中草藥杜仲本草考證

牛 野，趙 琳，韓麗穎，劉 瑩，任天航，謝 明

(遼寧中醫藥大學 藥學院，遼寧 大連 116600)

杜仲為中醫臨床常用中藥，應用廣泛。《中國藥典》2015年版一部[1]中收載杜仲為杜仲科植物杜仲EucommiaulmoidesOliv.的干燥樹皮。本研究對杜仲的基原、別名、藥用部位、產地、品質評價、采收及炮制、功效及主治、性味歸經等方面進行綜合考證，為杜仲的臨床合理應用提供參考。

1 杜仲基原考證

杜仲最早載于漢代《神農本草經》[2]，其中涉及杜仲的別名、產地、性味及功能主治，但沒有植物形態描述。直至宋代的《圖經本草》[3]才有植物形態描述：“木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚樸，折之內有白絲相連”，并繪有成州杜仲圖形(圖1)。同時期的《經史政類備急本草》直接引用其內容，明代《本草品匯精要》的記載也與《圖經本草》基本一致。

在《植物名實圖考》[4]中記載了三種名稱含有“杜仲”的植物：第一種稱杜仲(圖2)：“本經上品。一名木棉，樹皮中有白絲，如膠芽，葉可食，花實苦澀，亦入藥。湘陰志，杜仲皮粗如川產，而機理極細膩，有黃白斑交”，通過比較發現，其與《圖經本草》中所載成州杜仲可以判斷為同一植物，通過與今《中國植物志》[5]所載相比較，同為杜仲科杜仲屬植物杜仲EucommiaulmoidesOliver.(圖3)。第二種稱金絲杜仲(圖4)：“一名石小豆，生云南。矮木厚葉，葉長寸許，本瘦末團，面青背黃，結實如棠梨而小。實裂各街紅豆，不脫”，與《中國植物志》所載大花衛矛(圖5)一致：“葉窄長橢圓形或窄倒卵形，先端圓形或急尖，基部常漸窄成楔形，邊緣具細密極淺鋸齒，側脈細密；疏松聚傘花序；花瓣近圓形；蒴果近球狀”，因此，判斷其為衛矛科衛矛屬大花衛矛EuonymusgrandiflorusWall.。

圖1 《圖經本草》杜仲

圖2 《植物名實圖考》杜仲

圖3 《中國植物志》杜仲

圖4 《植物名實圖考》金絲杜仲

圖5 《中國植物志》大花衛矛

第三種稱野杜仲(圖6)：“撫建山中有之。蔓生盤屈，黑莖有星，勁脆如木。葉如橘葉而不光澤，疎紋無齒。短枝枯槎，頗似針刺；根亦堅實。俚醫以治腰痛，取皮浸酒。功似杜仲，故名”，經比較與《中國植物志》所載杜仲藤(圖7)“攀援灌木；枝有不明顯的皮孔。葉橢圓形或卵圓狀橢圓形”一致，判斷其為夾竹桃科杜仲藤屬杜仲藤Parabariummicranthum(A.DC.)PierreZ。

圖6 《植物名實圖考》野杜仲

圖7 《中國植物志》杜仲藤

可見，古人認可的藥用杜仲為杜仲科杜仲屬植物杜仲EucommiaulmoidesOliver.，而金絲杜仲與野杜仲不作為藥用杜仲。

2 正名及別名

2.1 杜仲

杜仲最早收載于《神農本草經》，即稱杜仲，清朝《本草崇原》[7]解釋：“杜字從土，仲者中也，此木始出豫州山谷，得中土之精，《本經》所以名杜仲也。”

2.2 思仙、思仲

《神農本草經》還載有一別名為“思仙”，意指長期服用可使身體輕巧而衰老減慢，為成仙良藥，故名“思仙”；《名醫別錄》[8]另記載一名為“思仲”；《證類本草》記載“一名思仙，一名思仲，一名木綿”。李時珍在《本草綱目》[6]中亦提到：“昔有杜仲服此得道，因以名之，思仲思仙皆由此。”這賦予了杜仲一種神話色彩，推崇其補中、益精氣、耐老的功效。

