從《古寶賢堂法帖》觀李清鑰書法審美與交游圈

雷琛

摘 要：康熙五十七年（1718），太原知府李清鑰主持刊刻了《古寶賢堂法帖》，旨在復古意，其中特別刊刻了晉世子朱奇源（《寶賢堂集古法帖》刊刻者）一帖。該帖集錄的古今人墨筆大多為鐵嶺李氏家藏，雖有謬誤，仍不失為一件珍品，更是與《寶賢堂集古法帖》一同被視為太原文風文脈的見證。關于李清鑰的記載，僅限地方志書和《李氏譜系》中的寥寥數筆，故作此文，探析李清鑰的書法審美和與清代文人的交游，還原其人物形象。

關鍵詞：《古寶賢堂法帖》;李清鑰;書法審美;交游圈

1 《古寶賢堂法帖》概述

明弘治二年（1489），由晉世子朱奇源主持刊刻的《寶賢堂集古法帖》問世，帶動了明代中期書法風格的轉型，為明代太原文化增添了濃墨重彩的一筆。康熙五十五年（1716），時任太原知府的李清鑰偶至太原城隍廟，見廟前臨街處的真武閣內并無帝像卻以之命名，遂向白頭廟廟祝詢問，方知此處本有帝像，不過在50年前已經遷移至府署罷了。李清鑰因此事有所發悟，于是在康熙五十七年（1718），他將家藏古今名人墨跡甄選刊刻，并附晉世子朱奇源一帖，名為《古寶賢堂法帖》，旨在不忘舊也，并復古意。

《古寶賢堂法帖》現存4卷36石，收錄書家一為以褚遂良、黃庭堅、趙孟頫、董其昌、朱熹為代表的13位清以前書家，二為以查升、傅山、嵇曾筠、龐塏、陳奕禧為代表的13位當朝書家。該帖刻畢后，即與《寶賢堂集古法帖》合放于太原府署后圃，后又一同輾轉于三立書院、督軍府、傅公祠等地，1980年移至永祚寺。

2 李清鑰生平

李清鑰（1669—？），字叔達，號林庵，別號北門，鐵嶺人，李成梁宗族后裔，李慶祖之子。康熙三十六年（1697），由監生授直隸保定府深澤縣知縣;康熙三十九年（1700），任靜海縣知縣;康熙四十二年（1703），提升南路黃村捕盜同知，誥封奉政大夫;康熙五十年（1711），遵例捐升知府;康熙五十四年（1715），補授太原府知府，刊刻有《古寶賢堂法帖》。李清鑰卒年不詳，但乾隆元年（1736）尚有其書跡存世（圖1），可知其卒年應在乾隆元年之后。

鐵嶺李氏原籍朝鮮，明初游至鐵嶺一帶。據《李氏譜系》①記載，鐵嶺李氏第一世為李英，因軍功授鐵嶺衛指揮僉事，其子李文彬有五子，分別為李春美、李春茂、李春芳、李春芙和李春蓉，顯赫一時的寧遠公李成梁即出自李春美一支，李清鑰為李春茂一支。李春美一支因明王朝衰亡而被波及，在戰亂中死去不少族人，余者或遷居京師等地，或留守鐵嶺周邊。清初，李春茂一支勃然興起，以李思忠為代表的李氏子孫廣為朝廷所用，李思忠堂侄李輝祖之子李鍇以詩文著稱，堂侄李慶祖主持編修了《良鄉縣志》，慶祖之子李清鑰主持刊刻了《古寶賢堂法帖》，皆對清代文化發展和后世學術研究影響深遠。

3 李清鑰書法審美及交游圈

在《古寶賢堂法帖》中，除刊刻有歷代名家墨跡之外，還有不少李清鑰所題跋語，我們從中可窺探其書法審美及交游圈。

3.1 書法審美

《古寶賢堂法帖》共收錄陳奕禧墨跡19件，緊隨其作品之后有李清鑰題詩一首：“虛堂臨帖想神情，最愛陳君筆墨精。備得諸家揮灑意，大成能集壓群英。”①（圖2）這是有關于他對陳奕禧書法尊崇最直接的記錄。

陳奕禧早年書法圓潤秀雅，章法疏朗闊綽，頗具香光氣韻，這與董其昌曾客居海寧陳家多年有關。后來他改向米芾學習，尤重結體變化，此時他書法的章法給人以酣暢淋漓之感。隨后陳奕禧又上溯晉人書法，在清初崇尚董其昌書法的風氣下，他通過身體力行的臨古得到時人認可，掀起了一場香泉體風潮。李清鑰作為其追隨者，他的書法疏宕秀逸，用筆率意自然，處處流露出他的精鑒與穎悟。

