貴州漢墓出土俑類淺析

楊筑

摘 要：以俑類隨葬的習俗早在殷商時代已經存在，漢代逐漸達到高峰。近年來貴州地區發掘的漢墓數量較多，出土俑類也較為豐富，其中不乏一批制作精美的人物俑、動物俑。對這批材料進行梳理，可從側面了解漢王朝對西南地區的開發以及貴州與中原地區的文化交流。

關鍵詞：貴州漢墓;俑類;文化交流

1 貴州地區漢墓出土俑類

通過查閱考古發掘報告，共搜集到23座漢墓出土的75件俑類可供研究，人物俑41件，動物俑32件，鎮墓俑2件。

1.1 人物俑

銅質人物俑僅6件，集中出土于交樂地區的幾座漢墓中。M14、M19各出土銅駕車俑1件，雙手前伸呈執轡狀;其他銅質人物俑4件，均殘，較為完整的M6∶34為一女性立俑。

陶質人物俑共33件，姿態多樣。立俑數量最多，共13件，赫章可樂M3，仁懷合馬M2，黔西縣M30、M33，赤水馬鞍山M10、M13均有出土。站立狀，上著長衫，下著長裙，雙手置于胸前。坐俑有赤水馬鞍山M13∶7，著長袍，體略前傾;赫章可樂M3∶9，頭部上昂，左手托腮，右手置于腿上。另外，黔西縣M33還出土一蹲坐俑，左手放于胸前，雙足八字分開。托案俑出自黔西縣M12，其左手托幾案置于肩上，右手下垂。庖廚俑以交樂M19∶22為代表，跽坐，前置一案板，正做宰魚狀。從造型來看，合馬M2所出撫案俑應該也屬此種類型。此外，合馬M2還出了2件持鍤持箕俑，其右手持鏟立于胸前，左手持箕，形象與四川彭山崖墓所出俑非常一致。托案俑、庖廚俑、持鍤俑等反映了墓主生前家中的日常勞動場景。貴州漢墓還出土了一批精致的樂舞俑。交樂M19、赤水萬友號M3各出土舞蹈俑1件，兩者姿態較為相似，交樂M19∶7左手上舉，右手叉腰，正翩翩起舞。撫琴俑共4件，交樂M6、合馬M2、黔西縣M12、赤水馬鞍山M13各出土1件，均為跽坐，琴置于膝上，雙手做撫琴狀。黔西縣M12所出舞蹈俑，身體跪坐，略微前傾，做側耳聆聽狀，應為聽樂俑，合馬M2所出俑與其同;所出扶耳俑，右手扶膝，左手上舉，頭微上仰，做說唱姿態，應為說唱俑。交樂M19也搭配出土了一套吹簫、說唱、聽樂俑，三俑跽坐。吹簫俑雙手執簫做吹奏狀，高鼻深目，為胡人形象;說唱俑張口吐舌，做大笑狀;聽樂俑左手撫腿，右手捂耳，面露微笑，神情享受。這些搭配出土的樂舞俑構成了生動活潑的樂舞場景，反映了墓主生前豐富的娛樂生活。

此外，金沙縣漢畫像石墓中還出土了石質吹簫俑、執丸俑各1件，造型與陶質俑基本一致。

1.2 動物俑

貴州漢墓出土的動物俑有銅質14件、陶質17件、石質1件。

銅質中有銅馬6件，分別出自清鎮M15，安順跑馬地M28，交樂M6、M14、M19，興仁M8。前兩墓所出尺寸很小，高10～20厘米。而交樂M6∶1、興仁M8∶33均是分鑄而成，通高1米左右，做四肢行走狀，其造型、工藝與四川地區所出大銅馬十分相似;交樂M14、M19所出雖殘，但根據現有尺寸推測其原有規模也應較大。后四件銅馬與銅車共出，出土位置集中在交樂一帶，根據《后漢書·輿服志》“賈人不得乘馬車”的記載，可以看出墓主人不尋常的身份地位以及該地位置的特殊性。興仁M2和萬友號M1各出土銅雞、銅羊1件。清鎮M1，安順龍灘M29、M31各出土銅鳥1件，從造型來看，應是搖錢樹上脫落的飾件。赫章可樂M3的銅孔雀底部有榫，原應有底座。清鎮M15所出銅兔、銅龜也應是作為其他器物的附件存在。

陶質動物俑多模仿家禽家畜。陶雞數量最多，共7只，包括公雞4只、母雞1只、子母雞2只。交樂M6∶48、赤水馬鞍山M11∶1以及黔西縣M12所出公雞均做昂首站立，尾長上翹;清鎮M1所出則做低頭覓食狀。陶母雞出自黔西縣M33，昂首俯臥。子母雞出土于交樂M6、赤水馬鞍山M12，母雞蹲臥，背負一小雞。家畜中，交樂M6、清鎮M1、赤水馬鞍山M13各出土陶狗1件，均做站立豎耳吠叫狀，前兩件的頸部還有系帶，表明其家養屬性。根據造型，黔西縣M12所出鎮墓獸也應為陶狗。陶豬、羊、牛、馬各有1件，前兩者出自黔西縣M12，陶豬通體肥碩，似在覓食，陶羊前腿雙跪，似在休息;交樂M19所出陶牛身體壯碩，四肢粗短，短角，應為黃牛形象;陶馬出自黔西縣M33，僅留一馬頭，抬頭平視。此外，清鎮M1、習水縣崖墓M4還各出土了陶鳥1件。