2.3 木綿

2.4 檰、檰芽

宋代《圖經本草》[9]記載一名“檰”，而“檰”字至今也有所保留，特指杜仲。并將杜仲嫩葉稱為“檰芽”。

明朝《本草品匯精要》[10]中除了“思仙，思仲，木綿”外，亦將杜仲藥材稱為“檰芽”。

2.5 絲棉皮、扯絲皮

《新編中藥志》[11]記載杜仲為“絲棉皮，扯絲皮(湖南)”，在《湖南藥物志》[12]中記載其為“扯絲皮”，扯絲皮為湖南地區的民間稱呼。

《中藥大辭典》[13]將杜仲的古代和現代別名進行了比較完整的整理：“思仙《本經》，木綿、思仲《別錄》，檰《本草圖經》，石思仙《本草衍義補遺》，絲連皮、絲楝樹皮《中藥志》，扯絲皮《湖南植物志》，絲棉皮《中草藥手冊》。”

可見杜仲名稱來源于兩個方面：一是功效，取土中之精，可補中、益氣、耐老，久服成仙而得名；二是形態，以其內含白絲的特性而得名。

3 藥用部位

3.1 樹皮

樹皮是杜仲最常用的入藥部位，《名醫別錄》記載：“二月，五月，六月，九月采皮”，歷代本草均如此記載，延續至今，《中國藥典》2015版確定杜仲“以干燥樹皮入藥”。

3.2 杜仲子

李時珍《本草綱目》記載：“弘景曰∶杜仲子，亦名逐折。《別錄》濃樸條下，已言子名逐折；而有名未用中復出逐折，主治相同，惟鼠、殺鼠字誤，未知孰是爾？所云濃實，乃濃樸實也，故皮謂之濃皮。陶氏不知，援引杜仲為注，皆誤矣。今正之。”即陶弘景在逐折條下將逐折叫做杜仲子，但他在濃樸條下已將濃樸子叫做逐折了，功效均相同，實則逐折為濃樸的果實，所以推測是陶弘景書寫錯誤。

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關于杜仲子的記載，據李時珍《本草綱目》提及最早見于《名醫別錄》，但在《名醫別錄》現版本中并未發現關于杜仲子的記載，而逐折的記載“殺鼠，益氣，明目。一名百合。濃實，生木間，莖黃，七月實黑如大豆”，其中并未談及與杜仲的關系，而且其他書籍中未見此記載。

現代研究報道，杜仲果實中富含杜仲膠、油脂、蛋白以及桃葉珊瑚苷、綠原酸等多種天然活性成分，具有極高的營養保健及藥用價值[14-15]，目前正在深入研究中。

3.3 杜仲葉

據《圖經本草》記載：“初生葉嫩時采食。主風毒腳氣及久積風冷、腸痔下血。亦宜干末作湯，謂之檰芽。”《中國藥典》也從2005版開始收載杜仲葉，功效記載為補肝腎，強筋骨。有報道杜仲葉大量出口日本用于生產杜仲茶、杜仲飲料等系列產品，用來降血壓。

4 產地變遷

《神農本草經》只是簡單記載杜仲為“生山谷”，并沒有明確指出區域分布。《名醫別錄》記載：“杜仲生上虞山谷及上黨、漢中”；其中關于“上虞”，陶弘景說：“上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也”；虞、虢之虞，史稱西虞，豫州在今河南與山西境內，范圍應該是伏牛山和熊耳山一帶；而會稽上虞縣指今之浙江紹興；上黨，今山西省長治市北，境轄相當今山西和順、榆社以南，泌水流域以東地區；漢中，即今天的四川省；可見《名醫別錄》記載杜仲的產地在今河南、山西、四川一帶。

《圖經本草》記載杜仲產地為“建平，宜都，商州，成州，峽州近處大山中”，建平(今四川省巫山縣)、宜都(今河北省宜都縣)、商州(陜西商州市)、成州(河南淮陽)、峽州(宋朝時其境轄相當于今山西平陸、萵城、運城，河南省熊耳山以北地區的盧氏，河南三門峽市)，后世均如《圖經本草》記載。