李清鑰在與文人的交游中，鑒賞能力得到了很大提升，也整理出了一套自己獨特的心得體會。如在排版的過程中，他選擇將朱熹的兩首詩作放在褚遂良與黃庭堅等先賢之前，對此他解釋：“朱夫子生于趙宋而弁帖首，蓋堯舜之道傳于孔孟。孔孟之后，其不至長夜者，賴朱子一人。今已配享廟堂，固不宜在諸家后。”②此論體現出李清鑰不僅學問博洽，而于易理尤邃。另外，在文徵明作品后，李清鑰跋：“待詔筆法妙絕一時，其楷書秀潤嚴整，行草蒼勁無敵。而吳門射利者，多描贗本以欺世。此書乃先生自賦四季詩各一首，味其辭意，可見高人逸致，而觀其字畫，亦如對先民矩鑊也。”③（圖3）李清鑰對文徵明楷書和行草的特征把握精準，不吝將其與古代先賢相比，足見其對文徵明書法的認同。若非有著豐厚的文化積淀和鑒賞水平，絕不會有如此精準的概述，也幸而有他不遺余力地探索，才有了《古寶賢堂法帖》的問世。

3.2 交游圈

鐵嶺李氏家族文化氛圍濃厚，李清鑰在這樣的環境下結識了許多文人雅士，整飭庶務之余，他們之間亦時常進行往來。《古寶賢堂法帖》可以算得上是鐵嶺李氏與文人交游的一部分實錄，在這之中當以與龐塏和陳奕禧的交游尤為顯著。

3.2.1 龐塏

龐塏（1657—1725），字霽公，號雪崖，河北滄州人。以博學鴻儒召試，列二等，授翰林院檢討，工詩文詞翰，善小行楷，參與纂修《明史》，著有《叢碧山房集》。

李清鑰為其作跋：“雪崖先生，向與少司寇蒲陽叔為文字交，及余豈事虞丘、雪崖梓里，同更往來親密，所刻《叢碧山房集》，久為世所誦習。”①按，少司寇蒲陽叔為鐵嶺李氏李輝祖，是李清鑰叔父，生活于直隸完縣一帶。他與龐塏向有往來，后李清鑰又隨其學習，其胞弟李興祖《課慎堂文集》中《答題雪崖中翰書》一文是兩家交游往來的見證。

3.2.2 陳奕禧

陳奕禧（1648—1709），字子文，號香泉，浙江海寧人，王士禎門生，以翰墨、詩詞著名，于秦漢唐宋以來金石文字收藏尤富，皆為題跋辯證。歷任山西安邑縣丞、保定府深澤知縣、戶部河南司主事、戶部郎中、貴州石阡知府、江西南安知府②。著述有《虞州集》《春靄堂集》《綠蔭亭集》《金石遺文錄》等。

值得一提的是，陳奕禧著詩甚多，在山西任職時曾作詩“風流前代數賢王，逸翰流傳萬軸藏。欲訪圖書何處是？逢人猶說寶賢堂”③一首，以懷《寶賢堂集古法帖》。他逝世后，他的友人李清鑰亦為表達對《寶賢堂集古法帖》的敬意，刊刻了《古寶賢堂法帖》，收錄其書并作跋語：“昔公由深澤，令遷戶曹越半載，而余亦令深澤，因與公篇扎，往來甚伙，且得目睹，揮毫親聆雅塵奉以為繩墨者，已二十余年。”④（圖4）陳奕禧任職深澤知縣6年，他本與李氏家族有交集，在他卸任深澤知縣的兩年后李清鑰繼任，工作上的關系更為二人的交集奠定了基礎。

康熙三十二年（1693），陳奕禧曾作《題自書后示姪鑰》二首⑤送于其侄鑰，出守石阡后又為其作《青縣示侄鑰》⑥一首。陳奕禧年長李清鑰21歲，此處稱呼李清鑰為侄似很恰當，但緣何稱其“鑰”而非“清鑰”，是否確為李清鑰，筆者對此尚有疑問，故在此提出，以待方家指正。

李清鑰上任太原知府之初便求訪了太原名士傅山，在時人收藏了一眾傅山大字草書中，他竟收獲了一件傅山小楷作品，他本人頗以此為傲，特刻入《古寶賢堂法帖》，為后人研究傅山書法藝術提供了彌足珍貴的材料。歷任河南巡撫、文華殿大學士、吏部尚書的嵇曾筠時任山西學史，對李清鑰評價如下：“學問博洽，而于易理尤邃，世之覽是帖者，倘由點畫以窺意旨，而恍然有悟，于三才一貫之道，是則李君之心也。”足見李清鑰刊刻《古寶賢堂法帖》的社會價值。

4 結語

《寶賢堂集古法帖》與《古寶賢堂法帖》是永祚寺的鎮寺之寶。前者出自晉藩府，擁有得天獨厚的優勢，以選帖精良、刻工精美而影響深遠。而后者不論是在選帖還是影響力上，都難以與之媲美。但它仍是清代山西文人圈的一個縮影，對山西書法和文化的發展起到了積極的推動作用，是我們研究這一時期歷史文化的重要參考。