn)柯橋古鎮(zhèn)的意境之美，細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)柯橋的特色文化。

（3）休息系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

在休息座椅的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了橋的形式感，橋意味溝通、交流，休息座椅也是古鎮(zhèn)活動(dòng)中人們交流溝通的場(chǎng)所服務(wù)設(shè)施，材質(zhì)上就地取材，當(dāng)?shù)氐臇|湖石和金屬或木頭材質(zhì)相結(jié)合，坐面用木頭溫暖舒適，石頭材質(zhì)做支撐面，金屬部分做連接，這樣的復(fù)合型設(shè)施更能發(fā)揮材質(zhì)的特性，見(jiàn)圖3，設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合是歷史的潮流，也是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向之一。

（4）指示系統(tǒng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

在地面指示系統(tǒng)中融入青銅劍的元素，拉絲不銹鋼和紫銅材質(zhì)的混用增強(qiáng)時(shí)尚感和復(fù)古風(fēng)的碰撞，見(jiàn)圖4，和柯橋如今的發(fā)展方式不謀而合，既保留柯橋傳統(tǒng)文化基因的精髓，又有擁抱新時(shí)代的胸懷與勇氣。

圖2

圖3

結(jié)語(yǔ)

圖4

近年來(lái)我們國(guó)家古鎮(zhèn)更新與保護(hù)發(fā)展很快，但公共設(shè)施的設(shè)計(jì)往往不受重視，做好對(duì)柯橋古鎮(zhèn)文化基因在“三橋四水”商賈、建筑、民俗、戲曲、名仕等方面的元素提取，在色彩、材質(zhì)、造型、制作工藝、結(jié)構(gòu)、體量和數(shù)量位置分布上應(yīng)用于古鎮(zhèn)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，為古鎮(zhèn)作為文化配套載體的更新作一環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的探索。