《中藥大辭典》將杜仲產地記為“長江中游及南部各省，河南，陜西，甘肅”；而實際上今天的杜仲主要產區在湖北、四川、貴州、云南等省，多為栽培，這些地區均屬于中、北亞熱帶地區，有適合杜仲生長的環境。

從以上分析可知，漢朝時期杜仲產于河南、山西、四川一帶，而到了宋朝時期，杜仲的產地記載增加了河北，逐步擴增，今天杜仲的產地更是遍布全國各地，見表1。

表1 杜仲的產地分布

5 品質評價及道地產地

陶弘景在《名醫別錄》中說到“折之多白絲者佳”(此標準亦為當今杜仲的經驗判別常用標準)；直到明朝時期，《本草品匯精要》記載：“道地建平宜都者佳。”(今四川省巫山、河北省宜都)，首次提到杜仲的道地產地。

清朝時期《本草從新》[17]記載“湖廣、湖南者佳(色黃，皮薄，肉厚)，川杜仲色黑皮厚肉薄不堪用”，這與《本草品匯精要》的記載相矛盾。

當今，川杜仲、湖北杜仲均被認為是品質較好的品種。

6 歷代采收及炮制整理

6.1 采收季節

漢《神農本草經》《名醫別錄》等記載杜仲“二月，五月，六月，九月采皮”。《湖南藥物志》記載：“6-7月份(及農歷五、六月左右)高溫濕潤季節，此時杜仲樹形成層細胞分裂比較旺盛”，因此適合采收。

6.2 產地加工

《中國藥典》2015年版記載4-6月可剝取樹皮，堆置“發汗”至內皮呈紫褐色，曬干。

6.3 炮制

歷代對杜仲炮制方法的記載較多，見表2。

表2 杜仲的炮制

可見，歷代杜仲的炮制傳承至今，方法及輔料稍有差異，但基本點一致：“刮去粗皮，斷絲。”

7 功效及主治

《神農本草經》記載杜仲功效“主腰脊痛、補中、益精氣、堅筋骨、強志、除陰下癢濕、小便余瀝、久服輕身耐老”；而《名醫別錄》中保留其原有功效，又增添了腳中酸疼痛，不欲踐地；《重修證和經史證類備用本草》[25]記載杜仲的功效與此一致；《本草蒙筌》的記載增加了“除陰囊濕癢止小水夢遺”。

《本草綱目》比較完整地記錄了杜仲的功效和主治，其功效同《神農本草經》，主治為：“治腎勞，腰脊攣冷，腎腰痛。使筋骨相著潤肝燥，補肝經風虛，腎虛腰痛，風冷傷腎，腎虛腰痛，頻性墮胎，產后諸疾。”清代的《本草匯箋》[26]增加了：“治療跌打損傷。”

2015版《中國藥典》記載：“補肝腎，強筋骨，安胎，用于肝腎不足腰膝酸痛，筋骨無力，頭暈目眩，妊娠漏血，胎動不安。”《中藥大辭典》記載杜仲有“治療高血壓的功效”。

8 性味歸經

杜仲的性味歸經，見表3。

表3 杜仲的性味歸經

性味歸經歷代稍有變化，基本一致，現代標準去掉“辛”味、“平”性，歸經定為“肝腎經”，與其功能主治相符。

9 結語

古代對杜仲的基原記載比較少，從宋朝時期才開始記載，經過歷朝歷代的逐步完善，記載逐漸詳細，與現代的形態描述基本一致，為杜仲科杜仲屬杜仲(EucommiaulmoidesOliver.)；別名有思仙、思仲、木棉、檰、絲連皮、扯絲皮等。藥用部位為樹皮、杜仲子、杜仲葉。杜仲的產地在明代以前，記述為今河南、山西、四川一帶，明代以后為長江中游及南部各省及河南、陜西、甘肅，其中明朝時期以建平、宜都為道地產地，清朝時期記載湖南、湖北的品質較好。采收時間為2、5、6、9月，剉或酥炙、蜜炙、鹽酒炒、姜絲炒、斷絲用、麩炒等，有補肝腎、強筋骨、安胎等功效。性味歸經由辛、甘、溫、平演變為甘、溫，歸肝腎經。