石質動物俑同樣僅見于金沙縣漢墓，石馬身軀矮肥，腿部粗短，以石俑隨葬可能是當地因地制宜的一種做法。

1.3 鎮墓俑

黔西縣M30、M33各出陶鎮墓俑1件，呈人形站立，頭頂三個三角，口吐長舌垂至腰間，右手執斧放于右胸前，左手執蛇頭于口。從造型來看，與同時期川渝地區所出基本一致。

2 貴州漢墓出土俑類相關問題探討

從時間上看，貴州有俑出土的漢墓年代除赫章可樂M3可至東漢早中期以外，其余基本為東漢中晚期，這與臨近的四川地區的主流趨勢是一致的。究其原因，以俑隨葬作為漢式墓葬的一種習俗，是伴隨著統治階級對西南地區的開發，自漢文化核心區—中原地區，經由漢王朝在西南地區的大本營—巴蜀地區逐步傳入貴州的。從空間上看，貴州地區有俑出土的漢墓有四個集中分布區。

第一分區為犍為郡內，以赤水馬鞍山、萬友號崖墓，習水縣崖墓，合馬漢墓為代表。該地人物俑、動物俑均有出土，多為陶質。人物俑有立俑、勞作俑、樂舞俑，動物以雞、狗為主，生活氣息濃厚。從地理位置來看，上述四個地點均位于赤水河沿岸，沿水路下可至于四川境內，交通便利。當地崖墓開鑿技術、陶俑種類和造型均與川東地區漢墓的情況十分相似，聯系到這些墓葬的隨葬品以陶器為主、銅器極少且等級不高，推測陶俑在此處出現可能是一種民間自發的傳播行為，通過水路受到川東地區的直接影響。

第二分布區位于牂牁郡北部，今畢節境內，以黔西縣M12、M30、M33及金沙縣漢墓為代表。除人物俑、動物俑外，鎮墓俑、石質俑類僅在此處出土。黔西漢墓還出土了一批精致的銅器，如銅鏡、銅釜、搖錢樹、五銖錢等，造型與四川甚至是洛陽地區漢墓所出十分相似。考慮到此處位于牂牁郡下平夷縣內，臨近四川，所發現的墓葬等級又相對較高，推測該地為漢文化在貴州境內傳播的一個重要地點。

第三分布區位于牂牁郡中北部，今安順、清鎮之間，以清鎮和寧谷龍灘、跑馬地漢墓為代表。該地所出俑類均為動物俑，多為銅質，可能為其他器物上的附件。幾座墓的隨葬品豐富且珍貴，漢式風格濃厚，有的還鑄有“官”字樣，如跑馬地M28∶6。考慮到當地數量眾多的漢墓以及面積近10萬平方米的漢代遺址和窯址，可知此處應為漢王朝開發相對集中、較為發達之地，這些以俑隨葬的墓主人可能為官吏或富家大族。

第四分布區位于牂牁郡中部，今興仁一帶，以交樂、興仁漢墓為代表。該地所出俑類最為豪華，銅質人物俑、車馬俑僅在此處出現，且5座有俑出土的墓葬中以大型銅車馬隨葬的就有4座，頻率很高;陶質人物俑的刻畫十分細致，表現出了豐富的生前景象。根據交樂M14所出“巴郡守丞”印可知墓主身份為郡佐，而其他幾座墓從墓室、隨葬品規模來看，等級也較高，所葬者也應為官吏或官吏家屬。在交樂不大的范圍內已經發現了多座規格較高的墓葬，可知此地在漢代也有不同尋常的地位。

自漢武帝降服夜郎，開西南夷，對其進行管轄，為配合郡縣制的需要，大量漢族官吏、豪民、官賈、士兵、農戶等涌入西南地區，隨之而來的是漢文化的傳入以及與當地文化的融合。分析可見，以俑隨葬的習俗既有隨統治階級的進入直接傳入的，如第二、第三、第四分布區，也有民間自發、受鄰近地區影響而發生的，如第一分布區。目前所見各式俑類多出現在等級較高的墓葬中，似乎第一種傳播方式在當時占據主流。但是，不管傳入方式為何種，貴州漢墓所出各類俑造型的一致性很高，與同時期四川地區的同類器物也很相似，說明當時應有專門的俑類制造業，存在批量生產的可能。

3 結語

貴州漢墓所出俑類材料從側面反映了漢王朝對西南地區的開發以及漢文化在此地的傳播。分析可見漢代貴州地區不乏大的遺址、墓葬，相信伴隨著后續考古工作的開展，學術界會對當時的政治、經濟、文化面貌有一個更為全面的認識。

參考文獻

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